Tibetan
་འཁོར་དུ། །ཆགས་པ་རཀྟའི་ཆུས་བྱུགས་པས། །འཁོར་བ་དབང་སྡུད་ཁྲག་གི་གོ་མ་ཡེ། །ཙཀྲ་དྷ་ར་ཧྲཱྀཿ། དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པ་ནི། རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་དང་རྒྱུ་ཕྲེང་གི་ཐིག་གོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་འགྱུར་གྱི། །ལག་པའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཧཱུཾ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསལ་འཕྲོ་ཐིམ། །ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན་གྱིས། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱོས་ཤིག །ཡུམ་གྱིས་ཐིག་སྙོད་ལ། བཀའ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་གནས་སུ། །གསང་བའི་བདག་ཆེན་པདྨ་གར་གྱི་ཡུམ། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་རཱུ་ཏྲའི་ཚོགས་བསྒྲལ་ཏེ། །རྒྱུ་ཕྲེང་ཆག་དང་བཅས་པའི་ཐིག་ འདེབས་ཀྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིས། །ཆགས་པས་དབང་སྡུད་འཁོར་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཐིག་འདེབས་སོ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་རལ་གཅིག་མ། །གསང་བ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་རུ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པས། །མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་དུར་ཁྲོད་གནས་ཉུལ་མ། །བྷ་ག་ཧྲི་ཏི་མཁའ་ལ་ཆར་འབེབས་མ། །ས་ནུ་བ་ག་ལོ་ཏོག་འབྲས་བུར་སྨིན། །མེ་ཟ་བྲག་གྱོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་རོལ། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདིས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ཐིག་ཐོབ་དང་། །སྟོང་གསུམ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །རཀྟ་དམར་གྱི་ཐིག་ལེ་དང་། །རཀྟ་དམར་གྱི་ཐིག་གདབ་པས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །སྟོང་གསུམ་ཀེང་རུས་རི་རབ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ངང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པས། །མི་འགྱུར་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །ཁམས་གསུམ་དུག་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ཐིག་ལེ་གཅིག །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ཐིག་གདབ་པས། །དུག་ལྔ་ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཐིག་གདབ་པས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདུད་རྩི་མཱཾ་སའི་ཐིག་གདབ་པས། །རིན་ཆེན་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །པདྨ་རཀྟའི་ཐིག་གདབ་པས། །པདྨའི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆུའི་ཐིག་གདབ་པས། །ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལ། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཐིག་གདབ་པས། །ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་གནས་རྟེན། །མ་ཏི་ཙཀྲ་ན་ཧཱུཾ། སྟ་ཤི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། གནམ་ཐིག་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་གདུང་དུ་གྱུར་ལ། ས་ཐིག་རིན་པོ་ཆེའི་བརྩིགས་པར་བསྒོམ་མོ། །ས་ཚོན་དགྱེ་སྟེ་དཀར་སེར་ དམར་ལྗང་མཐིང་ལ་སོགས། སོ་སོའི་མདོག་འདྲའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བདེར་གཤེགས་གདན་གྱི་ས་བོན་དགོད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྷནྡྷ་ལྔ་དགོད་དེ། དབུས་སུ་བྷནྡྷ་སུལ་མེད་ཅེས་བྱ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་དགོད། རུས་སྦལ་གྱི་ཐོད་པ་ཡོད་ན་བཟང་། དེ་ལ་ཨོཾ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧྲཱྀཿ། སྔགས་དེ་བྲིས་ལ་གཞག་གོ། །ཤར་དུ་བྷནྡྷ་སུལ་འགྲེངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཅན་དགོད། ལྷོར་བྷནྡྷ་སུལ་མང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་ཅན་དགོད། ནུབ་ཏུ་སུལ་མང་ཟླ་གམ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཤོང་བུ་ཏྲ་ལ་དགོད། བྱང་དུ་བྷནྡྷ་སུལ་རྒྱ་གྲམ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཤོང་བུ་བཞི་པ་དགོད། དེ་ནས་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་གཙོ་བོ་ལྔ་དགོད་དེ་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས།ཤར་དུ་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཤ་ཆེན། ནུབ་ཏུ་རཀྟ། བྱང་དུ་དྲི་ཆུ། འབྲས་བུ་ལྔ་དགོད་པ་ནི། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ཞེས་པ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྨིག་པ་ཁ་བྲག་གི་ཤ་གཞག །ཤར་དུ་པ་ན་ས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་སྡེར་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག །ལྷོར་རྒུན་འབྲུམ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྟ་ལ་སོགས་པའི་རྨིག་ཟླུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག །ནུབ་ཏུ་ན་ལི་ཀེ་ར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྨ་བྱ་དང་། རྒོད་དང་། ཁྱུང་དང་། རེ་དང་། གླག་ལ་སོགས་པ་གཤོག་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག །བྱང་དུ་སྨན་པའི་ཨ་འབྲས་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་ལ་སོགས་པ་གདོང་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་གཞག །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ལྔ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྦྱོང་བ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ། ཤར་གྱི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་ཨོཾ་སེར་པོ། ལྷོའི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་སྭཱ་མཐིང་ག །ནུབ་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་ཨཱཾ་དམར་པོ། བྱང་གི་བདུད་རྩི་སྦྱོང་བ་ཧཱ་ལྗང་གུ། དེ་རྣམས་སྨན་ལྔ་དབུས་སུ། ཀ་ཀོ་ལ། ཤར་དུ་དུ་རུ་ཀ ལྷོར་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ། ནུབ་ཏུ་ཁར་དྲི་ཞིམ། བྱང་དུ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོ། སྨན་ཉེ་བ་ལྔ་ལ། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ར། ཤར་དུ་ག་པུར། ལྷོར་གུར་གུམ། ནུབ་ཏུ་རྩི་པོ་ཆེ། བྱང་ དུ་ཕོ་ལུགས། སྨན་གཙོ་ལྔ་ལ། ཨ་འབྲས། རྒུན་འབྲུ། པ་ན་སེ། གེ་རྒྱས། ཨ་ག་རུ་དང་ལྔའོ། །འབྲས་བུའི་
Chinese
之中。 以贪欲红液涂抹， 轮回自在摄服血之护身甲。 ཙཀྲ་དྷ་ར་ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体，cakra dhāra hrīḥ，轮持 诃利），之后是点明点，自性明点和骨鬘明点。 摄集金刚萨埵时， 无上珍宝金刚。 唱诵金刚法之歌， 成为事业金刚之行。 于手之轮坛城中， 即是秘密明点之自性。 伴随吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，吽）之手印之众， 事业金刚明亮照耀而融入。 您乃金刚事业， 所有事业全部成办吧。 明妃涂抹明点，于符合教言之善处， 秘密大主莲花舞之明妃。 度脱尸林之主罗刹众， 以骨鬘断裂等之明点， 以方便与智慧无有分离， 以贪欲摄服，轮回为之震慑。 于普贤佛母之虚空点明点。 埃嘎扎匝德（藏文，梵文天城体，eka jaṭi，梵文罗马拟音，eka jaṭi，独髻母）。 于清净秘密虚空中， 舞蹈自在之大乐。 以菩提心之明点涂抹， 玛哈卓提依师瓦热（藏文，梵文天城体，mahākrodhīśvarī，梵文罗马拟音，mahākrodhīśvarī，大忿怒自在母）尸林游行母。 巴嘎西日德（藏文，梵文天城体，bhaga śrīti，梵文罗马拟音，bhaga śrīti，吉祥 भग），于虚空降雨母。 萨努瓦嘎罗多（藏文，梵文天城体，sānu bāga loto，梵文罗马拟音，sānu bāga loto，山腰 बाग लोतो），果实成熟。 食肉岩衣于海之深处嬉戏。 以此智慧水流大甘露， 于此秘密坛城获得明点， 于三千世界血之海中， 以红血之明点， 以红血之明点涂抹， 三界所有皆摄于自在。 于三千世界骨骸须弥山， 于菩提心之明点中， 以菩提心之明点涂抹， 不变本初金刚之种姓。 于三界五毒之坛城中， 五甘露之明点唯一。 以五甘露之明点涂抹， 五毒本初即五智。 于东方之坛城中， 以甘露菩提心涂抹明点， 于金刚部中自然成就。 于南方之坛城中， 以甘露肉之明点涂抹， 于珍宝部中自然成就。 于西方之坛城中， 以莲花红液涂抹明点， 于莲花部中自然成就。 于北方之坛城中， 以甘露尿液涂抹明点， 于事业部中自然成就。 于中央之宫殿月
English
