Tibetan
མྲྀ་ཏ་བི་དཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཞེས་འོ་མ་སྣ་ཚོགས་སྦྲེངས་ཤིང་གོན་བན་དུ་བསྲེ་བའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཏྣ་ཙི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཞེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བདར་ལ་བླུག་གོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བི་ཤུཌྜྷ་ཀུནྡྷ་ལི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཞེས་ཆུ་སྣ་ཚོགས་སྦྲེང་ངོ་། །འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ། །ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་གྱུར་པས་ན། །ཡབ་ཡུམ་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་མཁར། །གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་མུ་ས་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོང་བུར་རབ་བྱས་ནས། །དར་རས་གཙང་མའི་ནང་དུ་དྲིལ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་ནི་བརྒྱད་དུ་ཡང་། །རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་གྲམ་གདབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། དེ་ལྟར་རྒྱས་བཏབ་ཚད་གཞག་ཕྱིར། །ལེགས་པར་སྲང་ལ་གཞལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧོ་པ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕོ་མོ་ཡི། །ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བར་དུ་སྩལ། །རིགས་ལྔ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །སྤོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དུད་པ་བདུག །ཞི་བ་ལས་ནི་ཁྲོ་བོར་གྱུར། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་སུ་རོལ། །ཁྲོ་བོ་དུར་ཁྲོད་གནས་ལ་དགྱེས། །དུར་ཁྲོད་ཚོན་གྱིས་རབ་བྲིས་པ། །དབུས་ན་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་ལ། །གདན་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རྩེ་མོ་ལ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བྲི། །མུ་ཁྱུད་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དང་ལྡན། །འདེགས་པའི་སྟོབས་ལྡན་ཀ་བ་བརྒྱད། །ཡུལ་ལ་ མ་རྨོངས་རྩིབས་བརྒྱད་དང་། །གདན་ལ་སྐྱོན་མེད་པདྨ་བརྒྱད། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་རིན་ཆེན་བརྒྱད། །མཐའ་གཉིས་མ་སྤྲོས་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ། །ཡེ་ཤེས་གྲུ་ཆད་བདལ་ཁྱབ་ཁྱམས། །མཆོད་རྣམས་རྟེན་གྱུར་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་བས། །གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཡུམ་དང་ནི། །བླ་མས་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ནི། །མཚམས་བཅད་ཁྲོ་བོར་བ་གུ་ར། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མངའ་གསོལ་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་གནས་ན་བཞུགས་ནས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་རབ་མཛད་པར། །དགྱེས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། སྐོ
Chinese
མྲྀ་ཏ་བི་དཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，将各种牛奶混合并掺入红糖中。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཏྣ་ཙི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，将各种珍宝放入容器中。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བི་ཤུཌྜྷ་ཀུནྡྷ་ལི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，混合各种水。 果实化为身与智慧， 一切皆成一味故， 父与母莲花金刚之宫殿， 无二合一而连接。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་མུ་ས་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，使之净化为无二。 之后制成丸状， 用干净的丝绸包裹。 四个方向和八个角落， 盖上马头金刚的手印。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为了确定加持的量， 好好地用秤来衡量。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧོ་པ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将方便与智慧的男女， 头盖骨相对放置。 五部圆满的佛陀安住， 焚烧香中之王的烟。 从寂静转为忿怒， 在巨大的尸陀林中进行。 享受血肉的会供， 忿怒尊喜悦于尸陀林。 用颜料绘制的尸陀林， 中央是九生期的莲花， 座垫上有八瓣莲花， 轮子的八根辐条顶端， 画上八个角的珍宝。 外围是带有四个门的走廊， 具备八个下马石和佛塔， 有八根具有支撑力的柱子。 国土上 没有愚痴的八根辐条， 座垫上有无瑕疵的八瓣莲花， 功德无尽的八种珍宝， 两边没有造作的圆形外围。 智慧的船只广阔的走廊， 供品成为所依的八座佛塔， 被八大尸陀林环绕， 是秘密至上的坛城。 甘露宝瓶与佛母， 上师手中持握着， 划定界限，忿怒尊哇古拉， 守护的轮子完全观想。 迎请中央的主尊， 安住在尸陀林中， 为了利益众生而努力， 祈请欢喜安住。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། སྐོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
mRi ta bi daM saM Sho dha ya hUM hrIH tha/ Having said this, mix various kinds of milk and mix them into molasses. om Ah hUM sarba paJNca aMrita ratna ci te hUM hrIH tha/ Having said this, put various kinds of jewels into the vessel. om Ah hUM sarba paJNca aMrita bi Shuddha kundha li hUM hrIH tha/ Having said this, mix various kinds of water. Fruits transform into body and wisdom, Since everything becomes one taste, The palace of father and mother, lotus and vajra, Connects into one without duality. om Ah hUM sarba paJNca aMrita mu sa la mu sa la hUM hrIH tha/ Having said this, purify it into non-duality. Then, after making it into a pill, Wrap it in clean silk cloth. In the four directions and eight corners, Apply the hand seal of Hayagriva in a crisscross pattern. om Ah hUM sarba paJNca aMrita ha ya grI ba hu lu hu lu hUM hrIH tha/ In order to determine the