Tibetan
གསེར་རམ་ཡང་ན་ནི། །སྐྱེར་པ་དག་ལ་བྱས་པ་ནི། །ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕུར་པ་ཡིན། །སྐྱེས་པ་དར་མ་རིགས་ཅན་གྱི། །སྦོམ་པོ་མ་ཡིན་ཐུར་མ་ཕྲ་མོ་ཙམ། །ཟངས་སམ་མཛོ་མོ་ཤིང་དག་གིས། །དམར་པོ་དག་ལ་བྱས་པ་ནི། །དབང་དུ་འདུས་པའི་ཕུར་བུར་བསྟན། །ཙནྡན་དག་གམ་རྒྱ་ཤུག་ནི། །གཟི་བྱིན་འཕྲོག་པར་ཡང་དག་བསྟན། །ལྕགས་སམ་ཤིང་ནི་ནག་པོ་ནི། ། དྲག་པོར་གྱུར་པ་མཐའ་དག་ལ། །རྡུལ་དུ་རླག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ལ། །བཅུ་ཚན་རེ་འམ་ཡང་ན་བཅུ། །དེ་བཞིན་མང་ཉུང་གྲངས་ཀྱིས་དབྱེ། །མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཅོད་པན་གདགས། །ལྷ་འམ་རྫས་གསུམ་སྤྱོད་ཀྱང་རུང་། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྷནྡྷ་རུ། །ནག་པོའི་འབྲུ་ཡིས་བཀང་ནས་ནི། །རིམ་པར་གཞུག་ཅིང་བྱིན་བརླབ་བྱ། །མཐིང་ནག་དར་གྱིས་ཁ་བཅད་ལ། །བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་གཞུང་བཞིན་བྱ། །མི་འགྱུར་ཕོ་བྲང་རྫས་སུ་དགོད། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་སྲེག་པའི་སར། །དྲག་པོའི་ཧོམ་ཐབས་གཞུང་བཞིན་བྱ། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བཅུག་ལ། །མིང་དང་རུས་སུ་བཅས་པ་དང་། །དྲག་པོའི་རྩང་གིས་བསྐོར་བའམ། །བསྲེག་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་བཞག །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་གནས་པའི་སར། །དེ་བཞིན་དྲག་པོའི་གྲུ་གསུམ་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་ལ། །གང་ཡིན་མིང་རུས་བྲིས་ནས་ནི། །ཐ་མར་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གྲུ་གསུམ་དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག །ལྡོག་པ་མེད་པར་མཐར་ཕྱིན་པའི། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕུར་པར་བསྐོར། །ཐ་མ་དེ་བཞིན་རྩང་གིས་བསྐོར། །ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ་འཕང་དང་དབྱེ་བའི་སར། །དྲག་པོའི་གྲུ་གསུམ་གོང་བཞིན་བྱ། །ཐོད་པ་དུམ་བུ་དྲུག་གམ་བདུན། །མཚན་མ་ངན་པར་གྱུར་པ་ལ། །བྲི་བའི་ཐབས་ནི་གོང་མ་བཞིན། །གང་ཡིན་མིང་རུས་བཅུག་ནས་ནི། །དྲག་པོའི་གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་བཞག །མན་ངག་ཉིང་ཁུ་བསྐོལ་བ་ཡི། །ཕུར་བུ་ཟུར་གསུམ་དབལ་དང་ལྡན། །དྲག་པོའི་གཏོར་མ་སྟེང་དུ་འགོད། །ཁྲག་སྣ་ལྔ་དང་སྙིང་སྣ་ལྔ། །མཚེ་ནག་ཉུང་ནག་རྡོ་དང་མདའ། །དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་རྫས་སུ་བཞག །ཐ་མ་དེ་ནི་རྩང་གིས་བསྐོར། །བྱང་ཤར་འབྱུང་པོ་དབང་ལྡན་སྒྲོལ་བའི་སར། །གྲུ་གསུམ་རིམ་པ་གོང་བཞིན་བྱ། །བསྒྲལ་བའི་རིམ་པ་གང་ཡིན་པའི། །སྙིང་གར་རུས་ལ་དཔྲལ་བར་མིང་། །ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཡིག་འབྲུ་བཞི། །ཆེ་གེ་མོ་ནི་དབུས་སུ་གཞུག །མཱ་ར་ཡ་ཡིས་ཐ་མ་བསྐོར། །གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཐ་མ་རྩང་གིས་དེ་བཞིན་བསྐོར། །དབུ
Chinese
或者用黄金，或者用杞树制作的，是能压制的橛。英俊的成年贵族男子，不粗，细长的锥形。用铜或者牦牛木制作的，红色的，显示是能控制的橛。檀香或者红杉，真实显示能夺取光彩。铁或者黑色的木头， 对于所有凶猛的事物，显示能彻底摧毁成灰尘。对于十方忿怒尊，每方十尊或者十尊，同样根据数量多少来区分。戴着青黑色丝绸的头饰，可以使用神或者三种圣物。在具有象征意义的班杂瓶中，装满黑色的谷物，依次放入并加持。用青黑色丝绸封口，按照仪轨进行加持和灌顶。在不变的宫殿里作为圣物供奉。在火神和仙人焚烧的地方，按照仪轨进行凶猛的火供。放入带刺的树木，连同名字和姓氏，或者用凶猛的篱笆围绕，或者放置所有焚烧的物品。在西南罗刹居住的地方，同样用凶猛的三角形，按照顺序围绕。在门或者断绝血统的头盖骨上，写上任何人的名字和姓氏，最后用凶猛的咒语围绕。放置在三角形的中央上方。用不可逆转的、圆满的，一百零八遍围绕橛。最后同样用篱笆围绕。在西北风神抛掷和分离的地方，按照上述制作凶猛的三角形。六个或七个头盖骨碎片，对于变成恶兆的，书写的方法如上。放入任何人的名字和姓氏，放置在凶猛的三角形中央。诀窍是熬炼精华，三棱形的橛具有威力。在上方放置凶猛的朵玛。五种血和五种心，黑芥末、黑小茴香、石头和箭，作为凶猛诛法的材料放置。最后用篱笆围绕。在东北降伏有权势的精灵的地方，按照上述顺序制作三角形。无论降伏的顺序是什么，心脏上写骨头，额头上写名字，四肢上写四个字母，某某放置在中央。用（藏文：མ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）围绕最后。放置在三角形中央。最后同样用篱笆围绕。在上方
English
