Tibetan
འཕྲོས་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཐུགས་བསྐུལ་ནས།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས ཏེ།། གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་འབེབས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གསང།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གསང།། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་གསང།། མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོག། དེ་དག་ལ་ནི་རབ་ཏུ གསང།། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འབེབས།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདིར་སྩལ་བས།། གང་འདོད་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གསང་སྔགས་གསང་བར་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། གསང་བའི་མཆོག་སྟེ་སྙིང་པོའི དོན།། སྙིང་པོ་དམ་པ་གཟུངས་དང་ལྡན།། དེ་དོན་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་དེ་འབྱུང་བས།། སྔགས་དང་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་འབད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྙིང པོ་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉིས་བརྒྱ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་དེས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འཐོན་ནས། ལས་ཀྱི་མཁའ འགྲོ་མ་ལས་ལ་གཏང་བ་འདི་གསུངས་སོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། གསང་བའི་དམ་ཕོག་སྟེ། ལས་བཅོལ་བའོ།། དབང་མོ་དང། སྲིན་མོ་དང། ཤ་ཟ་མ་དང། མོན་གྲུ་མ་དང། སྐེམ་བྱེད་མ དང།གཏོར་ལེན་མ་དང། བྱ་རོག་གདོང་དང། འུག་པ་གདོང་དང། ཁྱི་གདོང་དང། སྤྱང་མོ་གདོང་དང། གཅན་གཟན་གདུག་པའི་གཟུགས་འཛིན་མ་དང། རོ་ལངས་མ་དང། འབར་མ་དང། བླ་ རྐུན་མ་དང།མི་བཟད་མ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། ཨོྂ་ར་ཏྲི་ཁ་ལ་ཧེ་ཏྲི་ཤ་ཡ་ཤམ་ག~ྂ་ག~ྂ་ཧེ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ། དབང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་དམ་བཅས་སོ།། དེ་ནས་ ཡང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་རག་ཤྣ་ཀནི་ནི་མ་མེ་ཤ་བ་ལིྂ་པཱུ་ཛ་ཧོ། དེ་ཡིས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའོ།། ཨོྂ་ཀརྨ་ད་ཤ་ས་མ་ཡ་ནི་བྷྱོ། དེས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ལས་བཅོལ་བའོ།། ཡ ཏྲ་ར་པ་ནི་ཨིན་ཤྣལྱ་བྷྱེ་ཧ་བྷྱོ།ི་དན་སྱྂ་མྂ་བྱ། དམ་སྦྱིན་པའོ།། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་དག་སོ་སོ་རང་རང་གི་ལས་དང་འདུལ་སྐལ་ལ་བཀོད་དོ།། དེ་ནས་ཨེ་ཀ་མ་དང། རལ་པ་མ་དང། ཁྲག་མདོག་མ་དང། དེ་རྣམས་ཀྱང་གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ།། དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་བསྒོ་ཞིང་ཀུན་ཀྱང་བྱེད། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད པའོ།། གཞན་ཡང་ཕོ་ཉ་དང། མགོ་བརྙན་དང། སྤྲུལ་པ་དང། ཡང་སྤྲུལ་དང། སུམ་སྤྲུལ་དུ་བྱེད་པས་ལས་བྱེད་པའོ།། རྟ
Chinese
余者。如来皆劝请，善逝诸佛皆集聚，秘密成就降于彼。大智慧极秘密，大菩提极秘密，成佛成就极秘密，不解与邪解，于彼等极秘密。真言之成就殊胜降，殊胜成就此赐予，任何所欲心愿皆成就。秘密真言秘密修，秘密之最乃心要义，心要殊胜具总持，彼义乃胜者之心要。如是加持彼生故，于真言与心要义精进。如是说。马王嬉戏续中，心要真言与明咒总持真言所说品，第二百零二品。之后，薄伽梵大自在一切集聚者，之后智慧之空行母现，事业之空行母派遣事业，此说。空行母等摄为己有后，秘密之誓言施予，委任事业。自在母与，罗刹女与，食肉女与，门隅女与，枯瘦母与，朵玛取者与，乌鸦面与，猫头鹰面与，狗面与，母狼面与，猛兽暴恶之形相执持母与，僵尸母与，燃烧母与，夺命母与，不悦意母等摄为己有后，嗡 惹哲 卡拉 嘿哲 夏亚 尚嘎吽吽嘿啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说，且于一切事业作灌顶，于一切自在之事业作誓言。之后，又朵玛布施之真言此等说。嗡 惹格夏那 嘎尼尼 玛美夏 瓦林 布匝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）彼以此朵玛布施。嗡 噶玛 达夏 萨玛亚 尼 贝友。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此乃委任空行母等事业。亚 哲惹巴 尼 因夏拉 贝 哈哈 贝 呢 丹 萨玛玛 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）誓言布施。之后空行母彼等各自于自己之事业与调伏分位安置。之后艾嘎玛与，发髻母与，血色母与，彼等亦如上所说，如是事业等一切皆成办。如是如是吩咐且一切亦作，空行母等以自在之事业一切皆成办。其他亦使者与，替身与，化身与，又化身与，三重化身而作事业。
English
The rest. All the Tathagatas are urged, the Sugata Buddhas are all gathered, the secret accomplishment descends upon that. Great wisdom is extremely secret, great Bodhi is extremely secret, the accomplishment of becoming a Buddha is extremely secret, misunderstanding and wrong understanding, to those are extremely secret. The mantra's supreme accomplishment descends, this supreme accomplishment is bestowed here, whatever wishes are desired will be accomplished. Secret mantra is practiced secretly, the best of secrets is the meaning of the heart essence, the supreme heart essence is endowed with dharani, that meaning is the heart essence of the Victorious Ones. Thus, blessings arise from that, strive diligently for the meaning of mantra and heart essence. Thus it is said. In the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the heart essence mantra, the vidya mantra, and the dharani mantra, the two hundred and second chapter. Then, the Bhagavan Great Powerful All-Gathered One, then the Wisdom Dakini appeared, the Karma