amount of blessing, Measure it well on a scale. om Ah hUM sarba paJNca aMrita ho pa ya bi Shuddhe hUM hrIH tha/ Offer the male and female skull cups of method and wisdom face to face. The Buddhas who have perfected the five families reside, Burn the smoke of the king of incense. Transform from peaceful to wrathful, Perform in the place of the great charnel ground. Enjoy the feast of flesh and blood, The wrathful one delights in the charnel ground. The charnel ground is painted with colors, In the center is a nine-life lotus, On the seat are eight lotus petals, On the tips of the eight spokes of the wheel, Draw eight-cornered precious jewels. The outer circumference is a corridor with four doors, It has eight horse-landing stupas, Eight pillars with the power to lift. In the land, Eight spokes without delusion, Eight flawless lotus petals on the seat, Eight inexhaustible precious jewels, A round circumference without two extremes. The corridor is a vast expanse of wisdom, The eight stupas where offerings become supports, Surrounded by eight charnel grounds, It is the mandala of the supreme secret. The nectar vase and the mother, In the hands of the lama, Demarcate the boundary, wrathful Bagura, Thoroughly contemplate the protective wheel. Invite the main deity in the center, Residing in the charnel ground, To work for the benefit of beings, Request them to reside joyfully. om Ah hUM sarba paJNca aMrita ma hA shrI he ru ka / ma hA kro dhI shwa rI stwaM / sa ma ya ti ShTha lhan / sko (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)
Tibetan
ར་བ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ནི་ཤར་དུ་བརྡུང་། །རིན་ཆེན་ལྷོ་ལ་པདྨ་ནུབ། །ལས་ཀྱི་བྲོ་ནི་བྱང་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་མཚམས་བཅད་བསྲུང་བ་དང་། །མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་སྦྱངས། །བརྡ་སྒོ་བརྡ་ཕྱག་བྱིན་ཆེན་དབབ། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ནི། །ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བླང་དོར་མེད་པའི་དོན་ལས་མ་གཡོས་པར། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་དག་པ་ལ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཧཱུཾ་ཉིད་གདོད་ནས་དག་པའི་སྐུ་རུ་གསལ། །མངོན་སུམ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །གསང་ཆེན་ཡུམ་ལྔ་གསང་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་བཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུཾ།ཨེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དངོས་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ། །ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ནི། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། ། ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཡཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་ནི། །བག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །དེ་ལས་དབྱིངས་ཕྱུག་དབྱིངས་སུ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཡཾ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཱུཾ། རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །དངོས་པོར་སྣང་བའི་བག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་བསྲེག །རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་དང་མཉམ་སྦྱར་ནས། །རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ར་ལས་ཡེ་ཤེས་ཁྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འདོད་ཆགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཏན་སྦྱངས་ཏེ། །པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་དང་མཉམ་སྦྱར་ནས། །ར་ལས་རཀྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ར་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། བཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་གཏམས་པའི་ས་གཞི་ནི། །ཟད་མེད་གཏེར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཏམས། །སངས་རྒྱས་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་དང་མཉམ་སྦྱར་ནས། །བཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བཾ་ཏི་ར་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ནས། །མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པའི་སྐུ། །སྲིད་གསུམ་འདེགས་བྱེད་བྱ་ར་ནན་ཏན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་བཞིར་གྱུར་རང་བཞིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །རཀྟའི་རྒྱ་
Chinese
