Tibetan
་རྟོགས་པའི་དོན་ རང་གྲོལ་བསྒོམ་པ་བདེ་བར་བསྟན་པའོ།། གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ།། སྣང་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་གོལ་ས་བཅད།། མི་གཡོ་བ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ།། རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་གོལ་ས་བཅད།། ཤེས་བྱ རིགས་བཅད་བསྒོམ་པ་བསྒོམ།། མ་བདལ་གོལ་ས་གཅད་པར་བྱ།། ལྟ་བ་མ་ནོར་བསྒོམ་པ་བསྒོམ།། བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་གོམས་པ་ལ།། ཡེང་དུ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱ།། དེ་ཡི་ངང་ལ་བསྒོམ་པ་ལ།། དམིགས་པ་ཕྲ མོའི་གོལ་ས་བཅད།། སྒོམ་པ་མ་ནོར་གདེང་ལ་མནོས།། བསམ་གཏན་པ་ཡི་སྒོམ་པ་ནི།། མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་བཞིན།། ལྟེམ་མེ་མེར་རེ་གནས་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བཅད་པ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས ནི་རྩ་བས་ཏེ།། གཞི་ནི་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས།། ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན།། རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ཡིན།། དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྒོམ་པ་སྟེ།། ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ སེམས།། རིག་པ་རང་སྣང་གསལ་བའོ།། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ།། སྒོམ་པ་ཅིར་བསྒོམ་ཧད་པོ་ཆེ།། དེ་ལ་གནས་ཤིང་མི་ཡེངས་པ།། གསེབ་ལམ་གསང་བའི་བསྒོམ་པ་ཡིན།། སྒོམ་པ་དེ་ཡི་དོན་རྟོགས པས།། ཐམས་ཅད་སེམས་ནི་གཅིག་གི་ངང།། གཅིག་ལས་མ་གཡོས་ཐ་དད་སྣང།། སྣང་བ་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་མེད།། དངོས་མེད་ངང་ལ་དེ་གནས་པའོ།། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སངས རྒྱས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྒོམ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གོ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་ཀྱིས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔར་འདུས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། པདྨ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ། དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དམར་ལ་བཀྲ་བ ལ།ཐ་མ་ཨོྂ་དང་སཝཱ་དང་ཧཱུྂ་དང་ཨྂ་དང་ཧས་བསྐོར་བའོ།། དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཧཱུྂ། གསུང་དབྱངས་སྙན་པས་འཁོར་བའི་གནས་ནས་སྒྲོལ།། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཆགས་མེད་པདྨ་སྟེ།། གསུང་གི་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དམར་ལ་ སོགས་འདི་ཡི་དབང་བསྐུར་བས།། འདོད་ཆགས་དག་པས་སོ་སོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག། པདྨ་མཎྜལ་ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཨ། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཐོགས་ནས།། ཧཱུྂ། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་མེད་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ ཆེ།། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་འཛིན།། གཏི་མུག་རྣམ་དག་སྐུ་མཆོག་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཉོན་མོངས་རྩད་གཅོད་སྟོང་ཉིད་མངོ
Chinese
了悟之义，开显自解脱禅修之乐。 明而无念修智慧， 断除显空二者之歧途。 修持不动之禅定， 断除散乱之歧途。 修持断除所知之禅修， 当断除未扩展之歧途。 修持见解无误之禅修， 于无修之习气上， 行持无散乱之禅定。 于彼之状态中禅修时， 断除微细目标之歧途。 禅修无误于定解中思维。 瑜伽士之禅修， 犹如灯火不为风所动， 稳定明亮而住。 截断散乱。 菩提心乃根本， 基础非唯一确定， 一切乃方分之自性。 已证悟者乃见解， 住于彼之状态乃禅修。 如是而行乃禅修， 一切之体性乃菩提心。 觉性乃自显光明。 如是禅修当修持， 禅修如何修持甚稀奇。 住于彼且不散乱， 乃秘密间道之禅修。 以禅修彼之义而了悟， 一切心乃唯一之状态。 未离一而显现各异， 显现之自性无有实物。 于无实之状态中彼安住。 如是禅修之加持力， 立即成佛。 如是说。 骏马嬉戏续中， 开显禅修次第之品第一百九十七。 之后，大自在总集者， 对于金刚手等众， 诸法全部汇集为身语意功德事业五者， 故说此身语意功德事业之灌顶。 具足八瓣莲花， 中央为红色光耀之（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 周围环绕（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与（藏文：སཝཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）与（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与（藏文：ཨྂ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆）与（藏文：ཧས，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。 此乃灌顶。 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 语之妙音从轮回处解脱， 无垢无染乃莲花， 语之字（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）红色等，以此之灌顶， 愿以贪欲清净而各自现前菩提获授权。 莲花坛城（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 取持彼黄金之轮后， （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法身无为大乐明点大， 成办有情利乐报身化身持， 痴暗极净法身周遍一切， 断除烦恼根本空性现
English
