Tibetan
པའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་ནི།། དང་པོ་ཕྱི་མོ་འཁོར་ལོར་གསལ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་སྤྱི།། འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ།། ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཨོྂ་དུ་གསལ།། དེ་ལས་འབྲུ་བརྒྱད་ཧུ་ལུའི་ཚོགས།། ཡིག་འབྲུ་རིན ཆེན་ཕྲེང་བ་སྟེ།། ཡི་གེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བར་གནས།། ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་འདབ་བཅུ་དྲུག། ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཨཱྂ་དམར་པོ།། དེ་ལ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྐོར།། ཐིག་ལེ་ལྟ་བུར་བསྐོར་བའོ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ བརྒྱད།། ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་གནས།། ཐ་མ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྐོར།། རིན་ཆེན་རྩང་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན།། ཏིལ་འབྲུ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ།། ལྟེ་བ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཏེ།། འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་དང་ལྡན།། ཕྱི་མོ ཡི་གེ་སཝཱ་སེར་པོ།། དེ་ལ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྐོར།། ཚ་ཚ་ལྟ་བུར་གནས་པའོ།། ལས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་འབར་བ་བཞི།། མེ་དང་རླུང་གི་འཁོར་ལོར་གནས།། ཡི་གེ་གཞུ་དང་གྲུ་གསུམ་བ་དན་མཚན།། ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཧཱ ལྗང་གུ།། དེ་ལ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྐོར།། ཚ་ཚ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ།། དེ་ལ་འཕྲོ་དང་འདུ་བ་སྟེ།། ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་རྫོགས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ སྟེ་ང་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་སེམས་དཔའ་ལ། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ང་ཡིས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་འདི ལ།། ཡོན་ཏན་དཔག་གིས་མི་ལང་སྟེ།། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཡང་ང་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ།། ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་དོ།། སྐུ་ང་ཉིད་དོ།། གསུང་ང་ཉིད་དོ།། ཐུགས་ང་ཉིད་དོ།། ཡོན་ཏན་ང་ཉིད་དོ།། ཕྲིན་ལས་ང་ཉིད དོ།། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ང་ཉིད་དོ།། རྒྱུད་འདི་ལ་ནི་སྤྱོད་པ་དག། ཟག་མེད་བདེ་ལྡན་དབྱིངས་ཉིད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཆེ་བ་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དགུ པའོ།།།། སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཆེ་ལ་བསྟོད།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རེ་སྐོང་བ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་སྟེ།། དགོས་འདོད་སྐོང་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་མ་ལུས་པ།། བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་མཉམ སྦྱར་ནས།། མ་ལུས་བདེ་བ་ཆེ་འདོད་པས།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། འཁོར་བ་མུན་པ་ལྟ་བུ་ལ།། གསལ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡི།། སྒྲོན་མེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མངའ་བ།། སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཅེས བསྟོད་དོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། འཁོར་གྱིས་བསྟོད
Chinese
其事业广大者： 最初外轮明晰显， 大乐之宫殿总体， 三十二个轮也。 外轮之种子字明晰为嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 从彼生出八字呼噜众， 字鬘珍宝之串， 字母安住于光鬘中。 受用轮十六瓣， 外轮之种子字红色阿（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）， 于彼呼噜八字围绕， 如点状般围绕也。 法轮八瓣， 外轮之种子字安住于吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 最后呼噜八字围绕， 如珍宝串于茎上， 如同芝麻粒般安住也。 中心乃珍宝之宫殿， 具有六十二轮， 外轮之种子字黄色梭哈（藏文：སཝཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）， 于彼呼噜八字围绕， 如同小擦擦般安住也。 事业之宫殿炽燃四方， 安住于火与风之轮， 字母弓与三角旗帜为标志。 外轮之种子字绿色哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）， 于彼呼噜八字围绕， 如同小擦擦般安住也。 于彼放射与收摄， 事业无余皆圆满。 如是说。 《至尊马嬉戏续》中， 讲述字母鬘之品第五十八竟。 之后，又对灌顶之菩萨， 灌顶之国王如是开示： 谛听，莲花事业之大菩萨， 我所说无有疑惑。 我所说之此续中， 功德不可衡量， 无论显现如何皆为我之行境。 此法一切皆为我， 身我， 语我， 意我， 功德我， 事业我， 一切刹土亦为我。 此续之行持， 无漏具乐之法界也。 如是说。《至尊马嬉戏续》中， 讲述伟大与功德之品第五十九竟。 赞颂伟大之佛陀导师， 圆满一切众生之愿望， 如意宝珠一般， 满足所需所欲，赞颂您。 将所有邪见轮回， 如甘露般融合， 欲求无余大乐者， 赞颂您大甘露。 对于轮回如黑暗般， 具有光明无垢之， 如灯一般之身者， 赞颂佛陀导师您。 如是赞颂。《至尊马嬉戏续》中， 眷属赞
English
Its great activities are: Initially, the outer wheel is clearly visible, The general palace of great bliss, Is thirty-two wheels. The seed syllable of the outer wheel is clear as Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), From that, eight syllables of the Hūlu assembly arise, A garland of precious letters, The letters reside in a garland of light. The enjoyment wheel has sixteen petals, The seed syllable of the outer wheel is red Āṃ (藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿), Around it, eight syllables of Hūlu revolve, Revolving like a dot. The Dharma wheel has eight petals, The seed syllable of the outer wheel resides in Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Finally, eight syllables of Hūlu revolve, Like precious beads strung on a stem, They reside like sesame seeds. The center is a precious palace, Possessing sixty-two wheels, The seed syllable of the outer wheel is yellow Svā (藏文：སཝཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈), Around it, eight syllables of Hūlu revolve, Residing like small Tsa-tsas. The action palace blazes in four directions, Residing in the wheels of fire and wind, The letters are marked with bows and triangular banners. The seed syllable of the outer wheel is green Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), Around it, eight syllables of Hūlu revolve, Residing like small Tsa-tsas. From that, there is emission and absorption, All activities are completely fulfilled. Thus it is said. From the Tantra of Supreme Horse Play, The chapter on explaining the garland of letters, the fifty-eighth. Then again, to the empowerment bodhisattva, The king of empowerment spoke: Listen, great lotus action bodhisattva, There is no doubt in what I say. In this tantra that I have spoken, The qualities are immeasurable, Whatever appears is also within my realm. All this Dharma is me, The body is me, The speech is me, The mind is me, The qualities are me, The activities are me, All realms are also me. The practice of this tantra, Is the uncontaminated, blissful Dharmadhatu. Thus it is said. From the Tantra of Supreme Horse Play, The chapter on explaining greatness and qualities, the fifty-ninth. Praise to the great Buddha teacher, Who fulfills the wishes of all, Like a wish-fulfilling jewel, You fulfill needs and desires, praise to you. All wrong views and samsara, Blended together like nectar, Desiring complete great bliss, Praise to you, great nectar. For samsara, which is like darkness, You have a clear, stainless, Body like a lamp, Praise to you, Buddha teacher. Thus they praised. From the Tantra of Supreme Horse Play, Praise by the retinue