Or made of gold, or of juniper wood, it is a peg that can suppress. A handsome, mature, noble man, not thick, a slender cone. Made of copper or yak wood, red, it is shown to be a peg that can control. Sandalwood or redwood, truly shown to seize glory. Iron or black wood, For all fierce things, it is shown to completely destroy into dust. For the ten wrathful deities of the directions, ten deities or ten in each direction, similarly distinguished by the number of more or less. Adorned with a dark blue silk diadem, one may use a deity or the three substances. In a symbolic Bhanda vessel, filled with black grains, placed in order and blessed. Seal the mouth with dark blue silk, perform the blessing and empowerment according to the ritual. Keep it as a substance in an unchangeable palace. At the place where the fire god and sages burn, perform the fierce homa ritual according to the ritual. Insert thorny wood, together with the name and clan, or surround it with a fierce fence, or place all the substances to be burned. In the southwest, where the Rakshasas reside, similarly surround it with a fierce triangle, in order. On a Mon or a skull of extinct lineage, write the name and clan of anyone, and finally surround it with a fierce mantra. Place it on top of the center of the triangle. Circumambulate the peg with an irreversible, complete, one hundred and eight times. Finally, surround it with a fence in the same way. In the northwest, where the wind god throws and separates, make a fierce triangle as above. Six or seven pieces of skull, for those that have become bad omens, the method of writing is as above. Insert the name and clan of anyone, and place it in the center of the fierce triangle. The essence of the instruction is to boil the essence, the three-edged peg has power. Place the fierce Torma on top. Five kinds of blood and five kinds of heart, black mustard, black cumin, stone and arrow, are placed as materials for fierce sorcery. Finally, surround it with a fence. In the northeast, where the powerful spirits are subdued, make the triangle in order as above. Whatever the order of subduing, write bones on the heart, name on the forehead, four letters on the four limbs, so-and-so is placed in the center. Surround the end with (Tibetan: མ་ར་ཡ་, Devanagari: मारय, Romanized Sanskrit: māraya, Chinese literal meaning: kill). Place it in the center of the triangle. Finally, surround it with a fence in the same way. Above
Tibetan
ས་ཀྱི་ཕོ་ བྲང་དགོད་པ་ནི། །ལིངྒ་བྱ་བའི་རྒྱུ་རྣམས་ལ། །གཟུགས་དང་ལིངྒ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །རྣོ་བའི་མཚོན་གྱིས་ལུས་ལ་གཏུག །ལྕགས་ཐག་ནག་པོས་མགུལ་ནས་གདགས། །ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཚོན་སྐུད་ལྔ། །དེ་བཞིན་ཕོ་བྲང་དབུས་སུ་དགོད། །ཐ་མ་རྩང་གིས་དེ་བཞིན་བསྐོར། །བསྙེན་པའི་ཕུར་པས་གཟིར་ལ་བཞག །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་པ་རིམ་བཞིན་དགོད། །སྲས་མཆོག་མི་ཟད་ཕུར་པ་དྲུག །སྒོ་བཞི་སྟེང་འོག་གཉིས་དག་གམ། །ཡང་ན་རིམ་པ་དྲུག་ཏུ་དགོད། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་གཞུང་བཞིན་བཤམས། །སྲུང་མ་རྣམ་གསུམ་ཐུན་རྫས་བསག །དྲག་པོའི་ལས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དྲུག །ཁྱད་པར་བལ་ཚོན་དྲུས་ཀྱིས་གདགས། །སྲུང་མ་རྣམ་གསུམ་ཕྱག་མཚན་དང་། །གཏུན་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་། །ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོས་འདུལ་བའི་བྱ་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྩིགས་པ་ལ། །གནམ་ལྕགས་གཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གདབ། །ཞིང་ཆེན་བཞི་ཡི་གདུང་མ་ལ། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་བཙུགས། །ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །ཉི་ཟླའི་མཐོངས་ཁུང་རྣམ་པར་གསལ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡི་སྐྱེས་བུ་ལ། །ཞིང་ཆེན་སྒོ་ཡིས་དེ་བཞིན་བཅད། །ལྷུ་དུམ་བཅད་བོར་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ནང་གི་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་དགུ། །སྒོ་དང་རྟ་བབས་རྒྱན་དུ་བྱས། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་པདྨ་གསུམ། །དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བསྣོལ་མར་གསལ། །མ་ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་མནྜལ། ར་ཏྲི་རུ་ཏྲི་ཏི་ར་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་སྟེང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ནི། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གོང་དུ་གསལ། །དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡུམ་ཡང་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡབ་དང་མཐུན། །བསྟོད་པ་དག་གིས་རབ་ཏུ་བསྟོད། །དྲེགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གདན་སྟེང་ན། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་བཞུགས་ པར་བསམ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ཡང་། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །མཐིང་དང་དཀར་སྔོ་དམར་བ་དང་། །ལྗང་དང་དཀར་སྔོ་དམར་བ་དང་། །དམར་སྐྱ་ལྗང་སེར་དུད་ཀ་དང་། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
地的宫殿建造法：对于名为林伽的材料，按照仪轨制作形象和林伽。用锋利的武器触碰身体，用黑色铁索从颈部悬挂。五根肢体上缠绕五色丝线，同样在宫殿中央建造。最后用篱笆同样环绕，用镇伏橛刺穿并放置。在其外层三角形上，依次安放忿怒十尊的橛。圣子无尽橛六个，或者安放在四个门的上下方，或者安放在六个层级上。按照仪轨陈设吉祥的朵玛，积聚三护法的供品。对于猛烈的行为，准备铜粉、铁粉、石粉六种，特别用六种颜色的羊毛线缠绕。三护法的法器，以及杵、金刚杵、锤子和各种供品都要安放。出自《金刚忿怒根本续》，讲述以猛烈手段调伏的行动方法之第七品。然后是智慧本尊们的，身色和法器的展示。那自性是量度宫，在干湿头盖骨砌成的墙上，用天铁钉子同样钉牢。四洲的栋梁上，竖立八大行星的柱子。铺设大洲小洲作为地面，日月的天窗清晰明亮。四大天王的塑像上，用大洲的门来遮挡。用切割和抛弃的碎片装饰，内部有九个燃烧的三角形。门和马厩作为装饰。中央燃烧的三角形上，有日、月、莲花三者。傲慢的国王交错显现。（藏文：མ་ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་མནྜལ།，梵文天城体：मा आप सूर्य चन्द्र मण्डल，梵文罗马拟音：mā āpa sūrya candra maṇḍala，汉语字面意思：妈 阿 巴 日 月 坛城）。（藏文：ར་ཏྲི་རུ་ཏྲི་ཏི་ར་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：रात्री रुद्री तिर बं हुं हुं，梵文罗马拟音：rātrī rudrī tira vaṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：ra智 鲁智 德ra 瓦 吽 吽）。其上主尊父母，身色和法器如前所述。（藏文：དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：दीप्त चक्र हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：dīpta cakra hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：照耀 轮 击 击 吽 啪）。明妃也是转轮王女，装饰和服饰与本尊相同。用赞颂来极度赞美。傲慢者和护法们在座垫上，观想安住着忿怒十尊。 （藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 伙）。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽）。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽）。大威德金刚忿怒十尊也是，三头六臂四足。蓝色、白色、青色、红色，绿色、白色、青色、红色，红白色、绿色、黄色、烟色，法界和智慧手印
English
