Tibetan
གཙང་བུ་ཐོགས་ནས་ནི།། མ་རིག་རབ་རིབ་བསལ་བ་བཞིན།། བུ་ཡི་རབ་རིབ་བསལ་བར བྱའོ།། ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མ་དྷཱ་ལ་ཧཱུྂ། ཨེ་མ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ།། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུྂ་ཨཱཿ། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང སྒྱུར་ཞིང།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྟན།། ཁམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བ།། ཨོྂ་ཨཱྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཕ་རོལ་དོན་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། ཕྱག་མཚན་འབར་བས དབང་བསྐུར་བས།། རྒྱུ་དྲུག་གནས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག། མཚན་མ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས།། འགྲོ་དོན་མ་ལུས་རྫོགས་མཛད་ནས།། ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཀེང་ནི རི་ཏི་ཧཱུྂ།གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང།། ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང།། སྟག་ལྤགས་མི་བཟད་དཔའ་བར་ལྡན་པ་དང།། ན་བཟའ་གསུམ་དང་རྒྱན་གྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ ཤོག།བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོ་ལ་སོགས་ན་བཟའ་ཆས་རྣམས་ཀྱི།། མ་ལུས་མངའ་བསྙེམས་དཔའ་བ་དང།། རྩལ་དབང་ཆེ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ།། གཡས་པ་ཐབས་དང་གཡོན་ པ་ཤེས་རབ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཚོགས།། འབར་བ་ལྷ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག། དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ནི་ཡེ་ཤེས་དག། འབར་བ་ཡེ་ཤེས་དོན་ལྡན་པས།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ཆེན་པོ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དགུའི དབང་བསྐུར་བའོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཅོད་པན་འདི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྟགས་ཡིན་ཏེ།། གཟུང་འཛིན་མཐའ་གཉིས་རྣམ་སྤངས་ནས།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དོན་མཚོན་ཤོག། དེ་ནི་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས དབང།། དྲག་པོའི་དབང་ནི་སྒྲོལ་དབང་སྟེ།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་དང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྟགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མ།། ལས་གཉིས་རྫོགས་མཛད་འཇོམས་བྱེད་བཞི།། བདུད་འདུལ་དབང་གི་ཕྲིན་ལས ཀྱིས།། བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག། རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ཕུར་པ་འདི་བྱིན་པས།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་ཕུར་པ་འདེབས་པར་ཤོག། བཟའ་དང་བཅའ་དང བཏུང་བ་སོགས།། རོ་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི།། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག། དེ་ནས་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང།། མ་ལུས་བུ་ཡིས་ཐོབ་པར་ཤོག། དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་ཡང་བསྐུར།། དེ་རིང་ཕན་ཆད བུ་ཁྱོད་ཀྱིས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས།། ངས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན།། ངེས་པ་ཁོ་ནར་བྱ་དགོས་སོ།། བདག་ལ་སྨད་
Chinese
手持拂尘之时，如扫除无明之昏暗，应扫除子之昏暗。匝秋 札贝 舍亚 玛达 啦 吽。（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思种子字）唉玛，自生薄伽梵自在王之身，为清净轮回之故，以智慧萨埵灌顶。嘉纳 萨埵 吽 阿。（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思种子字）于三有自在，一切皆示现为菩提心，为生起三界智慧之故，于顶上灌顶五部。嗡 阿 吽 梭哈。（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思种子字）为圆满他利之义，以手印光芒灌顶，愿度脱六道于其位。以三相之灌顶，成办一切有情义利后，愿获得三智之灌顶。玛哈 阿玛日达，玛哈 惹嘎达，玛哈 刚尼 日帝 吽。（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思种子字）如大象生皮具力，如良田沃土善巧方便，如虎皮可怖具勇，愿得三衣与饰物之殊胜灌顶。如犀牛紫甲等衣物之类，愿得全数拥有之勇猛，及大力之灌顶。金刚之翅由珍宝所生，右为方便左为智慧，金刚炽燃之众，愿得炽燃天之灌顶。九坛城乃九智慧，炽燃具智慧义，无二之大义，乃灌顶九智慧天。大悲之宝冠，乃方便与智慧之象征，远离能取所取二边，愿示现法界与智慧之义。此乃事业之事业灌顶，猛厉之灌顶乃度脱灌顶，法界与智慧之使者，方便与智慧象征之使者母，二业圆满摧灭者四，以调伏魔之灌顶事业，调伏障碍怨敌，愿得无二智慧之灌顶。以此金刚灌顶之橛，愿于智慧法界钉橛。食物与饮用等，圆满具足殊胜美味之，愿得吉祥胜妙。其后五神通之灌顶，愿子全数获得。其后亦复灌顶秘密灌顶，自今日起，子汝乃我金刚手，我如如何吩咐，必须唯 निश्चित（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：确定）。莫诽谤我。
English