Dakini was sent to work, this was said. After subduing the Dakinis, the secret oath was given, entrusting the work. The Free Woman and, the Rakshasi and, the Flesh-Eating Woman and, the Monpa Woman and, the Emaciated Woman and, the Torma Taker and, the Crow Face and, the Owl Face and, the Dog Face and, the She-Wolf Face and, the Fierce Beastly Form Holding Woman and, the Corpse Woman and, the Burning Woman and, the Life-Stealing Woman and, the Unpleasant Woman and others were subdued, Om Ratri Khala Hetri Shaya Sham Ga Hum Hum He Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus it is said, and empowered to do all the works, and vowed to do all the works of freedom. Then, again, these mantras of offering Torma were spoken. Om Ragshna Kanini Mamesha Valim Puja Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With that, the Torma is offered. Om Karma Dasha Samaya Ni Bhyo. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this, the Dakinis are entrusted with work. Ya Tra Ra Pa Ni Inshnalya Bhye Ha Ha Bhye Ni Dan Samama Bhye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The oath is given. Then those Dakinis were placed each in their own work and taming position. Then Ekama and, Hairknot Woman and, Blood-Colored Woman and, those also as mentioned above, thus all the works are accomplished. Thus, as instructed and all done, the Dakinis accomplish all the works with freedom. Others also do the work by making messengers and, substitutes and, emanations and, again emanations and, triple emanations.
Tibetan
་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ལ་བསྒོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉིས་བརྒྱ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་དེས། མ་རུངས་པའི་དྲེགས་པ་བདུད་དང་སྲིན་པོ་དང། རཱུ་ཏྲ་མ་རུང་པ་མ་ཏྲྂ་ཀ། མ་ཏྲང་རཱུ་ཏྲ། ཨ་ཀར་རཱུ་ཏྲ། དྲི་ཟ་དང། མེ་ལྷ་དང། གཤིན རྗེ་དང།ལངྒ་དང། གདུག་པ་མ་རུངས་པ་དང། བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་འཁོར་བའི་རཱུ་ཏྲ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། ཕུང་པོ་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་སུ་བྱས་པ། ག་གོ་གདན་དུ་བོར། མ་རུངས་པའི་གནས་ བཅོམ།། ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆོས། འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་དེ་རྣམས་བསྒྲལ་ཀྱང། ད་དུང་གྱ་གྱུ་དང། ལྷག་མ་ལ་ཞེན་པ་དེ་དག། ངན་སོང་འཁོར་བའི་གཞི་འཛིན་པ། ལྟ་བ་ལོག་པ་དེ་དག། གནས ཡང་དག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར།སྦྱང་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་འདི་གསུངས་སོ།། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀུན་གྱི། དུག་གསུམ་སྦྱང་བའི་སླད་དུ།། མ་དད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལུས་ལ།། དུག་གསུམ་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར།། མེ་ཡི་ སྙིང་པོ་རྂ་ཡིན་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ་བྱུང་བས།། དྲོད་ཀྱི་ཀུན་རྟོག་དུག་གསུམ་བསྲེག་རྂ།། མ་དད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལུས་ལ།། དུག་གསུམ་ང་རྒྱལ་རླུང་དུ་འཚུབ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རླུང་བྱུང་བས།། དུག་གསུམ་ང རྒྱལ་འབུད་པར་བྱའོ་ཡྂ།། མ་དད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལུས་ལ།། དུག་གསུམ་འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་འབྲུབ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཆུ་བྱུང་བས།། དུག་གསུམ་འདོད་ཆགས་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཁྂ།། ངན་སོང་ཕུང་པོ་གསུམ་པོ ལ།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་གནས་བཀོད་པས།། རྒྱུད་ལྔ་འཁོར་བའི་རྒྱུན་ལམ་བཅད།། དེ་དག་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་ཉིད་ལ།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད པས།། གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ལུས་ལ་དགོད།། སེམས་ནི་མི་ལྡོག་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ།། ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་སངས་རྒྱས་རྣམས།། འབྱུང་བའི་ཡུལ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ།། ཙིཏྟ་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་སྟེ།། འོག་མིན་བླ་མེད་གནས མཆོག་ན།། ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་དབྱིངས་རྒྱ་ནས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གྲལ་དུ་དགོད།། ཨ་ཨ་ཡྂ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། བཏབ་བས། ཡབ་ཡུམ་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད།། སེམས དཔའ་འཕྲུལ་དགུ་གསལ་བ་ལ།། རྣམ་གསུམ་དབང་ཡང་བསྐུར་བར་བྱ།། དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཡིན།། གཉིས་པ་ལྷག་པར་བྱང་ཆུབ་དབང།། གསུམ་པ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཡིན།། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་དོན དུ་བྱ།། གཞན་ཡང་མོས་པ་ཚིག་གིས་བསྟོད།། སྤར་བ་བླ་མེད་པ་ལ
