Tibetan
གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་བདག། ཕྱི་རབས་པ་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱིར།། བསྒྲུབ་པའི་རྣམ པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། སྒོས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་བྱའོ།། ཟླ་གམ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གར་གྱི དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་ལ།། གསང་བའི་མ་བཞིས་བསྐོར་ནས་སུ།། སྒོ་ལ་འཁོར་ལོ་རྐང་གཅིག་བཞི།། དེ་རྣམས་སུ་ནི་བཀོད་ནས་སུ།། ལྷ་སྤྲོ་རང་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱ།། ཨོྂ་དང་རུ་ལུ་མ་མ་མ་ལས་བསྐྱེད།། ཤ་ཁྲག དམར་དང་ལྡ་ལྡི་གུར།། རྟེན་པའི་རྫས་དང་མཆོད་པའི་རྫས།། བརྡེག་པའི་རྫས་དང་རྣམ་གསུམ་མོ།། རྟེན་པའི་རྫས་ནི་ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་དམར་ལ་རྟེན།། མཆོད་པའི་རྫས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། བསྒྲུབ་པ་འབྲུབ་ཁུང་ལིངྒ སྟེ།། གདུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་བརྡེག་པའོ།། མ་བཞི་ཡན་ཆད་རྫས་བཀྲམ་ནས།། ཐ་མ་གནན་སྲེག་འཕང་བའོ།། དེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་མ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང། བསྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད།། དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། ཟླ་གམ་ཟླུམ་པོ་པདྨ་བཞི་ཡིས བསྐོར།། ཁྱམས་དང་སྒོ་རྣམས་དེ་བཞིན་བྱ།། དེ་ལ་དམ་རྫས་དམར་པོ་བསོག། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། གཞལ་ཡས་ཁངདེ་བསྐྱེད་པ་དེ།། འབྱུང་བའི་རིམ་དང་བྷཱུྂ་དང་པྂ།། སྐད་ཅིག་སྔགས་བརྗོད རྫོགས་ཚུལ་བསྐྱེད།། དེ་ལ་བསྐྱེད་ནས་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཕྱག་རྒྱས་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱའོ།། དེ་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་རཀྟས་མཆོད།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བླང།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད པའོ།། དབང་གི་ལྷ་ནི་དབུས་སུ་སྟེ།། པདྨ་དྲུག་ལ་ཁམ་རྒྱ་དགོད།། སྒོ་རུ་སྒོ་མ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་དེ་ལ་ལས་ཀྱང་བཅོལ།། སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱ།། ལྷ་དགོད་པ་ཡང་རིམ་བཞིན་བྱ།། སྡོང་གཅིག མ་ཡི་ཁྲག་གིས་ནི།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ལིངྒ་བྲི།། འབྲུབ་ཁུག་ནང་དུ་དེ་བཅུག་ལ།། དེ་ལ་དགུག་གཞུག་བསྟིམ་གདབ་སྟེ།། བསྒྲལ་ནས་ལྷག་མ་བསྟབ་པ་ཡིས།། རྗེས་ཤུལ་དག་ལ་བྲོ་བརྡུང་ངོ།། གདུག་པའི་རྫས རྣམས་མ་ལུས་བརྡེག།མཁར་ན
Chinese
如是说。吉祥骏马嬉戏续中，观菩提心品第四十一。 之后，莲花业之萨埵，向莲花舞自在王说道： 唉玛，薄伽梵自在主，为了后世之人的利益，请开示修持之相。 如是说。 薄伽梵自在王开示道： 莲花业之萨埵，谛听！ 将要宣说特殊的修持。 在半月形的坛城中，舞自在的父母，由四位秘密的母尊围绕。 在门上布置四个独足轮。 在这些地方布置好之后，以我们自己的咒语来迎请诸神。 从（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和如如妈妈妈妈中生起。 肉、血、红物和拉迪古尔。 依靠的物品和供养的物品，击打的物品有三种。 依靠的物品是各种肉、各种血、依靠红物。 供养的物品也是如此。 修持是修法孔和林伽。 用恶毒的物品来击打。 在四母以上散布物品之后，最后是压、焚、抛。 以其事业，毫无怀疑。 吉祥骏马嬉戏续中，修持四自在母品第四十二。 之后，业之萨埵听闻祈请后，宣说修持事业的次第。 首先进行前行。 之后绘制坛城。 用四个莲花围绕半月形。 庭院和门等也同样做。 在那里积聚红色的誓言物。 首先是三种三摩地。 生起宫殿，从生起次第和（藏文：བྷཱུྂ་，梵文天城体：भू，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）和（藏文：པྂ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕）开始。 刹那间念诵咒语，生起圆满之相。 在那里生起后，迎请安住。 用手印和咒语来礼拜。 在那里用甘露、朵玛、拉ക്ത来供养。 如实地接受三种悉地。 供养和赞颂。 自在之神在中央。 在六个莲花上布置空行母。 门上的门母也是如此。 之后在那里也委派事业。 祈愿并修持。 迎请诸神也依次进行。 一棵树，用母亲的血，在尸陀林布上画林伽。 将其放入修法孔中。 在那里进行勾招、安住、融入、钉橛。 度脱后，用剩余物来，在遗迹上跳舞。 击打所有恶毒的物品。 在城堡中
English
So it was said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, Chapter Forty-one, the View of Bodhicitta. Then again, the Bodhisattva Lotus Karma said to the King, Lord of the Dance of the Lotus, "Ema, Blessed Lord of Power, for the sake of future generations, please explain the aspects of accomplishment." So he requested. The Blessed Lord of Power replied: "Lotus Karma Bodhisattva, listen! I shall explain the special accomplishment. In the mandala of a crescent moon, the father and mother, Lord of Dance, are surrounded by four secret mothers. At the gate, arrange four one-legged wheels. Having arranged them in these places, invoke the deities with our own mantras. Generate from (Tibetan: ཨོྂ་, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and ruru mama mama. Meat, blood, red substances, and ladi gur. Substances for support and substances for offering, and substances for striking, are the three. Substances for support are based on various meats, various bloods, and red substances. Substances for offering are also the same. The accomplishment is the accomplishment hole and lingam. Strike with poisonous substances. After spreading the substances beyond the four mothers, finally press, burn, and throw. Through its actions, there is no doubt. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, Chapter Forty-two, the Accomplishment of the Four Empowering Mothers. Then, having heard the request from the Karma Bodhisattva, he explained the order of Karma accomplishment. First, perform the preliminaries. Then, draw the mandala. Surround the crescent moon with four lotuses. Do the same for the courtyard and gates. There, gather the red samaya substances. First, there are three samadhis. Generate the palace, starting from the order of generation and (Tibetan: བྷཱུྂ་, Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Chinese literal meaning: Earth) and (Tibetan: པྂ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pa). In an instant, recite the mantra and generate the complete form. Having generated it there, invite and seat them. Pay homage with mudras and mantras. There, offer nectar, torma, and rakta. Take the three siddhis properly. Offer and praise. The empowering deity is in the center. Place the dakinis on the six lotuses. The gatekeepers at the gate are also the same. Then, entrust the work there as well. Make aspirations and practice the recitation and accomplishment. Invoking the deities is also done in order. One tree, with the mother's blood, draw a lingam on charnel ground cloth. Place it inside the accomplishment hole. There, perform hooking, settling, merging, and pegging. After liberating, with the remaining substances, dance on the remains. Strike all the poisonous substances. In the castle
Tibetan
ག་སྐེ་ནས་གདགས་པར་བྱའོ།། དེ་ཡིས་དབང་དྲག་ལས་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཁམ་རྒྱ་མ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའི་ ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡིས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དབང་གི་བདག། ལས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། ལས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་པ་ནི། ཟླ་གམ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་དང།། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་བསྐོར་ཏེ།། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དེ་བཞིན བྱེད།། དབུས་སུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ།། ཟླུམ་པོ་དང་ནི་གོ་ལ་མ།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྤྱང་བརྒྱད་དེ།། རྩིབས་མཆན་ལ་ནི་ཁྱི་བརྒྱ་དང།། གྲུ་བཞི་ལ་ནི་ལོང་བའི་ཚོགས།། སྒོ་བཞི་དག་ལ་ཁྲོ་བོའོ།། གཞན་ཡང རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་དགོད།། དབུས་སུ་ཁང་བུ་ཁ་སྦྱར་ཏེ།། དེ་རུ་དམ་རྫས་བསགས་པའོ།། ཕྱི་མ་རང་རེའི་རྫས་དགྲམ་སྟེ།། རྟེན་རྫས་བསྒྲུབ་རྫས་བརྡེག་པའི་རྫས།། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་འབྲུ་རྣམས་ནི།། རྟེན་པའི་རྫས་སུ བསྟན་པའོ།། འབྲུ་བཅུད་སྨན་དང་བཅས་པ་ནི།། དེ་བཞིན་སྙིང་སྣ་དང་བཅས་ཀུན།། དེ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་བསྟན།། གུལ་གུལ་ཉུང་ནག་རྡོ་ཕྱེ་དུག། དེ་ནི་བརྡེག་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། གཞན་ཡང་སྐོང་རྫས་ལ སོགས་བཤམ།། ཏིང་འཛིན་དང་ནི་དབང་མཆོག་རིམ།། གཞན་ཡང་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད།། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་འདོད་དོན་གསོལ།། དེ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སུ་བྱ།། དེ་ནས ལིངྒ་བཅས་ལ་རྫས་དྲག་བསགས།། དེ་ནས་བཏབ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང།། གདབ་དང་དྲག་པོའི་ལས་བྱའོ།། དེ་ཡིས་གང་ལ་དམིགས་པ་འགྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ ལ་སྤྱང་བརྒྱད་དང་ཁྱི་བརྒྱད་དང་གོ་ལ་མ་བརྒྱད་དང་ཁྱི་སྤྱང་ལོང་བ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མའོ་དབང གི་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། སྟོབས་དང་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། ལས་ཀྱི་སྒོམ་སྒྲུབ་བཤད་དུ་གསོལ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྟོབས་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དེས།། དང་པོ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ།། དེ་ནས་གཟུགས བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། དབུས་ནི་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ།། རེ་མིག་བརྒྱད་དུ་བྲིས་ནས་སུ།། མཐའ་མ་པདྨ་གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་བཅས།། དབུས་སུ་དབང་གི་བདག་པོ་སྟེ།
Chinese
从何处安立呢？由此能作威猛之业，如是说。出自《骏马嬉戏续》，威权之王为六种空行母所围绕之第四十三品。此后，莲花事业之萨埵又向威权之王如此禀白：大雄威权主，请宣说事业之修法。如是禀白。威权之王开示道：莲花事业之萨埵谛听！事业之修法是：作半月形、圆形、四方形，外层围绕八辐轮，如是作门和门框。中央是威权之王，圆形和球形，轮辐上有八只狼，辐间有一百只狗，四方形上有盲人群，四个门上有忿怒尊。此外，安放物品的次第。中央是合拢的房屋，在那里积聚誓言物。外层陈列自己的物品，作为所依物、成就物、击打物。肉类、血类、谷物等，被视为所依物。谷物精华和药物等，以及各种心，这些被视为成就物。阿魏、黑芥子、石灰、毒药，这些是击打物。此外，陈设圆满物等。禅定和威权次第。此外，生起本尊，迎请、安住、祈请、顶礼、供养。发愿，祈求所欲。然后进行念诵和修持。然后，在林伽等上积聚猛烈之物。然后进行安立和修持，安立和猛烈之业。由此能成就所缘之事。如是说。出自《骏马嬉戏续》，威权之王与八狼、八狗、八球形物、狗狼盲人成就之第四十四品。此后，事业之萨埵又向薄伽梵如此禀白：唉玛吙！威权大王，具力与禅定者，请宣说事业之禅修。威权之王开示道：具力大禅定者，首先进行事业的次第。然后绘制身像坛城。中央是半月形，一个门。绘制成八个格子。最后是莲花四方形，带有门。中央是威权之主。
English
From where should it be established? By this, one can perform fierce acts of power, so it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the forty-third chapter, the King of Power Surrounded by Six Dakinis. Then, again, the Lotus Karma Sattva said this to the King of Power: Great Hero, Lord of Power, please explain the accomplishment of the action. Thus he requested. The King of Power replied: Lotus Karma Sattva, listen! The accomplishment of the action is: Make a crescent moon shape, a circle, and a square, with an outer layer of eight-spoked wheels. Make doors and door frames in this way. In the center is the King of Power, a circle and a sphere. On the spokes of the wheel are eight wolves, between the spokes are a hundred dogs, on the square are crowds of blind people, and on the four doors are wrathful deities. Furthermore, arrange the order of substances. In the center, a house with its openings joined together, where the samaya substances are gathered. On the outer layer, arrange one's own substances, as supports, accomplishments, and striking substances. Meats, bloods, and grains are shown as supporting substances. Grain essence and medicines, along with all kinds of hearts, are shown as accomplishing substances. Asafoetida, black mustard seeds, lime powder, and poison are striking substances. Furthermore, arrange the fulfilling substances and so on. Samadhi and the supreme power in order. Furthermore, generate the deity, invite, seat, request, prostrate, and offer. Make aspirations and request desired aims. Then perform the recitation and accomplishment. Then, on the lingam and so on, accumulate fierce substances. Then perform the planting and accomplishment, the planting and fierce action. By this, whatever is focused upon will be accomplished. So it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the forty-fourth chapter, the King of Power with eight wolves, eight dogs, eight spheres, and the accomplishment of dogs, wolves, and blind people. Then, again, the Karma Sattva said this to the Bhagavan: Emaho! Great King of Power, endowed with strength and samadhi, please explain the meditation and accomplishment of the action. The King of Power replied: Great one with strength and samadhi, first perform the order of the action. Then draw the image mandala. The center is a crescent moon shape with one door. Draw it into eight sections. Finally, a lotus square with doors. In the center is the Lord of Power.