Tibetan
ཞི་ཐལ བར་རློག།འབར་བ་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟ་མགྲིན་སྒྲོལ་སྔགས་དང་རང་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་དོན་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས། མ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ།། བྲོ་ཀ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་བཅས།། དགྱེས་པ་གདུང་བའི་དབྱངས་སྙན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ལྡིར་རོ།། གླུ་བྲོ་གར་གྱི་མཆོད་པ་མང་པོ་ནི་མཛད།། གདུང་བའི་དབྱངས་སྙན མང་པོ་ནི་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་བཞེངས།ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ནི་བརྗོད། འཁོར་ཚོགས་མང་པོ་ནི་བདེ་བའི་གནས་ལ་བཀོད། དབང་གི་ཡང་དག་ཞིང་མཆོག་དམ་པར་བསྟོད།། དགྱེས་པའི་སྒྲ་ནི་ ཡོངས་སུ་ལྡིར།། མདངས་དགའི་སྤྲིན་ཕུང་མང་པོ་གཏིབས།། དབྱངས་དག་པ་ཚངས་པའི་སྒྲ་ནི་བཏོན།། ཐམས་ཅད་དབང་གི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་གནས་ཏེ། བསྒྲལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ལ། ལྷག་པར་རོལ་པའི་བྲོ མང་པོ་བརྡུངས་སོ།། འདུལ་བའི་བྲོ་བཞི་བྱུང་བ་ལ། ཤར་ནས་ཞི་བའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་ཞི།། ཤཱནྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ལྷོ་ནས་རྒྱས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། སྒྲུབ་པའི་ཚེ་དང་དབང་ཐང རྒྱས།པུཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ནུབ་ནས་དབང་གི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས།། པ་ཤྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། བྱང་ནས་དྲག་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། ཐམས་ཅད་དྲག་པོས་བསྒྲལ་བར་བྱ།། མཱ་ར་ཡ་སཝཱ་ ཧཱ།རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། མ་དད་པ་བསྒྲལ་ནས། ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་དང། གདུལ་བའི་བྲོ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་དོན་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཀའ་སྩལ་པ།། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བཤད་ པར་བྱ།། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང།། ཁྱབ་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས།། གཞི་རྣམས་བཟུང་ཞིང་ས་བོན་བཙལ།། ས་བོན་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེ།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དེ་འབར་བ ཡིན།། དམར་ལ་བཀྲ་བར་བསྟན་པ་ནི།། ཧཱུྂ་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། འབྲས་བུ་ཡང་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན།། ས་བོན་ཡང་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན།། དེ་ལྟར་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པ་དེ།། རྟོག་མེད་ཀྱང་ནི་སེམས་ཉིད་ཡིན།། ཡུལ དུ་སྣང་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཡུལ།། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་ཏེ།། སྟོན་པ་ཡང་ནི་སེམས་ཉིད་ཡིན།། འབྲས་བུ་ཡང་ནི་སེམས་ཉིད་ཡིན།། རྒྱུ་ཡང་སེམས་ཉིད་དེ་ཉིད་ཡིན།། མངོན་དུ་རྟོགས་པ་བྱང་ཆུབ སེམས།། གཟུགས་མེད་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཟུགས་སུ་རྟོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེ་ལྡན་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
息灭，中断。 炽燃之神之神前敬礼！ 在马王嬉戏续中，马头金刚度脱真言和赞叹自己的章节，第一百七十六（品）。 然后，那些力量之神众，将所有不信仰者都度脱于法界。 制定了四个巨大的舞蹈。 喜悦和悲伤的美妙声音完全回荡。 做了许多歌舞伎乐的供养。 许多悲伤的美妙声音从光荣的歌中升起。 讲述了许多伟大的力量功德。 许多眷属安置于安乐之地。 赞叹力量的真实清净刹土。 喜悦的声音完全回荡。 聚集了许多光彩喜悦的云朵。 发出了清净的梵天之音。 一切都安住于力量的清净刹土中，在度脱的尸林中，特别敲击了许多嬉戏的舞蹈。 在出现的四个调伏之舞中，从东方敲击寂静之舞，所有凶猛粗暴都彻底寂灭。 夏（藏文：ཤཱནྟིྂ），寂（梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śānti，汉语字面意思：寂静） 咕噜（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作） 梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。 从南方敲击增益之舞，成就的寿命和权势增长。 布（藏文：པུཥྚིྂ），增长（梵文天城体：पुष्टि，梵文罗马拟音：puṣṭi，汉语字面意思：增长） 咕噜（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作） 梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。 从西方敲击怀爱之舞，将所有怨敌魔障都怀摄。 巴（藏文：པ་ཤྂ），怀爱（梵文天城体：वश，梵文罗马拟音：vaśa，汉语字面意思：怀爱） 咕噜（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作） 梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。 从北方敲击猛厉之舞，将一切都猛厉地度脱。 玛（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀） 梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。 在马王嬉戏续中，度脱不信仰者后，一切都喜悦，以及调伏之四舞的章节，第一百七十七（品）。 然后再次宣说，将要讲述力量的事业。 首先是三种禅定，即确定法性，以及以遍布的大悲心，抓住基础并寻找种子。 种子是心之果，字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是燃烧的。 显示为红色且光彩夺目的是，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是心的自性，果也是那本身，种子也是那本身。 如此无别证悟的，无分别也是心本身。 显现为对境也是心的对境。 那是伟大的菩提心，导师也是心本身，果也是心本身，因也是心本身。 显现证悟是菩提心，无形也是菩提心，证悟为形也是菩提心，具足安乐也是菩提心。
English
Peaceful, interrupted. Homage to the god of blazing gods! From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the mantra of Taming Horse and praising oneself, the one hundred and seventy-sixth. Then, those assemblies of powerful deities liberated all non-believers into the realm of space. Four great dances were arranged. Joyful and sorrowful melodious sounds resounded completely. Many offerings of song, dance, and music were made. Many sorrowful melodious sounds arose from the glorious song. Many qualities of great power were spoken. Many retinues were placed in the state of bliss. The supreme pure land of power was praised. The sound of joy resounded completely. Many clouds of radiant joy gathered. Pure Brahma sounds were emitted. All abide in the pure land of power, and in the charnel ground of liberation, many playful dances were especially performed. Among the four taming dances that arose, when the peaceful dance was performed from the east, all ferocity and harshness were completely pacified. Śānti kuru svāhā. When the enriching dance was performed from the south, the life and power of accomplishment increased. Puṣṭi kuru svāhā. When the subjugating dance was performed from the west, all enemies and obstacles were subdued. Vaśa kuru svāhā. When the wrathful dance was performed from the north, all were wrathfully liberated. Māraya svāhā. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, after liberating the non-believers, all are joyful, and the chapter on the four taming dances, the one hundred and seventy-seventh. Then again, the command was given, the activities of power will be explained. First, there are three samādhis, namely, establishing the nature of reality, and with pervasive great compassion, grasping the bases and seeking the seed. The seed is the fruit of the mind, the letter Hūṃ is blazing. What is shown as red and radiant is that Hūṃ is the nature of the mind, the fruit is also that itself, and the seed is also that itself. Thus, that which is realized as inseparable, non-conceptualization is also the mind itself. What appears as an object is also an object of the mind. That is the great bodhicitta, the teacher is also the mind itself, the fruit is also the mind itself, and the cause is also the mind itself. Manifest realization is bodhicitta, formlessness is also bodhicitta, realization as form is also bodhicitta, and possessing bliss is also bodhicitta.