Tibetan
།། བརྟུལ་ཞུགས་ ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་སྤྱད།། སྨཡོན་པའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་ནི།། ལས་དང་མ་ལུས་བགྲོད་ཀྱང་བགྲོད།། དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྨད་མི་བྱ།། ལམ་མི་གཟུར་ལ་ཕྱག་མི་བཙལ།། ཕྲེང་བ་འཁར་བ་དེ་བཞིན་གཟུང།། ཁྲོས་པའི་ཆ ལུགས་ཆེན་པོ་ཡིས།། འགྲོ་འདུག་སྟེགས་སུ་བྱས་ནས་ནི།། ཁ་མངར་མེད་པ་ཟས་སུ་བཟའ།། གང་དང་འཕྲད་པ་ཡང་ནི་གནན་ཅིང་བརྡེག་པར་བྱ།། བང་ཡང་ངལ་དུབ་མེད་པར་རྒྱུག། ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས རྣམས་བྱ།། བརྟུལ་ཞུགས་བཞི་ཡི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་ནི།། ཕྱོགས་བཞིར་གདུག་པའི་ང་རོ་གདོན།། རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ནི།། བརྗིད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ནི།། མངར་གསུམ་མཆོངས་ཤིང་ང་རོ གདོན།། ལག་པ་མདུན་དང་རྐང་པ་རྒྱབ་ཏུ་གདེངས།། ངལ་དུབ་མེད་པར་འདུག་གམ་འཆག། ཧརཱིཿལས་རྟ་མཆོག་འབར་བའི་ཚོགས།། ཁྲོ་བོ་གདུག་པའི་ང་རོ་གདེངས།། རྟ་མགོ་ཅན་གྱིས་ཁམས་གསུམ བཀང།། འཕྲོ་འདུས་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ།། རྟ་མཆོག་ཅན་ཡང་ཆར་དུ་འབེབས།། གདུག་པའི་ཚོགས་ལ་བརྡེག་ཅིང་རྒྱུག། འདི་ནི་རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན།། ཁྱི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་འབར ཏེ།། བརྗིད་པ་གདུག་པའི་ང་རོ་ཅན།། གཡས་པ་ལག་གི་འདུ་བྱེད་དེ།། གཡས་པ་བརྒྱབ་བརྐྱང་མཆོངས་པའི་ཚུལ།། ཛཿཡིས་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཁྱི།། ཁྲོ་བོ་གདུག་པའི་ང་རོ་གདེངས།། ཁྱི་མགོ་ཅན་གྱིས་ཁམས གསུམ་གང།། གདུག་པའི་ང་རོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས།། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་རྣམས་འདར་ཁྲག་སྐྱུགས།། ངལ་དུབ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པའོ།། བྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡི།། དྲག པོ་བརྗིད་དུ་ལྡན་པ་ཡིས།། སྲིད་པའི་གདུག་པ་བསྒྲལ་བ་དེ།། ཀུ་དང་ཡེ་ལས་བྱ་མགོའི་ཚོགས།། འབར་བ་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྤྲོས་བཀང་སྟེ།། གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཤོག པ་གདེངས།། སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོས་བཅུམ།། ལྡིང་ཞིང་རོལ་པས་རྒྱུད་དྲུག་སྒྲོལ་ལ་མཁས།། གདུག་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའོ།། ཕག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ནི།། གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་ཕག་རྒོད་གདུག་པའི སྡེ།། དུ་རུ་ལས་ནི་ཕག་གི་ཚོགས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བཀང་བྱས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཟ།། གདུག་པའི་ང་རོ་ཡོངས་སུ་གདེངས།། སྣ་ལ་རྟ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་འཁྲུངས།། ལག་པ་ཕག་གི་ཆང བར་ལྡན།། ཕཊ་ཀྱིས་ལྕགས་ནི་རབ་ཏུ་འཕྲོ།། ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་སྟངས་སྟབས་བྱེད།། དུབ་དང་ངལ་མེད་རྒྱུག་ལ་དགའ།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འཇོམས་ལ་དགའ།། མི་བཟད་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲིན་དཔུང་བཞིན་དུ སྤྲོས།། དཔའ་བོ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་གདུག་པའི་ཀླུ་ཡི་ཚོགས།། དཔའ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བརྟུལ་ཞུགས་བཞི དཀའ་ཐུབ་སྨཡོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག། མ་དད་པའི སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་བསྒྲལ་བ་ནི།རྩ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་ཡོད། གར་གྱི་དབང་གིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ ཡིད་ལ་ཟུང།། མ་དད་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལ།། རྩ་ནི་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་སྟེ།། དེ་ལས་སང་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད།། དེ་ལས་བསྡུས་ན་རྩ་ཆེན་གསུམ།། དེ་ལས་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གཉིས།། གཅིག་ནི་བླ་ཡི་རྩ་རུ གནས།། གཅིག་ནི་དབུགས་ཀྱི་རྩ་ཡིན་ནོ།། གཅིག་ནི་བླ་དང་འཁྱམས་ཏེ་འགྲོ།། གཅིག་ནི་དབུགས་དང་འགྲོགས་ཏེ་འགྲོ།། རྩ་ཆེན་གསུམ་ནི་སྲོག་ཤིང་སྟེ།། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པ་བཞིན།། ས་བོན་ཡི གེའི་རང་བཞིན་ནོ།། དེ་ལས་ཡན་ལག་བཞི་གྱེས་ཏེ།། སྒོ་བཞི་དྲག་པོའི་འཇུག་པའོ།། ལུག་བཞི་ཁུག་གཉིས་ལྐུགས་པ་སྟེ།། གནས་བཞིར་གཟིར་ཅིང་སྒོ་བཞིར་སྤུང།། རྒྱུན་ལམ་གསུམ་དུ གྱེན་ཐུར་བལྟ།། མཐར་བྱིན་ལྟ་བུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་ལ་དུས་དང་སྦྱར་ཞིང་བརྟག། བླ་རྩ་མེད་ན་ཙིཏྟ་འགས།། དབུགས་དེ་དག་དང་འགྲོགས་པ་དེ།། དེ་ལ་དྲག་དལ་ཡོད་པའོ།། རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན ཏེ།། རིང་ལ་དལ་ལ་འཇམ་ལ་རིང།། ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་རིགས་ཡིན་ཏེ།། དྲག་པོ་མྱུར་བ་སྲིན་པོ་ཁྲོ་བོ་སྟེ།། གདུག་པ་འདུལ་བ་དབང་ཕྱུག་ཚངས་པ་སྟེ།། གཉིས་མིན་བརྟག་པར་དཀའ་བ་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི རིགས།། དེ་ལ་དྲེགས་པ་རྣམ་པ་དགུ།། ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་བདུད་དུ་སྨིན།། བདུད་ནི་རིང་ལ་སྔོ་བའོ།། ང་རྒྱལ་ལས་ནི་བཙན་དུ་སྨིན།། བཙན་ནི་ཐུང་ལ་རྩུབ་པའོ།། གཏི་མུག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ།། དལ་བ་དང་ནི སྡོད་དུ་བཅས།། འཕར་དང་སྡོད་དུ་ཐུང་བ་དང།། ཕྲད་ལ་ཕྲ་བ་ཐེ་བྲང་སྟེ།། དེ་ལྟར་བརྟག་ཅིང་རབ་ཏུ་བརྟག། དེ་ནི་མ་དད་སེམས་ཅན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། མ་དད་པའི་གནས དང་ཕྱི་རབས་དོན་དུ་རྩའི་དམིགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།
Chinese
如此行持大苦行，进入疯癫之装束，纵然经历一切劳作也勇往直前，不轻视猛烈的行为。不回避道路，不顶礼膜拜，如是持有念珠和手杖。以愤怒之大威仪，将行走坐卧都作为阶梯，食用无有甘甜之食物，凡所遭遇皆压制并击打。奔跑时也无有疲惫，以愤怒之姿态行持诸事。进入四种苦行之装束后，向四方发出凶猛的吼声。马之大苦行，以威严之姿态，跳跃三次并发出吼声，手向前伸，脚向后蹬，无有疲惫地或坐或行。哈日（藏文，梵文天城体，harīḥ，夺）中生出炽燃之马群，愤怒者发出凶猛的吼声，马头者充满三界，调伏一切散乱凶猛之众，马王亦降下甘霖，击打并驱赶凶猛之众，此乃马之苦行。狗之苦行猛烈炽燃，具有威严凶猛之吼声，右手为手印，右手做出击打、伸展、跳跃之姿态。札（藏文，梵文天城体，jaḥ，生）中生出智慧炽燃之狗，愤怒者发出凶猛的吼声，狗头者充满三界，凶猛的吼声响彻十方，护方诸王颤抖吐血，以无有疲惫之禅定，摧毁一切凶猛之众。鸟之大苦行，以猛烈威严之姿态，诛杀有情之凶猛者，咕（藏文，梵文天城体，ku，低语）和耶（藏文，梵文天城体，ye，是）中生出鸟头之众，炽燃之光芒充满三界，左右伸展方便与智慧之翅膀，前方以金刚爪紧抓，飞翔嬉戏精通解脱六道众生，诛杀一切凶猛之众。猪之大苦行，乃是摧毁愚痴之野猪凶猛之军团，嘟汝（藏文，梵文天城体，duru，难渡）中生出猪之众，充满一切三界，摧毁一切并吞噬一切，发出凶猛的吼声，鼻中生出马之光芒，手中持有猪之酒杯，帕特（藏文，梵文天城体，phaṭ，断）发出猛烈的铁光，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）之光芒做出各种姿势，无有疲惫喜欢奔跑，喜欢摧毁一切三界，无与伦比之幻化愤怒尊如云。
