Tibetan
འོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་བདག། དབང་གི་ལྷ རྣམས་མ་ལུས་ཀུན།སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། གར་གྱི་བདག་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། སྤྱན་ དྲངས་པ་ཡི་ལས་དག་ནི།། སེ་གོལ་ཙམ་གྱིས་སྙན་གསན་དབབ།། དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་འདི་ལྟར་གསུངས།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས།། ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་བསྟན་པ།། ཟླ་གམ་དམར་པོའི་གཞལ ཡས་ནས།། བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། གཟི་ལྡན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་ངང་ལས་སྐུར་བཞེངས པ།། དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཚད་མེད་བཞི་ལས་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བསྟན་བཞི།། སྒོ་བ་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཟླ་གམ་ཞལ་སྤྲོད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཟླ་གམ་དགུ་བརྩེགས་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། པདྨ་འབར་བ་འདབ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གྲུ་བཞི་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས།། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུ་འཁྲུགས་པའི དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གཉིས་མེད་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚོགས་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། འབར་བའི ལེའུ་ཚེ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།། སྤྱན་དྲངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དཀྱིལ་འཁོར་དགུ ཡི་གཞལ་ཡས་ནས།། ཡི་གེ་དགུ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དགུ།། དབྱིངས་ནས་དོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། གདན་ཁྲི་རྣམས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། མཛེས་ཤིང་སྤྲས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཤ ཁྲག་རློན་པའི་གདན་ཁྲི་ནི།། མ་དད་བསྒྲལ་བའི་གདན་ཁྲི་ལ།། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ལྷག་ཐེད་ལྷག་ལྷོག་ག་གོ་ལ།། ལྷག་སྡུད་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཨི་ཏ་པ་ཧུ་ལུས་མ ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།ཞེས་རིམ་པར་བཞུགས་པའོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་ལ།། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་ལགས།། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་སྐུར་བཞེངས ཏེ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་འདའ་བར།། ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་ཀྱང་ཉེས་པའི་སྐྱོན་མ་གོས།། འདམ་སྐྱེས་པདྨ་ལྟ་བུར་སྐུ་འཁྲུངས་པས།། སྐྱོན་གྱིས་མ གོས་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག།རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་བཞུགས་པ།། དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ།། ཡེ་ཤེས་མ་གཡོས་ཆོས་མཆོག་ངང་ལ་གནས།། དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། ལས་མཛད་ཆེན་པོ་ཀུན ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བར་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས།། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་གར་གྱི་བདག། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཐུགས་རྗེའི་བདག། མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ལས་དག་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀལ་སྩལ་པ། པདྨ ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག།མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ།། མ་དད་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བ་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྒྲོལ་བའོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའོ།། དང་པོར་ཕྱི་ ནང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་དོ།། དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། མཉམ་པའི་ངང་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་མཆོད།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། སྲིད་པ རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན།། ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ།། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤཝ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁྂ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ན་ཨི་མྂ་ག་ག་ན་ཁྂ་སཝཱ་ཧཱ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི ཕྱིའི་ཡུལ་དང་ནང་གིས་སེམས་སུ་འདུས་སོ།། ཕྱི་དག་པར་མཆོད
Chinese
哦！然后，业力萨埵又向薄伽梵自在王祈请道：唉呀，自在王，业力之主！所有自在天众，是如何迎请的呢？请舞蹈之主解说。这样祈请了。自在王说道：谛听，伟大的业力萨埵！迎请之业，略以铙钹之声，敬请垂听。从法界迎请，如是说：从无生法之宫殿中，示现神变炽燃之身，从红色半月坛城中，祈请薄伽梵大自在嘿汝嘎降临。从二无别智慧心之坛城中，祈请具光莲花父母降临。从九种智慧之性中显现身相，祈请九坛城之天众降临。从四无量心中示现四怒母之身，祈请门神侍从眷属降临。从五蕴和智慧炽燃之坛城中，祈请金刚界之坛城全部降临。从半月相对之坛城中，祈请马头明王自在之坛城全部降临。从九重半月坛城中，祈请吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字大事业者及其眷属降临。从莲花炽燃八瓣之坛城中，祈请三界胜者父母降临。从四方庄严之坛城中，祈请净除恶趣之诸神降临。从法轮八辐炽燃之宫殿中，祈请调伏有情之坛城全部降临。从文字散聚纷乱之坛城中，祈请智慧萨埵之坛城及其眷属降临。从二无别圆满之坛城中，祈请任运成就之众降临。从炽燃九生之坛城中，祈请大尸陀林之天众降临。如是迎请。出自《马王嬉戏续》。迎请品第十八。九坛城之宫殿中，九字和九手印，从法界真实迎请，祈请安住于诸座垫之上。于美妙庄严之座垫上，祈请智慧天众安住。于血肉湿润之座垫上，于降伏不信者之座垫上，祈请空行母众安
English
O! Then, the Karma Sattva again requested the Bhagavan Lord of Power, saying: Alas, Lord of Power, Lord of Karma! How are all the gods of power invited? Please explain, Lord of Dance. Thus he requested. The Lord of Power said: Listen, great Karma Sattva! The actions of invitation, please listen with just a cymbal sound. Inviting from the Dharmadhatu, it is said like this: From the palace of unborn Dharma, manifesting the form of miraculous blazing, from the red crescent moon mandala, please descend, Bhagavan Great Powerful Heruka. From the mandala of non-dual wisdom mind, please descend, glorious Padma father and mother. Manifesting forms from the nature of nine wisdoms, please descend, the assembly of deities of the nine mandalas. Manifesting the forms of four wrathful mothers from the four immeasurables, please descend, the doorkeepers and attendants with their retinues. From the mandala of the five aggregates and blazing wisdom, please descend, the entire mandala of Vajradhatu. From the mandala of facing crescent moons, please descend, the entire mandala of Hayagriva's power. From the nine-layered crescent moon mandala, please descend, the great performer of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and his retinue. From the eight-petaled lotus blazing mandala, please descend, the victorious father and mother of the three realms. From the square, confident mandala, please descend, the deities who purify the lower realms. From the palace of the eight-spoked wheel blazing, please descend, the entire mandala that tames beings. From the mandala of scattered and confused letters, please descend, the mandala of wisdom beings and their retinues. From the non-dual perfect mandala, please descend, the spontaneously accomplished assembly. From the mandala of nine blazing life chapters, please descend, the assembly of deities of the great charnel ground. Thus invited. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. The eighteenth chapter, the chapter of invitation. From the palaces of the nine mandalas, the nine letters and nine mudras, truly invited from the Dharmadhatu, please be seated on the thrones and cushions. On the beautiful and adorned thrones and cushions, please be seated, the assembly of wisdom deities. On the throne of fresh blood and flesh, on the throne of subduing the unfaithful, please be seated, the assembly of dakinis.