The meaning of realization, happily showing the meditation of self-liberation. Meditate on clear and non-conceptual wisdom. Cut off the pitfalls of appearance and emptiness. Meditate on unwavering samadhi. Cut off the pitfalls of scattering. Meditate on the meditation that cuts off the objects of knowledge. Cut off the pitfalls of non-expansion. Meditate on the meditation of non-erroneous view. On the habit of non-meditation, practice unwavering samadhi. When meditating in that state, cut off the pitfalls of subtle objects. Meditate on the certainty of non-erroneous meditation. The meditation of a contemplative is like a lamp that is not moved by the wind, remaining steady and bright. Cutting off scattering. Bodhicitta is the root, the basis is not uniquely determined, everything is the nature of aspects. What has been realized is the view, remaining in that state is meditation. Acting in that way is meditation, the essence of everything is bodhicitta. Awareness is self-appearing clarity. Meditate in that way, how to meditate is very wonderful. Remaining in that and not scattering is the secret path of meditation. By realizing the meaning of that meditation, all minds are in a state of oneness. Appearing differently without moving from one, the nature of appearance has no substance. It abides in the state of non-substance. By the blessing of meditating in that way, one becomes a Buddha immediately. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Steed, the chapter showing the stages of meditation, the one hundred and ninety-seventh. Then, the Great Powerful Union, to Vajrapani and others, all dharmas are gathered into the five: body, speech, mind, qualities, and activity, therefore, he spoke this empowerment of body, speech, mind, qualities, and activity. With an eight-petaled lotus, in the center is the letter (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) red and radiant, surrounded by (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and (Tibetan: སཝཱ, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Roman transliteration: svā, Chinese literal meaning: Sva) and (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and (Tibetan: ཨྂ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Roman transliteration: aṃ, Chinese literal meaning: Am) and (Tibetan: ཧས, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, Chinese literal meaning: Ha). This is the empowerment. (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The beautiful sound of speech liberates from the place of samsara, the lotus is stainless and without attachment, the letter of speech (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) red and so on, by this empowerment, may each attain manifest enlightenment and empowerment by purifying desire. Lotus mandala (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). After holding that golden wheel, (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Dharmakaya unconditioned great bliss bindu great, accomplishing the benefit and happiness of beings, holding the Sambhogakaya and Nirmanakaya, ignorance completely pure Dharmakaya pervading all, cutting off the root of afflictions, manifesting emptiness.
Tibetan
ན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག། ཙཀྲ་ཀཱ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཨྂ་ཨ། ཐུགས་ཀྱི་མཚན མ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཐོགས་ལ།། ཧཱུྂ། རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་ཆེར་འབར་བ།། ཐུགས་མཆོག་འབར་བ་རྡོ་རྗེ་རྟགས་ཀྱི་ཧཱུྂ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་མཚོན་བྱེད་པ།། ཞེ་སྡང་རྩད་བཅད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། མངོན་པར བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག།ཙིཏྟ་མཎྜལ་ཧཱུྂ། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྂ།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་མཛད་པ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཛོད།། ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་ མཛད་དེ།། ང་རྒྱལ་གནས་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག། རཏྣ་མཎྜ་ལ་སཝཱ་ཧཱུྂ་ཨ། དེ་ནས་རྒྱ་གྲམ་ཐོགས་ལ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ གནས་སུ་སྒྲོལ་ཞིང་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ལ་འགོད།། ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུམ།། ཕྲག་དོག་རང་གྲོལ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ།། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག། ཨོྂ་ཀརྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱ་ཧཱུྂ ཨ།དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་མྱུར་མགྱོགས་དབང་གི་མཐུས།། ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ།། དང་པོ་ཚེ་ཡི་རྟེན་གནས་ལ།། སྤྲུལ་པ་བཀྱེ་ཞིང་དྲལ་ཞིང