Tibetan
།མཁའ་ལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གསེར་མདོག་རིན་པོ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །འབྱུང་གནས་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡོན་ཏན་གདུང་འཚོབ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་མདོག །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསུང་གི་གདུང་འཚོབ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲིན་ལས་གདུང་འཚོབ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །སྤྲུལ་པ་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་བི་ཤྭ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་བ་ཟག་བྱེད་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །འདའ་དཀའ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནོད་སེལ་མཐར་ཕྱིན་དམ་ཚིག་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །དབྱིངས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྦྱོར་བ་མཐར་ཕྱིན་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་མཁའ་ཀློང་དག་པས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་གདུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་མིན་ནམ། །ཀློང་དགུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་གདུང་འབར་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཞབས་འོག་ནས། །ཧཱུཾ་མཛད་འདོད་ཆགས་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཟླ་འདུལ། །རྣམ་རྒྱལ་མ་བྱིན་ལེན་པའི་དྲི་ཟ་འདུལ། །དབྱུག་སྔོན་མེ་ལྷ་ལོག་པར་ལྟ་བ་འདུལ། །གཤིན་རྗེས་སྲོག་ག
Chinese
空中界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。菩提心乃是，金色之珍宝，法界之智慧，岂非即此耶？大种生处身，顶礼并赞叹，功德之嗣续，宝生黑汝嘎。（梵文：रत्न हेरुक，梵文罗马拟音：Ratna Heruka，汉语字面意思：宝黑汝嘎） 珍宝界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。菩提心乃是，毗琉璃之色，平等性之智，岂非即此耶？圆满报用身，顶礼并赞叹，语之嗣续者，莲花黑汝嘎。（梵文：पद्म हेरुक，梵文罗马拟音：Padma Heruka，汉语字面意思：莲花黑汝嘎） 莲花界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。菩提心乃是，红莲花之色，个别自证智，岂非即此耶？ 现证菩提身，顶礼并赞叹，事业之嗣续，羯磨黑汝嘎。（梵文：कर्म हेरुक，梵文罗马拟音：Karma Heruka，汉语字面意思：羯磨黑汝嘎）事业界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。菩提心乃是，因陀罗青色，作事精进智，岂非即此耶？圆满化身身，顶礼并赞叹，究竟识之者，毗湿婆黑汝嘎。（梵文：विश्व हेरुक，梵文罗马拟音：Vishva Heruka，汉语字面意思：毗湿婆黑汝嘎） 乐泄界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。难越意之智，岂非即此耶？无相法身前，顶礼并赞叹，除障之究竟，誓句黑汝嘎。（梵文：समया हेरुक，梵文罗马拟音：Samaya Heruka，汉语字面意思：誓句黑汝嘎） 乐增命界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。于界中去之智，岂非即此耶？自性身之前，顶礼并赞叹，结合之究竟，药叉黑汝嘎。（梵文：यक्ष हेरुक，梵文罗马拟音：Yakṣa Heruka，汉语字面意思：药叉黑汝嘎） 乐增盛界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。成虚空之智，岂非即此耶？大乐身之前，顶礼并赞叹，度脱之究竟，罗刹黑汝嘎。（梵文：रक्ष हेरुक，梵文罗马拟音：Rakṣa Heruka，汉语字面意思：罗刹黑汝嘎） 乐迷乱界富，虚空清净故，方法与智慧，聚散皆无有。空性之智慧，岂非即此耶？任运成就身，顶礼并赞叹。身骨燃烧之坛城，岂非即此耶？九界黑汝嘎前，顶礼并赞叹。身骨燃烧之忿怒尊足下，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作贪欲，胜王调伏日月者，胜者未施与，夺取之乾闼婆调伏，青杖火神，邪见者调伏，阎罗死神
English
In the realm of space, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is not the Bodhi mind a golden jewel? Is it not the wisdom of the realm of Dharma? I prostrate and praise the body of the great source of origin. The lineage of qualities, Ratna Heruka. In the realm of jewels, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is not the Bodhi mind the color of lapis lazuli? Is it not the wisdom of equality? I prostrate and praise the body of perfect enjoyment. The lineage of speech, Padma Heruka. In the realm of lotus, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is not the Bodhi mind the color of Padma Raga? Is it not the wisdom of individual discernment? I prostrate and praise the body of manifest enlightenment. The lineage of action, Karma Heruka. In the realm of action, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is not the Bodhi mind the color of Indra Nila? Is it not the wisdom of diligent action? I prostrate and praise the body of perfect emanation. The ultimate consciousness, Vishva Heruka. In the realm of bliss, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is it not the wisdom of the indestructible mind? I prostrate and praise the formless Dharma body. The ultimate dispeller of harm, Samaya Heruka. In the realm of bliss and life, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is it not the wisdom of going into the realm? I prostrate and praise the body of self-nature. The ultimate union, Yaksha Heruka. In the realm of bliss and growth, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is it not the wisdom of becoming space? I prostrate and praise the body of great bliss. The ultimate liberator, Raksha Heruka. In the realm of bliss and delusion, the expanse is rich, the sky is pure, so method and wisdom have no gathering or separation at all. Is it not the wisdom of emptiness? I prostrate and praise the spontaneously accomplished body. Is it not the mandala of burning bones? I prostrate and praise the nine realms of Heruka. From beneath the feet of the wrathful one with burning bones, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) makes desire, the victorious king subdues the sun and moon, the victorious one not given, the Gandharva who takes is subdued, the blue staff fire god, the one with wrong views is subdued, Yama, the god of death
Tibetan
ཅོད་གྲུལ་བུམ་འཆི་བདག་འདུལ། །མི་གཡོ་ངག་འཆལ་སྨྲ་བའི་སྲིན་པོ་འདུལ། །རྟ་མགྲིན་ཕྲ་མ་སྐྱེལ་བའི་ཀླུ་རྣམས་འདུལ། །མི་ཐུབ་རྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་རླུང་ལྷ་འདུལ། །བདུད་རྩི་ཚིག་རྩུབ་སྨྲ་བའི་གནོད་སྦྱིན་འདུལ། །ཁམས་གསུམ་གནོད་སེམས་ཅན་གྱི་བགེགས་རྣམས་འདུལ། །སྟོབས་ཆེན་བརྣབ་སེམས་ཅན་གྱི་ས་བདག་འདུལ། ། མཐར་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་པོ་དེ་མིན་ནམ། །སྟོང་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡང་སངས་རྒྱས་པའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ཆ་ལུགས་ནི། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ་ནི། །སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ན། །འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྨིན་མཚམས་ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་ནི། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་འཁོར་བའི་མུན་ཁུང་དུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་གློག་འགྱུ་བའོ། །འབར་བའི་སྤྱན་བགྲད་བྱམས་མགོན་ཡེ་རེ་གཟིགས། །གཡས་ཀྱི་རྩ་གཅིག་སྡང་མིག་ཞེ་ལ་གནན། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ལ་མནན་ཏེ་གཟིགས། །གཡོན་གྱི་རྩ་གཅིག་ཟུར་མིག་བཟློག་སྟེ་གཟིགས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཕྱགས་མས་འདེབས། །དབུས་ཀྱི་རྩ་གཅིག་དབུས་སུ་ཡེ་རེ་གཟིགས། །འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའོ། །ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་རླུང་དམར་ལྡང་བས་ནི། །འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས། །གསལ་ལ་མ་ཆགས་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟླའི་སྙན། །ཉོན་མོངས་ཚ་བས་གདུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །སྒྲ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་དེ་སྒྲ་མཐར་སྟོང་། །རྔམ་པའི་ཞལ་གདངས་དབྱིངས་ཀྱི་ཞལ་ཧོམ་དུ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རིལ་མིད་མཛད། །ཏིང་འཛིན་རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་གཙིགས། །སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མྱ་ངན་འདས་པར་སྦྱོར། །ལེ་བརྒན་ལྗགས་ཀྱིས་ཐོག་དང་བུ་ཡུག་འབེབས། །རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བའི་སྐམ་གློག་ཐུགས་རྗེའི་སྦུབས། །བ་སྤུ་ཐུ་ལུམ་རྩེ་ལ་མེ་འབར་ཏེ། །རྩ་ནས་ཁྲག་འབབ་ཁོལ་མར་འཁྲུགས་པ་ལ། །མ་ཚོགས་འབུམ་གྱི་རྒྱལ་མོ་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིངས་པ་ཡིས། །སྐྱེ་དགུ་རྩད་བཅད་ཐེག་དགུའི་ས་ལ་བཀོད། །རིན་ཆེན་གཤོག་པ་འཇིག་རྟེན་ཡོགས་པར་བཀབ། །རིགས་འཛིན་མང་པོ་སྐུ་ཡི་དཔུང་གཉེན་མཛད། །ཧཱུཾ། ཡང་སངས་ རྒྱས་པའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །སྐུ་སྟོད་ཚངས་པའི་གཡང་གཞི་གསོལ་བ་ནི། །འཁོར་བ་ཞིང་གི་ལོག་རྟོག་ཚར་བཅད
Chinese
降伏贪婪死亡之主！降伏不守誓言、口出恶语的罗刹！降伏挑拨离间的马头金刚龙族！降伏无法战胜、妄语的風神！降伏言语粗暴的食人夜叉！降伏三界怀有恶意之邪魔！降伏心怀贪念之大力地神！ 难道不是终结者的十位忿怒尊吗？向三千世界忿怒尊之身顶礼赞叹！再说，证悟佛陀之伟大胜者黑汝嘎，安住于无住涅槃之境界中。大威德金刚燃烧之身相是，头发褐黑色向上竖立，因为完全战胜了三有，果位身语意自然成就。眉间忿怒纹路闪耀着千道光芒，在无明愚痴轮回的黑暗中，大悲智慧之光在闪耀。燃烧的怒目慈悲地垂视着，右边的一根脉以嗔恨的眼神压制着，压制着轮回的痛苦而垂视着。左边的一根脉以斜视的眼神回视着，用扫帚扫除三恶道的痛苦。中间的一根脉正视着中央，从不变的法界中没有动摇。鼻孔中呼出劫末的红色暴风，从轮回的战场上获胜而进入涅槃。光明而不执著的智慧日月耳环，消除了被烦恼之火烧灼的痛苦。声音的自性是空性，声音的终点是空。以威猛的姿态张开嘴，在法界的口中，吞噬三有轮回的痛苦。以禅定的锋利牙齿咬着，斩断生死之根源，进入涅槃。以闪电般的舌头降下冰雹和暴风雪，六道轮回的旱雷是慈悲的容器。毛发末端燃烧着火焰，从毛孔中流出鲜血，沸腾翻滚，无数的母众空行母安住于此。金刚爪如铁钩交织，斩断众生之根，安置于九乘之地上。珍宝翅膀覆盖整个世界，众多的持明者作为身之眷属。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）再说， 证悟佛陀之伟大胜者黑汝嘎，安住于熊熊燃烧之大尸陀林中。上半身披着梵天之皮，是为了断除轮回世间的邪见。
English
Subdue the greedy lord of death! Subdue the Rakshasa who breaks vows and speaks evil words! Subdue the Naga who carries tales for Hayagriva! Subdue the invincible wind god who speaks falsehoods! Subdue the Yaksha who speaks harsh words of nectar! Subdue all the obstructing demons who harbor malice in the three realms! Subdue the powerful earth lords who are full of greed! Are these not the ten wrathful kings who bring about the end? I prostrate and praise the body of the wrathful ones of the three thousand worlds! Again, the great and supreme Heruka who has attained enlightenment, dwells in the realm of non-abiding Nirvana. The appearance of the great and terrifying blazing one is such that his hair, dark brown, coils upwards, because he has completely conquered the three realms, the fruit of body, speech, and mind are spontaneously accomplished. The wrathful furrows between his eyebrows flash with a thousand bolts of lightning, in the darkness of the ignorant and deluded cycle of existence, the lightning of great compassion and wisdom flashes forth. His blazing, wide-open eyes gaze with loving-kindness and compassion. The single vein on the right side suppresses hatred with a wrathful gaze, suppressing the suffering of samsara as he gazes. The single vein on the left side gazes back with a sidelong glance, sweeping away the suffering of the three lower realms with a broom. The single vein in the middle gazes straight ahead, unwavering from the unchanging realm of Dharma. From his nostrils, a red storm of the eon arises, victorious over the battlefield of samsara, he enters Nirvana. The clear and unattached wisdom, like the sun and moon earrings, dispels the suffering of being scorched by the heat of afflictions. Sound itself is without inherent existence, the end of sound is emptiness. With a fierce, gaping mouth, in the mouth of the sphere of reality, he swallows the suffering of the three realms of samsara. With sharp, samadhi fangs, he gnaws, cutting off the root of birth and death, leading to Nirvana. With a lightning-like tongue, he sends down hail and blizzards, the dry lightning of the six realms of samsara is the vessel of compassion. Flames blaze at the tips of his body hairs, blood flows from his pores, churning and seething, the million queen consorts of the Matrikas reside there. With vajra claws intertwined like iron hooks, he cuts off the root of beings, placing them on the ground of the nine vehicles. Precious wings cover the entire world, many Vidyadharas act as allies of his body. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Again, The great and supreme Heruka who has attained enlightenment, dwells in the great charnel ground of blazing fire. His upper body is adorned with the skin of Brahma, in order to cut off the wrong views of the field of samsara.