Chinese
祈请！剩余之物，剩余之残羹，请连同眷属安住于此。ཨི་ཏ་པ་ཧུ་ལུས་མ ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是依次安住。出自《骏马嬉戏续》。乃是祈请诸自在天安住之第十九章。之后，莲花事业之萨埵（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）又向自在王如此禀告：对于这些自在天众，应如何顶礼？请舞蹈自在之大主宰开示。从无生法界之自性中显现身，为了调伏暴恶，不逾越时节，向摧毁烦恼之天顶礼。即使救度三界，也不沾染罪过的瑕疵。如莲花般诞生，不为过失所染，具有莲花红之光彩。向诸佛赞叹之佛母顶礼。虽未从法身寂静之自性中动摇，却以化身安住于各部之坛城天众中。向虚空界之所有天众顶礼。圆满度过彼岸，成办有情之利益，智慧不退转，安住于殊胜之法性中。向九坛城之天众顶礼。为了调伏暴恶而示现之化身众，向所有行持事业之大者顶礼。如是宣说了顶礼之法。出自《骏马嬉戏续》。乃是顶礼自在天之第二十章。之后，事业之萨埵（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）向舞蹈自在之大主宰如此禀告：世尊，秘密舞蹈之主，唉玛，稀有，慈悲之主！请开示广大供养之事业。如是禀告后，自在王开示道：莲花事业之萨埵（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），汝谛听！有八大供养，即：调伏极大之不信者，乃是以大印（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）度化之。所有善逝皆以手印（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起欢喜。首先以内外大印（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养。之后，由于一切法皆为大平等性，故从平等之自性中以普贤供养。善逝以忿怒尊为主，诸佛如海之智慧，有情如海之无边众生，皆于普贤供云中尽情享用。那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝呦 贝夏瓦 穆凯 贝 萨瓦 他 康 额嘎 喋 萨帕那 额芒 嘎嘎那 康 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）事业之萨埵（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），汝谛听！一切法皆聚集于外境与内心中。以外在清净供养
English
Pray! Remaining things, remaining leftovers, please stay here with your retinue. Ita pa hu lus ma ya tishta lhan. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, reside in order. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. This is the nineteenth chapter, the chapter of requesting the deities of power to reside. Then, again, to the King of Power, the Lotus Karma Sattva spoke thus: To these hosts of deities of power, how should one prostrate? Please explain, Great Lord of Dance. From the nature of the unborn Dharma Realm, you arose as a form, to subdue the wicked, without transgressing the time, I prostrate to the deity who destroys afflictions. Even though you liberate the three realms, you are not stained by the fault of wrongdoing. Like a lotus born from the mud, your body is born, unstained by faults, with the color of a lotus ruby. I prostrate to the mother praised by the victorious ones. Although you do not move from the peaceful nature of the Dharmakaya, you reside as deities in the mandala of the lineage of the Nirmanakaya. I prostrate to all the hosts of deities of the sphere. Completing the perfection of the other shore, accomplishing the benefit of beings, wisdom unwavering, abiding in the supreme Dharma nature. I prostrate to the deities of the nine mandalas. For the sake of subduing the wicked, the hosts of emanations, I prostrate to all the great ones who perform actions. Thus, the method of prostration was explained. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. This is the twentieth chapter, the chapter of prostrating to the deities of power. Then, that Karma Sattva spoke thus to the Great Lord of Dance: Blessed One, Lord of Secret Dance, Ema, wonderful, Lord of Compassion! Please explain the actions of great offerings. Having spoken thus, the King of Power replied: Lotus Karma Sattva, listen! There are eight great offerings, namely: Subduing the great disbeliever is done by liberating with the Great Seal. All the Sugatas generate joy with the mudras. First, offer with the outer and inner Great Seals. Then, since all dharmas are of great equality, offer with Samantabhadra from the nature of equality. The Sugatas, with the Wrathful One as the chief, the wisdom of the victorious ones like the ocean, all the limitless beings like the ocean, all enjoy themselves in the clouds of Samantabhadra's offerings. Namaḥ sarva tathāgatā bhayo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Karma Sattva, listen! All dharmas are gathered in the outer objects and the inner mind. Offer with outer purity.