The method of constructing the earth palace: For the materials called Linga, make the image and Linga according to the ritual. Touch the body with a sharp weapon, and hang it from the neck with a black iron rope. Wrap five-colored threads around the five limbs, and build it in the center of the palace in the same way. Finally, surround it with a fence in the same way, pierce it with a subjugation peg and place it. On the outer triangle, place the pegs of the ten wrathful deities in order. Six supreme son inexhaustible pegs, either place them above and below the four doors, or place them on six levels. Arrange the auspicious torma according to the ritual, and accumulate the offerings of the three protectors. For fierce actions, prepare six kinds of copper powder, iron powder, and stone powder, and especially wrap them with six colors of wool thread. The weapons of the three protectors, as well as the pestle, vajra, hammer, and various offerings, should be placed. From the Root Tantra of Vajrakrodha, the seventh chapter explaining the methods of subduing with fierce means. Then, the display of the body colors and weapons of the wisdom deities. That nature is the measuring palace, on the walls built of dry and wet skulls, nail them firmly with sky-iron nails. On the beams of the four continents, erect the pillars of the eight great planets. Spread the great and small continents as the ground, and the skylights of the sun and moon are clear and bright. On the statues of the four great kings, use the doors of the continents to block them. Decorate with cut and discarded fragments, and inside there are nine burning triangles. The door and stable are used as decorations. On the central burning triangle, there are the sun, moon, and lotus. The arrogant kings appear intertwined. (Tibetan: མ་ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་མནྜལ།, Sanskrit Devanagari: मा आप सूर्य चन्द्र मण्डल, Sanskrit Romanization: mā āpa sūrya candra maṇḍala, Chinese literal meaning: Mother A Ba Sun Moon Mandala). (Tibetan: ར་ཏྲི་རུ་ཏྲི་ཏི་ར་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: रात्री रुद्री तिर बं हुं हुं, Sanskrit Romanization: rātrī rudrī tira vaṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: ra zhi lu zhi de ra wa hum hum). Above that, the main deity parents, the body color and weapons are as mentioned above. (Tibetan: དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: दीप्त चक्र हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: dīpta cakra hana hana hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Shining Wheel Strike Strike Hum Phat). The consort is also a Chakravartin woman, the decorations and clothes are the same as the main deity. Praise extremely with praises. On the seats of the arrogant ones and protectors, visualize the ten wrathful deities residing. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Zha Hum Bang Hoh). (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum). (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum). The great terrifying Vajrabhairava, the ten wrathful deities also, have three heads, six arms, and four legs. Blue, white, blue-green, red, green, white, blue-green, red, red-white, green, yellow, smoke-colored, Dharmadhatu and wisdom mudras.