English
Thus practice the great asceticism, entering the attire of a madman, even going through all labors, go forward. Do not despise fierce actions. Do not avoid the path, do not prostrate. Hold the rosary and staff in the same way. With the great demeanor of wrath, make walking and sitting as steps. Eat food without sweetness. Whatever is encountered, suppress and strike. Run without fatigue. Perform all actions with a wrathful manner. Having entered the attire of four asceticisms, roar fiercely in the four directions. The great asceticism of the horse is, having made a majestic manner, leap three times and roar. Extend the hands forward and the feet backward. Sit or walk without fatigue. From Harīḥ (藏文，梵文天城体，harīḥ，奪) arise the assembly of blazing supreme horses. The wrathful ones roar fiercely. Those with horse heads fill the three realms. Subdue all scattered and fierce beings. The supreme horse also sends down rain. Strike and drive away the fierce assembly. This is the asceticism of the horse. The asceticism of the dog is fiercely blazing, possessing a majestic and fierce roar. The right hand is the action of the hand, the right hand makes the gesture of striking, extending, and leaping. From Jaḥ (藏文，梵文天城体，jaḥ，生) arises the dog of blazing wisdom. The wrathful ones roar fiercely. Those with dog heads fill the three realms. The fierce roar resounds in the ten directions. The guardian kings tremble and vomit blood. With meditation without fatigue, destroy all fierce beings. The great asceticism of the bird is, with a fierce and majestic demeanor, slay the fierce beings of existence. From Ku (藏文，梵文天城体，ku，低語) and Ye (藏文，梵文天城体，ye，是) arises the assembly of bird heads. Blazing light fills the three realms. Extend the wings of skillful means and wisdom to the left and right. In front, grasp tightly with vajra claws. Soaring and playing, skilled in liberating beings from the six realms. Slay all fierce beings. The great asceticism of the pig is, the fierce horde of wild boars that destroys ignorance. From Duru (藏文，梵文天城体，duru，難渡) arises the assembly of pigs. Having filled all three realms, destroy all and devour all. Utter a fierce roar. From the nose arises the light of the horse. The hands hold the cup of pig's beer. From Phaṭ (藏文，梵文天城体，phaṭ，斷) blazes forth fierce iron light. The light of Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) makes various gestures. Happy to run without fatigue. Happy to destroy all three realms. The incomparable emanation of wrathful ones is like a cloud.