Chinese
至上嬉戏续中，以事业空行母委派事业之品，第二百三。之后，权之国王大权总集者，降伏了不驯服的傲慢魔和罗刹，茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），不驯服者，摩怛楞伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），摩怛楞（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿嘎茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），寻香，火神，阎罗王，楞伽，凶猛不驯服者，以及所有危害佛法轮回的茹扎。将尸体堆积如尸陀林宫殿，将嘎嘎置于座垫上，摧毁不驯服的处所。吞噬血肉，饮血，玩弄骨骸，即使救度了那些沉溺于轮回泥潭者，但对于仍然存在的虚伪和执着残余者，那些执持恶道轮回之基，持有邪见者，为了使处所成为真实之地，宣说了此清净事业之处。为了清净所有这些众生的三种毒，对于不信的大士您的身体，三种毒如嗔恨之火般燃烧。火之精华是让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），由大智慧之火生起，焚烧暖意的分别念三种毒让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。对于不信的大士您的身体，三种毒如我慢之风般猛烈。由大智慧之风生起，驱散三种毒我慢洋（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。对于不信的大士您的身体，三种毒如贪欲之水般泛滥。由大智慧之水生起，洗涤三种毒贪欲康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在三恶道之蕴上，安置勇士五种种子字之处，断绝五种血统轮回的延续之路，将他们培养成胜者的儿子。在普贤王如来的境界中，佛与众生无二，安住于无二之义的身体上，心识于不退转的法界中解脱。蕴聚自解脱的诸佛，其生起之处亦是如此。心识于胜者的处所，于无上殊胜的奥明（密严刹土）处所，从父母手印法界中，身语意之大金刚，安住于金刚法界的行列中。阿阿洋 萨帕拉纳 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵后，于父母处所生起金刚萨埵，对于明亮九种幻化的心识勇士，再次授予三种灌顶。第一是法的影像，第二是殊胜菩提灌顶，第三是大甘露。如是行灌顶之义。此外，以虔诚之语赞颂，胜过无上者
English
From the Tantra of Supreme Play, the chapter on entrusting tasks to the Karma Dakini, the two hundred and third. Then, the King of Power, the Great Empowerment All-Gathered, subdued the untamed arrogance of demons and rakshasas, Rudra the untamed, Matramka (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Matrang Rudra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Akar Rudra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Gandharvas, the Fire God, Yama, Lanka, the fierce untamed ones, and all the Rudras of samsara who harm the Dharma. He made the heaps of corpses into a charnel ground palace, placed Gaga on the seat, and destroyed the untamed places. He devoured flesh, drank blood, and played with bones. Even though he liberated those who were drowning in the mud of samsara, for those who still had deceit and attachment to remnants, those who held the basis of evil paths and samsara, those who held wrong views, in order to make the places true, he spoke of this place of purifying activity. For the sake of purifying the three poisons of all those sentient beings, in the body of you, the great unfaithful one, the three poisons burn like the fire of hatred. The essence of fire is Ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), from which the fire of great wisdom arises, burning the conceptual thoughts of warmth, the three poisons, Ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the body of you, the great unfaithful one, the three poisons rage like the wind of pride. From the wind of great wisdom arises, blowing away the three poisons, the pride, Yam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the body of you, the great unfaithful one, the three poisons flow like the water of desire. From the water of great wisdom arises, washing away the three poisons, the desire, Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the three heaps of evil destinies, placing the place of the five heroic seed syllables, cutting off the continuous path of the five lineages of samsara, he raises them as sons of the Victorious Ones. In the state of Samantabhadra, Buddha and sentient beings are non-dual, abiding in the body of non-dual meaning, the mind is liberated in the irreversible realm. The Buddhas who are the self-liberated aggregates, the place of their arising is just like that. Citta is in the place of the Victorious Ones, in the supreme, unsurpassed place of Ogmin (Akanishta), from the union of the Father and Mother, the Mudra of Dharmadhatu, the great Vajra of body, speech, and mind, abides in the ranks of the Vajradhatu. Ah Ah Yam Spha Ra Na Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). By reciting this, in the place of the Father and Mother, generate Vajrasattva, for the mind hero who is clear with nine emanations, again bestow the three empowerments. The first is the image of Dharma, the second is the supreme Bodhi empowerment, the third is the great nectar. Thus, perform the meaning of empowerment. Furthermore, praise with words of devotion, surpassing the unsurpassed one.