绕三圈之后，金刚舞在东方跳，珍宝在南方，莲花在西方，事业舞则在北方。然后，设界守护，加持供品。净化身语意的罪业，开启手印，降下大手印的加持。本来不生，完全清净的法性，什么也不显现，是空性的自性。不取不舍，不离其义，于大平等中修禅。嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧，自性，我是）。一切法本来清净，心的自性遍布一切。一切生起的大智慧，心和智慧显现一切。嗡 达玛 达图 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我是）。菩提心是吽的自性，吽本身显现为本来清净的身体。显现的一切是生起之因，大秘密五母，显现最秘密的坛城。诶 扬 然 惹 旺 坚 仲。从诶生起智慧虚空的坛城，一切事物和特征都不显现。一切法本来清净的自性，无边无中，与虚空边际相同。 诶 阿嘎夏 曼达拉 吽。（藏文：ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ए आकाश मण्डल हुं，梵文罗马拟音：e ākaśa maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：诶，虚空，坛城，吽）。从扬生起智慧散乱大风，习气痛苦被智慧风吹动。由此，法界自在与法界平等结合，从扬生起风的坛城。扬 噶玛 惹叉 吽。（藏文：ཡཾ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：यं कर्म रक्ष हुं，梵文罗马拟音：yaṃ karma rakṣa hūṃ，汉语字面意思：扬，业，守护，吽）。从然生起火的大坛城，烧毁显现为事物的习气痛苦。珍宝法界自在与虚空平等结合，从然生起火的坛城。然 匝拉 曼达拉 吽。（藏文：རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：रं ज्वाला मण्डल हुं，梵文罗马拟音：raṃ jvālā maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：然，火焰，坛城，吽）。从惹生起智慧血的坛城，完全净化贪欲轮回的痛苦。莲花法界自在与虚空平等结合，从惹生起血的坛城。惹 惹达 曼达拉 吽。（藏文：ར་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：र रक्त मण्डल हुं，梵文罗马拟音：ra rakta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：惹，血，坛城，吽）。从旺生起充满大地的田野，充满无尽宝藏金刚十字。佛法界自在与虚空平等结合，从旺生起田野大地。旺 德热 曼达拉 吽。（藏文：བཾ་ཏི་ར་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वं तिर मण्डल हुं，梵文罗马拟音：vaṃ tira maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：旺，地，坛城，吽）。从普贤佛母的虚空之中，生起不变不坏金刚坚固之身。支撑三有，谨慎守护，成为四种智慧，自性遍布一切。血的海洋
English
After circumambulating three times, the vajra dance is performed in the east, jewels in the south, lotus in the west, and the karma dance is in the north. Then, set boundaries and protect, bless the offerings. Purify the misdeeds of body, speech, and mind, open the mudras, and bestow the blessings of the great mudra. The Dharmata, originally unborn and completely pure, does not appear as anything, it is the nature of emptiness. Without acceptance or rejection, without moving from its meaning, meditate in the state of great equality. Om Maha Shunya Ta Jñana Svabhava Atma Ko Ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñāna svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, great emptiness wisdom, self-nature, I am). All dharmas are originally pure, the nature of mind pervades everything. The great wisdom from which everything arises, mind and wisdom appear in everything. Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko Ham. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Dharma realm, self-nature, I am). Bodhicitta is the nature of Hum, Hum itself appears as the originally pure body. Everything that appears is the cause of arising, the five great secret mothers, the most secret mandala appears. E Yam Ram Ra Vam Kem Bhrum. From E arises the mandala of wisdom space, all things and characteristics do not appear. The nature of all dharmas being originally pure, without beginning or middle, is equal to the edge of space. E Akasha Mandala Hum. (Tibetan: ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ए आकाश मण्डल हुं, Sanskrit Romanization: e ākaśa maṇḍala hūṃ, Literal Chinese Meaning: E, space, mandala, Hum). From Yam arises the great wind of wisdom scattering, habitual sufferings are moved by the wind of wisdom. From this, the realm of freedom is combined equally with the realm, from Yam arises the mandala of wind. Yam Karma Raksha Hum. (Tibetan: ཡཾ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: यं कर्म रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: yaṃ karma rakṣa hūṃ, Literal Chinese Meaning: Yam, karma, protect, Hum). From Ram arises the great mandala of fire, burning the habitual sufferings that appear as things. The realm of precious freedom is combined equally with space, from Ram arises the mandala of fire. Ram Jwala Mandala Hum. (Tibetan: རཾ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: रं ज्वाला मण्डल हुं, Sanskrit Romanization: raṃ jvālā maṇḍala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ram, flame, mandala, Hum). From Ra arises the mandala of wisdom blood, completely purifying the suffering of desire and samsara. The realm of lotus freedom is combined equally with space, from Ra arises the mandala of blood. Ra Rakta Mandala Hum. (Tibetan: ར་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: र रक्त मण्डल हुं, Sanskrit Romanization: ra rakta maṇḍala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ra, blood, mandala, Hum). From Vam arises the field of land filled with great fields, filled with endless treasures and vajra crosses. The realm of Buddha freedom is combined equally with space, from Vam arises the field of land. Vam Tira Mandala Hum. (Tibetan: བཾ་ཏི་ར་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वं तिर मण्डल हुं, Sanskrit Romanization: vaṃ tira maṇḍala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Vam, earth, mandala, Hum). From the space of Samantabhadri, the mother, arises the unchanging and indestructible vajra stable body. Supporting the three realms, carefully guarding, becoming the four wisdoms, the nature pervades everything. The ocean of blood