Tibetan
།ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་པི་ཝང་རྒྱུད་འདྲེན་བསྣམས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་བཅུ་དགུ་ན། །བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་འཆད་པའི་པོ་ཏི་བསྣམས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་ཉི་ཤུ་ན། །ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ཐགས་བཟང་གོ་ཆ་བསྣམས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་ཉི་ཤུ་ན། །ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ན། །མི་ཡི་ཐུབ་པ་གསིལ་བྱེད་པར་བུ་བསྣམས། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ན། །དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་མེ་ཆུ་བསིལ་དྲོད་བསྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། །དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ། ཡང་སངས་རྒྱས་པའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཏིང་འཛིན་ཞབས་བརྒྱད་ཁྲོ་མོའི་དབུ་བརྒྱད་མནན། །རིག་པ་ཡུམ་ལ་སྦྱར་བའི་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་བགྲད་པ་ནི། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །ཆགས་པ་མེད་པས་མཆོག་གི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་བགྲད་པས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །ཀློང་དུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་བགྲད་པས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །འགྱུར་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་བགྲད་པས་ནི། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་དང་པོ་བགྲད་པས་ནི། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །ཡེ་ནས་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་བགྲད་པས་ནི། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི། །གཏོང་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་གསུམ་པ་བགྲད་པས་ནི། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་ཐ་མས་བགྲད་པས་ནི། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །གསང་བའི་ཞལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་ནུབ་པས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེར་ཞུ། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་མིན་ནམ། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་
Chinese
天神之能仁手持琵琶琴弦，四十二尊像左侧第十九尊，手持讲述傍生能仁之书本，四十二尊像右侧第二十尊，手持阿修罗能仁之精美铠甲，四十二尊像左侧第二十尊，手持饿鬼能仁之珍宝匣，四十二尊像右侧最后一尊，手持人类能仁之钹，四十二尊像左侧最后一尊，手持地狱能仁之冷热火焰，从方便与智慧无二之中，于法界证悟智慧，于寿命获得自在，顶礼赞叹甘露充满之身。吽。复次，诸佛之大胜嘿汝嘎，以禅定八足镇压忿怒母之八首，将明妃融入法界之中。八足右侧第一足伸展，与大明点之大禅定，以及无贪之胜妙法界相合。八足右侧第二足伸展，与大乐之大禅定，以及成为虚空之法界相合。八足右侧第三足伸展，与金刚般之大禅定，以及不变之法界相合。八足右侧最后一足伸展，与生起一切之大禅定，以及无漏之法界相合。八足左侧第一足伸展，与无贪之大禅定，以及本初清净之法界相合。 八足左侧第二足伸展，与难以逾越之大禅定，以及无舍弃之法界相合。八足左侧第三足伸展，与无所缘之大禅定，以及无自性之法界相合。八足左侧最后一足伸展，与无生无死之大禅定，以及无聚无散之法界相合。秘密面容中金刚半隐，与普贤佛母之大禅定，以及广大遍布之法界相合。普贤佛母之菩提心融入明点，这难道不是无死金刚之坛城吗？顶礼赞叹大胜嘿汝嘎。大怖畏。
English
The Tushita Buddha holds a lute with strings. The forty-two images, the nineteenth on the left, hold the book that explains the animal Buddha. The forty-two images, the twentieth on the right, hold the Asura Buddha's fine armor. The forty-two images, the twentieth on the left, hold the precious box of the hungry ghost Buddha. The forty-two images, the last on the right, hold the cymbals of the human Buddha. The forty-two images, the last on the left, hold the hot and cold flames of the hell Buddha. From the non-duality of skillful means and wisdom, in the sphere of reality, wisdom is realized, and life is mastered. I prostrate and praise the body filled with nectar. Hūṃ. Furthermore, the great supreme Heruka of the Buddhas, with eight meditative feet, suppresses the eight heads of the wrathful mother, uniting awareness with the consort in the sphere of reality. The first of the eight feet on the right is extended, uniting with the great meditation of the great bindu, and with the supreme sphere of reality, free from attachment. The second of the eight feet on the right is extended, uniting with the great meditation of great bliss, and with the sphere of reality that has become space. The third of the eight feet on the right is extended, uniting with the great meditation like a vajra, and with the unchanging sphere of reality. The last of the eight feet on the right is extended, uniting with the great meditation that arises from all, and with the undefiled sphere of reality. The first of the eight feet on the left is extended, uniting with the great meditation free from attachment, and with the sphere of reality that is primordially pure. The second of the eight feet on the left is extended, uniting with the great meditation that is difficult to overcome, and with the sphere of reality that is without abandonment. The third of the eight feet on the left is extended, uniting with the great meditation without object, and with the sphere of reality that is without self-nature. The last of the eight feet on the left is extended, uniting with the great meditation without birth or death, and with the sphere of reality without gathering or scattering. In the secret face, the vajra is half-hidden, uniting with the great meditation of Samantabhadrī, and with the vast and pervasive sphere of reality. The bodhicitta of Samantabhadrī dissolves into the bindu. Is this not the mandala of the immortal vajra? I prostrate and praise the great supreme Heruka. Great terror.
Tibetan
པོ་འབར་བའི་ཞབས་འོག་ནས། །ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་མ། །སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །དབུ་དགུ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དགུ་དང་སྦྱོར། །སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་རྟག་ཆད་སྒྲོལ། །ཀློང་དགུའི་ཞབས་ནི་ཁྲག་འཐུང་དགུ་དང་རོལ། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གདེངས་པ་ནི། །སྤང་བ་མེད་པའི་བྷ་ག་ཆེན་པོ་དང་། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་གདེངས་པ་ནི། །ཀློང་ཆེན་དགུ་པའི་གསང་བའི་བྷ་ག་དང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་གདེངས་པ་ནི། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་གསང་བའི་བྷ་ག་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་གདེངས་པ་ནི། །ཟད་པ་མེད་པའི་གསང་བའི་བྷ་ག་དང་། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གདེངས་པ་ནི། །གདོད་ནས་དག་པའི་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་གདེངས་པ་ནི། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བྷ་ག་དང་། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་གསུམ་ པ་གདེངས་པ་ནི། །རང་བཞིན་མེད་པའི་གསང་བའི་བྷ་ག་དང་། །དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །ཞབས་བརྒྱད་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་གདེངས་པ་ནི། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གསང་བའི་བྷ་ག་དང་། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །གསང་བ་བྷ་ག་པདྨའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་ནུབ། །བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྦྱོར། །བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཐིག་ལེར་ཞུ། །མཁའ་མཉམ་ཀློང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་མིན་ནམ། །ས་ནུ་ཀྲོ་ཏི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་ཁྲོ་མོའི་ཞབས་འོག་ནས། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀློང་དགུ་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་མནན། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཁྱོ་ཤུག་དབང་ཕྱུག་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཁྲོ་བཅུ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཐུགས་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་ཀློང་དག་པ་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དངུལ་ཞུན་རིན་པོ་ཆེ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དེ་མིན་ནམ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་ཡི་གདུང་འཚོབ་བྷུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ
Chinese
于猛烈燃烧之足下， 极度威猛之忿怒母天颜， 身色烟灰种种皆示现， 九首与法界九智慧相合。 十八空性之手解脱常断， 九界之足与九饮血嬉戏， 八足右侧之初伸展者， 与无舍弃之广阔母胎， 以及广阔明点菩提心相合。 八足右侧之二伸展者， 与九大界之秘密母胎， 以及广大安乐菩提心相合。 八足右侧之三伸展者， 与不变异之秘密母胎， 以及金刚般菩提心相合。 八足右侧之末伸展者， 与无尽竭之秘密母胎， 以及生一切之菩提心相合。 八足左侧之初伸展者， 于本初清净之秘密母胎， 与无贪执之菩提心相合。 八足左侧之二伸展者， 与广阔空性之秘密母胎， 以及难超越之菩提心相合。 八足左侧之三伸展者， 与无自性之秘密母胎， 以及无所缘之菩提心相合。 八足左侧之末伸展者， 与无集散之秘密母胎， 以及无生灭之菩提心相合。 秘密母胎莲花界中央， 秘密金刚没入秘密法界。 广大遍布秘密之母， 与任运成就之菩提心相合。 安乐菩提心融为明点， 岂非等同虚空界之坛城？ 敬礼赞叹萨努卓迪嘉！ 于极度燃烧之忿怒母足下， 广阔饮血九界黑汝嘎， 三首六臂四足伸屈压， 世间傲慢之自在夫妇， 以及寂灭之十忿怒足下镇。 心之化身金刚黑汝嘎， 金刚界自在虚空界清净， 方便与智慧全然无集散， 菩提心乃银汁之宝， 岂非如镜般之智慧耶？ 敬礼赞叹金刚般之身， 身之化身佛陀黑汝嘎。
English
From beneath the feet of the fiercely blazing one, The wrathful goddess with a sky-like face, exceedingly terrifying, Her body color displays various shades of smoky hues, Her nine heads unite with the nine wisdoms of the Dharmadhatu. Her hands, representing the eighteen emptinesses, liberate from permanence and annihilation, Her feet in the nine realms revel with the nine blood-drinkers. The first outstretched of the eight right feet, Unites with the great bhaga, devoid of abandonment, And with the great bindu, the bodhichitta. The second outstretched of the eight right feet, Unites with the secret bhaga of the ninth great realm, And with the great bliss, the bodhichitta. The third outstretched of the eight right feet, Unites with the unchanging secret bhaga, And with the vajra-like bodhichitta. The last outstretched of the eight right feet, Unites with the inexhaustible secret bhaga, And with the bodhichitta that gives rise to all. The first outstretched of the eight left feet, In the secret bhaga that is primordially pure, Unites with the bodhichitta free from attachment. The second outstretched of the eight left feet, Unites with the secret bhaga of the great emptiness, And with the bodhichitta difficult to transcend. The third outstretched of the eight left feet, Unites with the secret bhaga devoid of inherent existence, And with the bodhichitta free from objectification. The last outstretched of the eight left feet, Unites with the secret bhaga free from gathering and scattering, And with the bodhichitta free from birth and death. In the center of the secret bhaga lotus realm, The secret vajra sinks into the secret Dharmadhatu. The vast, all-pervading secret mother, Unites with the spontaneously accomplished bodhichitta. The bliss, the bodhichitta, dissolves into a bindu, Is this not the mandala of the realm equal to space? I prostrate and praise Sanu Troti Gyal! From beneath the feet of the fiercely blazing wrathful one, The great blood-drinker, the nine-realm Heruka, With three heads, six arms, and four feet extended, contracted, and pressing down, The conceited worldly couple, Ishvara and Uma, And the ten wrathful ones of nirvana are subdued beneath his feet. The mind's emanation, Vajra Heruka, In the pure Vajradhatu, the space realm, Skillful means and wisdom are completely free from gathering and scattering. The bodhichitta is like molten silver, a precious jewel, Is it not the mirror-like wisdom? I prostrate and praise the vajra-like body, The body's emanation, Buddha Heruka.