Chinese
如是供养。 勇士具禅定， 摧毁一切恶毒龙族众， 当修具勇猛之禅定。如是说。 《马王嬉戏续》中，行持四禁行，苦行之苦恼篇，第三十五品完毕。 之后，莲花业之菩萨，向薄伽梵自在王如是禀告： “奇哉！薄伽梵秘密主，如何度化不信之大有情？有多少脉？请以何种自在讲述？”如是禀告。 自在王开示道：“莲花业之菩萨，谛听！好好谛听，铭记于心！ 不信之大有情，有二万一千脉。 其中散脉三百六十。 若摄略之，则有三大脉。 若再摄略，则有两种。 一种安住于命脉， 一种是气息之脉。 一种与命力相伴而行， 一种与气息相伴而行。 三大脉乃生命之命根， 五蕴如轮之堆叠， 乃种子字之自性。 由此分出四肢， 乃四门猛厉之进入。 四羊二弯且喑哑， 于四处折磨，堆积于四门。 于三条通道中，或仰或俯视。 最终如恩赐般，菩提心。 于此结合时机而观察。 若无命脉，则心识消散。 与气息相伴随行者， 于此有猛缓之分。 种姓有四种， 长而缓，柔而长。 梵天乃天人之种姓， 猛烈迅速，罗刹乃忿怒者， 调伏恶毒，自在梵天。 非二元，难以观察，乃骄慢者之种姓。 于此有九种骄慢。 嗔恨自性成熟为魔。 魔乃长而青色。 我慢则成熟为暴戾。 暴戾乃短而粗糙。 愚痴乃大国王， 伴随缓慢与停滞。 跳动与停滞皆短促， 触碰则细微，乃胆怯之相。 如是观察，善加观察， 此乃不信之有情。”如是说。 《马王嬉戏续》中，为不信者之境地，以及为后世利益而指示脉之所缘篇，第三十六品完毕。 之后，业之菩萨，向自在王如是禀告：
English
Thus offered. Hero with Samadhi, Destroying all the evil Naga hosts, Should practice Samadhi with valor. Thus said. From the Tantra of the Play of the Horse King, the chapter on practicing the four vows, the ascetic's suffering, the thirty-fifth chapter is complete. Then, the Bodhisattva Lotus Karma, addressed the Bhagavan Lord of Power as follows: "O, Bhagavan, Lord of Secrets, how to subdue the great sentient beings who do not believe? How many channels are there? Please explain by what power?" Thus he requested. The Lord of Power replied: "Bodhisattva Lotus Karma, listen! Listen well and keep it in mind! For the great sentient beings who do not believe, There are twenty-one thousand channels. Among them, there are three hundred and sixty scattered channels. If condensed, there are three great channels. If further condensed, there are two types. One resides in the life channel, One is the breath channel. One wanders with the life force, One goes with the breath. The three great channels are the lifeline of life, The five aggregates are like a stack of wheels, It is the nature of seed syllables. From this, four limbs branch out, It is the entry of the four fierce gates. Four sheep, two curves, and dumbness, Tormenting in four places, piling up in four gates. In the three channels, looking up and down. Finally, like a gift, the Bodhicitta. Combine it with time and observe. If there is no life channel, the mind dissipates. Those who accompany the breath, There is a distinction between fast and slow. There are four types of lineages, Long and slow, gentle and long. Brahma is the lineage of gods, Fierce and fast, Rakshasa is the wrathful one, Taming the evil, Lord Brahma. Non-dual, difficult to observe, is the lineage of the arrogant. There are nine types of arrogance. Anger matures into a demon. The demon is long and blue. Pride matures into violence. Violence is short and rough. Ignorance is a great king, Accompanied by slowness and stagnation. Beating and stagnation are short, Touching is subtle, it is a sign of timidity. Observe like this, observe well, This is the sentient being who does not believe." Thus said. From the Tantra of the Play of the Horse King, the chapter on the state of non-believers and the indication of the object of the channels for the benefit of future generations, the thirty-sixth chapter is complete. Then, the Bodhisattva of Karma, addressed the Lord of Power as follows: