Tibetan
འ འགྲོ་བསྙེན།། ཞི་བ་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བསྙེན།། འཕྲོ་འདུ་འཕྲོ་བས་མ་དད་བཏུལ།། དེ་ལས་ཕར་མཆོད་ཚུར་དངོས་གྲུབ།། ཚ་ཚའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། དེ་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས།། ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ སྟེ།། གནས་པ་གཉེན་པོ་བསྟེན་ནི་བསྙེན་པ་སྟེ།། འཕྲོ་འདུ་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་གསུངས།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ དེས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་དབང་མཆོག་ལས་ཀྱི་གཙོ།། གནན་པའི་ལས་རྣམས་བ་ཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ ཅིག་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན།། མནན་པའི་ལས་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཁོ་ནར་ངེས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང།། མ་ཏྲང་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བ་ལ།། མ་གོས་རྩོད་ན་ནན་པ་ནི། ལས་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་གནན པའོ།། དེ་བཞིན་གནན་པའི་ལས་དག་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བརྒྱད་པ་བྲི།། དབུས་སུ་ཡན་ལག་ཉིད་ལ་གདང།། མགོ་དང་བཅས་པའི་གདོང་པ་དེ།། དབང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྲི།། ཐ་མར་འཛམ་བུ་གླིང་གི དབྱིབས།། རྒྱ་གྲམ་རྩེ་ལ་འབར་བའོ།། བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཐག་པས་བཅིང།། གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་པ།། ཤ་ཁྲག་རྫས་དང་བཅས་པ་བཤམ།། མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པར་གཞུག། ཡང་ན་རི་གསུམ འོག་ཏུ་གཞུག།རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་དང་ཤིང་གཅིག་གི། དེ་ནི་གནན་པའི་ལས་སུ་ཤེས།། དེ་ལྟར་གནན་ན་ལྡང་མི་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།། གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག། འཁོར་བའི་གདུག་པ་མ་ལུས་དང།། དྲེགས་ཆེན མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཚེ།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ལྟ་བ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི།། དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བར་བགྱི།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ སྩལ་པ།། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཞུ་བ་ལེགས།། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅད་པར་བྱའོ།། འཁོར་བ་དག་ནི་གདུལ་བའི་ཚེ།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟར་སྤྱད།། ལྟ་བ་བལྟ་བ་འདི་ལྟར་བལྟ།། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ བོར་བརྟག།འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་བལྟ།། དམ་ཚིག་བསྒྲལ་བར་གསུངས་པ་སྟེ།། དམ་ཚིག་བསྒྲལ་བ་ཆེན་པོའོ།། ཐོགས་རྡུག་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བསྒྲལ་བ་དེ
Chinese
འ 趋近。于寂静无二的状态中趋近。以供养来调伏不信者。由此，向外供养，向内成就。如火堆般地供养。此乃伟大的修持。称为事业成就。安住亲近，即是趋近。供养是伟大的修持。如是说。马王嬉戏续中，趋近成就品第三十三竟。之后，莲花事业之萨埵，向薄伽梵自在王如此请问：奇哉，自在至尊，事业之主！祈请开示镇压之事业。如是请问。自在王开示：谛听，事业之萨埵谛听！我将讲述镇压之事业。务必铭记于心。为了诛杀伟大的母鬼，若无染争斗而镇压，即以事业究竟来镇压。如是镇压之事业，绘制八辐轮。中央安置肢体自身。具有头部的面容，绘制具备五根。最后是赡部洲的形状，十字顶端燃烧。以不祥之绳索捆绑。具备恶毒的武器。陈设血肉等物。置于门南或绝嗣之颅骨中。或者置于三山之下。于海边或独树旁。此即知为镇压之事业。如是镇压，则无法起身。如是说。马王嬉戏续中，镇压品第三十四竟。之后，莲花事业之萨埵，向薄伽梵莲花自在王如此请问：奇哉，薄伽梵秘密之主！于调伏轮回的一切恶毒，以及一切大慢者之时，当如何行持苦行？当如何观视见地？当如何守护誓言？祈请自在王开示。如是请问。自在王开示：事业之萨埵，请问甚善！当断除一切疑惑。于调伏轮回之时，当如是行持苦行。当如是观视见地。自观为智慧忿怒尊。观轮回为度脱之境。誓言即是度脱，如是说。誓言即是伟大的度脱。以无碍的苦行，那无有疑惑的度脱。
English
Approaching. Approaching in a state of peaceful non-duality. Subduing the faithless with offerings. From this, offering outwards, accomplishing inwards. Offering like a fire. This is called great accomplishment. Called activity accomplishment. Abiding in closeness is approaching. Offering is said to be great accomplishment. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on Approaching and Accomplishment, the thirty-third. Then again, the Lotus Action Bodhisattva, to the Bhagavan Lord of Power, spoke thus: Alas, Supreme Lord, Master of Action! Please explain the activities of suppression. Thus he asked. The Lord of Power replied: Listen, Action Bodhisattva, listen! I will explain the activities of suppression. Be sure to keep it in mind. To kill the great Matram, if suppressing without defiled conflict, then suppressing with the completion of the activity. Likewise, for the activities of suppression, draw an eight-spoked wheel. In the center, place the limbs themselves. The face with the head, draw it with the five senses. Finally, the shape of Jambudvipa, burning at the tip of the cross. Bind with an inauspicious rope. Equipped with venomous weapons. Arrange flesh, blood, and other substances. Place in a Monnam or a skull of a lineage extinction. Or place it under three mountains. By the seashore or a single tree. This is known as the activity of suppression. Thus suppressed, it will not rise. Thus he said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on Suppression, the thirty-fourth. Then again, the Lotus Action Bodhisattva, to the Bhagavan Lotus Lord of Power, spoke thus: Alas, Bhagavan Lord of Secrets! When subduing all the poisons of samsara, and all the great arrogance, how should one practice asceticism? How should one view the view? How should one keep the vows? Please explain, Lord of Power. Thus he asked. The Lord of Power replied: Action Bodhisattva, it is good to ask! All doubts should be cut off. When subduing samsara, practice asceticism in this way. View the view in this way. Consider oneself as the Wisdom Wrathful One. View samsara as the field of liberation. Vows are said to be liberation. Vows are great liberation. With unobstructed asceticism, that liberation without doubt.