བཅོམ།། ཚེ་བཀུག་རྟེན་ཆེན་དེ་ལ་བསྟིམ།། གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་དང་ཚེ་དཔག་མེད།། ཡུམ་དང་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བསྒྲུབ།། དགུག་ཅིང་བསྟིམ་ལ་ཚེ་དེ་ཡང།། གང་གནས་དེ་ལ་བསྐུར་ཞིང་བསྟིམ།། ཨྂ་ཨཱ་རོ་ལིག པྱཱྂ་རཱ་ག་ར་ཏི།ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ།། བྷྲཱུྂ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿཧཱུྂ་ཨ། པཱ་ཤ་ཧཱུྂ་སྥོ་ཊ་བྂ། གྷཎྜེ་ཧོཿ་ཨོྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བིནྡུ་བྷྲཱུྂ། ཚེ་བྷྲཱུྂ་ཡུ་བྷྲཱུྂ་ཎི་བྷྲཱུྂ་ཨ་བྷྲཱུྂ། ཧཱུྂ་པདྨ་རཱ་གའི་གཞལ་ཡས་ནས།། བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང།། ཡུམ་ ཆེན་གོས་དཀར་མོ་དང་གཉིས།། གཉིས་མེད་རོལ་བའི་ཚེ་ཡི་གནས།། ཡབ་ཀྱི་ཚེ་ནི་དཀར་ལ་དངས།། ཡུམ་གྱི་ཚེ་ནི་དམར་ལ་དངས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚེ་ནི་སྣུམ་ལ་འདྲིལ།། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དབང་གི གནས།། རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ལགས་ཀྱི།། ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི།། འགུགས་དང་འདྲེན་དང་འབེབས་དང་སྩོལ་བའི་ལས་མཛད་མ།། བཅོམ་ལྡན་ཚེ་མཆོག་
Chinese
愿迅速获得菩提灌顶！匝格ra嘎雅曼扎拉 嗡 阿。 手持心之标志金刚杵，吽！ 象征的金刚杵于法界中炽盛燃烧，殊胜心之燃烧金刚杵标志吽！ 是诸佛之身之象征，断除嗔恨之镜智慧，愿迅速获得菩提灌顶！ 慈达曼扎拉 吽！ 手持珍宝燃烧，吽！ 善施一切所欲，如意宝珠珍宝藏，满足贫乏者之希望，我慢净为平等性智，愿迅速获得菩提灌顶！ 惹那曼扎拉 梭哈 吽 阿。 然后手持十字杵，以事业之海成办有情之义利，救度一切众生至菩提之境，安置于大乐法界。 事业部之殊胜者，如来之母，嫉妒自解脱，成所作智，愿迅速获得菩提灌顶！ 嗡 嘎玛曼扎拉 哈 吽 阿。如是身语意功德事业五种灌顶，获得一切如来之灌顶。 如是说。 骏马嬉戏续中，身语意功德事业五种灌顶之品，第一百九十八品。 然后以迅速之灌顶力，以意修持寿命之修法。 首先于寿命之所依处，散布、撕裂、摧毁化身。 勾摄寿命融入大所依处。 生起宫殿与无量寿佛，修持围绕着佛母与四天女。 勾摄并融入，寿命亦是，于何处安住，即遣送并融入彼处。 嗡 阿 罗雷 雅姆 惹嘎惹德 扎 吽 榜 伙。 仲 巴扎 阿古夏 扎 吽 阿。 帕夏 吽 斯坡扎 榜。 刚德 伙 嗡 巴扎 阿玉嘉那 班达 仲。 寿命 仲， 宇 仲， 尼 仲， 阿 仲。 吽，于红莲宝宫殿中，世尊无量光，与大佛母白衣母，二者无二嬉戏之寿命处。 父亲之寿命是白色而清澈，母亲之寿命是红色而清澈，父母无二之寿命是油润而圆融。 寿命与智慧之灌顶处，一心修持之寿命啊，祈请赐予寿命之成就。 四位手印之大天女，作勾摄、牵引、降临、赐予之事业者。 世尊寿命之最胜者，
English
May I swiftly attain the empowerment of enlightenment! Tsakra Kaya Mandala Om Ah. Holding the vajra, the sign of the mind, Hum! The symbolic vajra blazes brightly in the realm of reality. Supreme mind blazing, vajra symbol Hum! Representing the bodies of all the victorious ones, the mirror wisdom that cuts off hatred at its root. May I swiftly attain the empowerment of enlightenment! Tsitta Mandala Hum! Holding the blazing jewel, Hum! Bestowing all desires, Wish-fulfilling Jewel, treasury of jewels. Fulfilling the hopes of the impoverished, purifying pride into equality wisdom. May I swiftly attain the empowerment of enlightenment! Ratna Mandala Svaha Hum Ah. Then, holding the crossed vajra, with the ocean of activity accomplishing the benefit of beings, liberating all to the state of enlightenment and establishing them in the realm of great bliss. Supreme among the karma family, the mother of the Thus-gone One, jealousy self-liberated, accomplishing wisdom. May I swiftly attain the empowerment of enlightenment! Om Karma Mandala Ha Hum Ah. Thus, through the empowerment of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activity, may I attain the empowerment of all the Thus-gone Ones. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Steed, the chapter on the empowerment of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activity, the one hundred and ninety-eighth chapter. Then, through the power of swift empowerment, accomplish the practice of longevity with the mind. First, upon the support of longevity, emanate, tear, and destroy the manifestations. Hook the life force and dissolve it into the great support. Generate the palace and Amitayus, practice surrounded by the consort and the four goddesses. Hook and dissolve, and that life force, wherever it abides, send it forth and dissolve it there. Om A Rolik Yam Ragarati Dzah Hum Bam Hoh. Bhrum Vajra Ankusha Dzah Hum Ah. Pasha Hum Sphota Bam. Ghante Hoh Om Vajra Ayurjnana Bindu Bhrum. Life Bhrum, Yu Bhrum, Ni Bhrum, A Bhrum. Hum, from the palace of red lotus jewels, the Bhagavan Amitabha, and the great consort White-robed Mother, the place of longevity where the two play in non-duality. The father's life force is white and clear, the mother's life force is red and clear, the life force of the non-dual father and mother is oily and round. The place of empowerment of life and wisdom, the life force of single-pointed practice, I pray, grant the accomplishment of longevity. The four great mudra goddesses, who perform the actions of hooking, drawing, descending, and bestowing. Bhagavan, supreme of longevity.