When holding the whisk, like dispelling the darkness of ignorance, one should dispel the darkness of the son. Tsa kshu pra be sha ya ma dha la hum. Ema, the self-born Bhagavan, the body of the King of Power, for the sake of purifying samsara, empowers with wisdom sattva. Jñana sattva hum ah. Being independent in the three realms, everything is shown as the mind of enlightenment, for the sake of generating the wisdom of the three realms, the empowerment of the five families is given on the head. Om Ah Hum Svaha. For the sake of perfecting the meaning of benefiting others, by empowering with the blazing hand seal, may the six realms be liberated in their respective places. By empowering with the three signs, after accomplishing the benefit of all beings, may one obtain the empowerment of the three wisdoms. Maha Amrita, Maha Rakta, Maha Kengni Riti Hum. Like an elephant's raw hide possessing strength, like a fertile field being skillful in means, like a tiger skin being fearsome and courageous, may one obtain the supreme empowerment of the three garments and ornaments. Like a rhino's purple armor and other garments, may one obtain the courage to possess them all, and the empowerment of great power. The vajra wings are born from precious jewels, the right is skillful means and the left is wisdom, the assembly of blazing vajras, may one obtain the empowerment of the blazing deity. The nine mandalas are the nine wisdoms, blazing with the meaning of wisdom, the great meaning of non-duality, is the empowerment of the nine wisdom deities. This crown of great compassion is a symbol of skillful means and wisdom, completely abandoning the two extremes of grasping and clinging, may it represent the meaning of the sphere of reality and wisdom. This is the empowerment of the activity of deeds, the fierce empowerment is the liberation empowerment, the messenger of the sphere of reality and wisdom, the mother of the messenger of the symbol of skillful means and wisdom, the four who accomplish and destroy the two actions, by the activity of the empowerment of subduing demons, subduing obstacles and enemies, may one obtain the empowerment of non-dual wisdom. By giving this vajra empowerment stake, may one drive the stake into the wisdom sphere of reality. Food and drink, etc., possessing the supreme and excellent taste, may one obtain auspiciousness and excellence. Then the empowerment of the five clairvoyances, may the son obtain them all. Then again, the secret empowerment is also given, from today onwards, son, you are Vajrapani, as I command, it must be done with certainty. Do not slander me.
Tibetan
པར་མ་བྱེད་ཅིག། གལ་ཏེ་སྨད་པར་བྱས་ན་ནི།། དམ་ཆུ་འདི་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་ནས།། རྡོ་རྗེ དམྱལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ།། སྐལ་དང་ལྡན་པ་རིགས་ཀྱི་བུ།། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི།། ལྷ་དང་བླ་མ་སྤུན་མི་སྤང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད།། གསང་བ་གཞན་ལ་སྤེལ་མི་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ ཚིག་སྟེ།། རྩ་བ་དམ་ཚིག་ངེས་ཐུབ་ན།། དམ་ཆུ་འདི་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་ནས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་བདག། བདག་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་བཤད་དུ་ གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གིས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་བཤད་པར་བྱའོ།། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་གསོལ་བ་ནི།། དང་པོ་མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། ཕྱི་ནང གང་ཡང་རུང་བས་བྱ།། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། བག་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་དག་པ་ཡི།། པདྨ་ཡོངས་སུ་བསིལ་གནས་སུ།། དབང་གི་ཞིང་ཁམས་དམ་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ ནས།། པདྨའི་གདན་ལ་མངོན་སངས་རྒྱས།། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་བདེ་རྒྱས་ཤོག། བཀྲ་ཤིས་དེ་ཡིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ།། གསུང་རྫོགས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྫས་མཆོག་དམ་པ་ལྷ་ཡི་རྫས།། ཡེ་དག་པ་ནི་པདྨའི སྐུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བཀྲ་ཤིས་མཆོག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས།། བཅོམ་ལྡན་དབང་གི རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་དབང་མཆོག་བདེ་བ་ཆེ།། ཕྱི་རབས་པ་ཡི་དོན་སླད་དུ། ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་འདུས་པར་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་ པ།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བྱ་བ་དེ།། སེམས་སུ་མ་འདུས་གང་ཡང་མེད།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སེམས་ཆེན་པོ།། གཟུགས་སུ་སྣང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཉིས་ཀར་སྣང་བའང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྣམ་པ་སོ སོར་སྣང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྙིང་པོ་མ་ནོར་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཞལ་ཡས་མ་ནོར་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སེམས་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད།། ཡོད་པ་སེམས ལ་མེད་པ་སེམས།། གཉིས་ཀ་ཡང་ནི་སེམས་ཉིད་དེ།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གསལ།། དེ་ནི་བལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཞེས་
Chinese
不要毁谤！如果加以毁谤，就因这誓水之缘故，堕入金刚地狱。具足善缘的种姓之子，你所应守护的是：不舍本尊、上师和道友，不断咒语和手印的传承，不将秘密泄露给他人。身语意的誓言，如果能确定并守住根本誓言，就因这誓水之缘故，将成为智慧勇识。如是说。出自《马 श्रेष्ठ 嬉 खेल तंत्र》，灌顶品第三十九。之后，莲花事业金刚又对薄伽梵灌顶王说道：唉玛吙！薄伽梵灌顶之主，请为我等眷属宣说吉祥颂。如是祈请。灌顶王开示道：事业金刚谛听！当宣说殊胜吉祥颂。祈请殊胜吉祥颂：首先是结界之结合，内外任何一种方式皆可。之后进行吉祥仪轨。在习气无垢清净的莲花清凉处，灌顶的清净刹土中，薄伽梵降伏魔众后，于莲花座上现证菩提。殊胜吉祥，安乐增长！以此吉祥圆满成就。语圆满殊胜法身，物殊胜天物，本初清净是莲花身。愿身语意吉祥！如是说。出自《马 श्रेष्ठ 嬉 खेल तंत्र》，吉祥殊胜品第四十。之后，事业金刚再次向薄伽梵灌顶王祈请道：薄伽梵灌顶至尊，安乐广大！为了后代弟子的利益，请宣说一切皆融入于心。如是祈请。薄伽梵灌顶王开示道：一切皆转化为菩提心，无有不融入于心的事物。一切无余皆是大心。显现为色相是菩提心，显现为二者也是菩提心，显现为各种形象也是菩提心，精要无谬是菩提心，宫殿无谬是菩提心，一切无余是菩提心，无有不从心而生者。存在是心，不存在是心，二者皆是心性，一切皆明现为菩提心。此乃见解菩提心。如是
English
Do not slander! If you slander, then due to this oath-water, you will fall into the Vajra Hell. Son of a lineage endowed with good fortune, what you should protect is: do not abandon the deity, the guru, and spiritual friends, do not cut off the lineage of mantras and mudras, do not reveal secrets to others. The vows of body, speech, and mind, if you can determine and keep the root vows, then due to this oath-water, you will become a wisdom hero. Thus it was said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the thirty-ninth chapter, the chapter on empowerment. Then, again, the Vajra Mind of Lotus Action said to the Bhagavan, the King of Empowerment: Emaho! Bhagavan, Lord of Empowerment, please speak the auspicious verses for me and the retinue. Thus he requested. The King of Empowerment said: Listen, Mind of Action! I shall speak the supreme auspiciousness. The prayer of supreme auspiciousness is: First, the union of boundaries, which can be done in any way, internal or external. Then perform the auspicious ritual. In the pure and cool place of the lotus, free from habitual defects, in the pure realm of empowerment, the Bhagavan, having vanquished the hosts of demons, attained perfect enlightenment on the lotus seat. May supreme auspiciousness, happiness, and prosperity increase! May all be perfected by this auspiciousness. Speech is the perfect Dharma body, the supreme substance is the substance of the gods, the primordially pure is the lotus body. May there be auspiciousness in body, speech, and mind! Thus it was said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the fortieth chapter, the chapter on supreme auspiciousness. Then, again, that Mind of Action requested the Bhagavan, the King of Empowerment: Bhagavan, Supreme Empowerment, great bliss! For the sake of future generations, please explain how all are gathered into the mind. Thus he requested. The Bhagavan, the King of Empowerment, said: That which is to transform all into the mind of enlightenment, there is nothing that is not gathered into the mind. All without exception is the great mind. What appears as form is the mind of enlightenment, what appears as both is also the mind of enlightenment, what appears as various forms is also the mind of enlightenment, the essence without error is the mind of enlightenment, the palace without error is the mind of enlightenment, all without exception is the mind of enlightenment, there is nothing that does not arise from the mind. Existence is mind, non-existence is mind, both are the nature of mind, all is clear as the mind of enlightenment. That is the view, the mind of enlightenment. Thus