in the circle. Smeared with the water of desire and rakta, May the cycle of existence be subdued by the armor of blood. Cakra dhāra hrīḥ (藏文,梵文天城体, cakra dhāra hrīḥ, 轮持 诃利). Then, the application of bindus: the bindu of self-nature and the bindu of the rosary. When Vajrasattva is gathered, The supreme precious vajra. Singing the song of the Vajra Dharma, May the karma vajra become active. In the palace of the wheel of the hand, The very essence of the secret bindu. With the assembly of the mudra of Hūṃ (藏文,梵文天城体, hūṃ, 梵文罗马拟音, hum, 吽), May the karma vajra shine brightly and dissolve. You are the karma of the vajra, Accomplish all actions without exception. The consort smears the bindu, in a virtuous place in accordance with the teachings, The secret great mistress, the lotus dance consort. Liberating the assembly of cemetery lords and rākṣasas, With the bindu of broken rosaries, etc., With the inseparable union of skillful means and wisdom, Subduing with desire, overwhelming the cycle of existence. Applying the bindu in the sky of Samantabhadri. Eka jaṭi (藏文,梵文天城体, eka jaṭi, 梵文罗马拟音, eka jaṭi, One-braided Mother). In the pure secret space, The great bliss of the lord of dance. By applying the bindu of bodhicitta, Mahākrodhīśvarī (藏文,梵文天城体, mahākrodhīśvarī, 梵文罗马拟音, mahākrodhīśvarī, Great Wrathful自在母), the wandering mother of the charnel ground. Bhaga śrīti (藏文,梵文天城体, bhaga śrīti, 梵文罗马拟音, bhaga śrīti, Auspicious भग), the mother who rains in the sky. Sānu bāga loto (藏文,梵文天城体, sānu bāga loto, 梵文罗马拟音, sānu bāga loto, Mountain slope बाग लोतो), the fruit ripens. Eating flesh and wearing rocks, playing in the depths of the ocean. With this stream of wisdom, the great nectar, May this secret mandala obtain the bindu, From the ocean of blood in the three thousand worlds, With the bindu of red rakta, By applying the bindu of red rakta, May all three realms be subdued. From the Mount Meru of skeletons in the three thousand worlds, In the state of the bindu of bodhicitta, By applying the bindu of bodhicitta, The unchanging, primordial vajra lineage. In the mandala of the five poisons of the three realms, The single bindu of the five nectars. By applying the bindu of the five nectars, The five poisons are primordially the five wisdoms. In the mandala of the eastern direction, By applying the bindu of nectar and bodhicitta, It is spontaneously accomplished in the vajra family. In the mandala of the southern direction, By applying the bindu of nectar and meat, It is spontaneously accomplished in the ratna family. In the mandala of the western direction, By applying the bindu of lotus rakta, It is spontaneously accomplished in the padma family. In the mandala of the northern direction, By applying the bindu of nectar and urine, It is spontaneously accomplished in the karma family. In the central palace, the moon
Chinese
于莲花上，以甘露大便点缀，宫殿自然建成，是诸佛的住所。玛德匝扎那 吽(མ་ཏི་ཙཀྲ་ན་ཧཱུཾ།)，达西匝扎玛 吽(སྟ་ཤི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།)。观想天空之线化为珍贵柱子，大地之线化为珍贵基石。将土地涂成白色、黄色、红色、绿色、蓝色等颜色，在各自颜色相同的坛城中，放置善逝之座的种子字。然后放置五个颅器，中央放置名为“无缝”的颅器，即一个整体的颅器。如果有乌龟的头盖骨最好。在其上写下咒语：嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 班匝 阿弥利塔 希利 玛哈 苏卡 赫利(ཨོཾ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：ओंनामस्सर्बतथागतसर्वपञ्चामृतश्री महासुखह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ namas sarva tathāgata sarva pañcāmṛta śrī mahā sukha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来，一切五甘露，吉祥，大乐，舍)。放置在东方的是名为“竖纹”的颅器，即带有梵天丝线的颅器。放置在南方的是名为“多纹”的颅器，即带有如意树叶的颅器。放置在西方的是名为“多纹月牙形”的颅器，即带有凹陷的颅器。放置在北方的是名为“多纹十字形”的颅器，即四个凹陷的颅器。然后，在颅器中放置五种主要物质：中央是菩提心，东方是大便，南方是人肉，西方是红花，北方是小便。放置五种果实：中央是名为“阿如”的果实，也称为“啊 霍 苏卡”，放置大象等蹄子开裂的动物的肉。东方是名为“巴那萨”的果实，放置老虎和狮子等所有爪子的肉。南方是名为“葡萄”的果实，放置马等所有蹄子圆形的动物的肉。西方是名为“那利克拉”的果实，放置孔雀、秃鹫、鹏鸟、羚羊和老鹰等所有带翅膀的动物的肉。北方是名为“药用阿果”的果实，放置人和香香鸟等所有有脸的动物的肉。然后，对于五种精华，用白色吽(ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)净化菩提心，用黄色嗡(ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)净化东方甘露，用蓝色梭(སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭)净化南方甘露，用红色阿(ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿)净化西方甘露，用绿色哈(ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)净化北方甘露。这五种药物，中央是豆蔻，东方是杜若，南方是肉豆蔻，西方是白檀香，北方是白菖蒲。五种近药，中央是诃子，东方是樟脑，南方是藏红花，西方是树脂，北方是阳起石。五种主要药物是：阿果、葡萄、巴那萨、吉瑞、沉香。果实的
English
On the lotus, adorned with nectar and excrement, the palace is naturally built, the abode of all Buddhas. Mati Chakra Na Hum (མ་ཏི་ཙཀྲ་ན་ཧཱུཾ།), Tashi Chakra Ma Hum (སྟ་ཤི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།). Visualize the sky line as a precious pillar, and the earth line as a precious foundation. Paint the ground with colors such as white, yellow, red, green, and blue. In the mandala of each corresponding color, place the seed syllable of the Sugata's seat. Then, place five skull cups. In the center, place a skull cup called "Seamless," which is a single, whole skull cup. It is best if there is a turtle's skull. On it, write the mantra: Om Nama Sarva Tathagata Sarva Pancha Amrita Shri Maha Sukha Hrih (ཨོཾ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧྲཱྀཿ།, Sanskrit Devanagari: ओंनामस्सर्बतथागतसर्वपञ्चामृतश्री महासुखह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ namas sarva tathāgata sarva pañcāmṛta śrī mahā sukha hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, All Tathagatas, All Five Amritas, Auspicious, Great Bliss, Hrih). Place it in the east, a skull cup called "Erect Vein," which is a skull cup with Brahma threads. Place it in the south, a skull cup called "Many Veins," which is a skull cup with wish-fulfilling tree leaves. Place it in the west, a skull cup called "Many Veins Crescent-shaped," which is a skull cup with a depression. Place it in the north, a skull cup called "Many Veins Cross-shaped," which is a skull cup with four depressions. Then, in the skull cups, place the five main substances: in the center, bodhicitta; in the east, excrement; in the south, human flesh; in the west, saffron; in the north, urine. Place the five fruits: in the center, the fruit called "Aru," also called "A Ho Sukha," place the meat of animals with cloven hooves such as elephants. In the east, the fruit called "Panasa," place the meat of all clawed animals such as tigers and lions. In the south, the fruit called "Grape," place the meat of all animals with round hooves such as horses. In the west, the fruit called "Nalikera," place the meat of all winged animals such as peacocks, vultures, garudas, antelopes, and eagles. In the north, the fruit called "Medicinal A Fruit," place the meat of all animals with faces such as humans and shangshang birds. Then, for the five essences, purify bodhicitta with white Hum (ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), purify the eastern nectar with yellow Om (ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), purify the southern nectar with blue Sva (སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese meaning: Sva), purify the western nectar with red Ah (ཨཱཾ།, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Literal Chinese meaning: Ah), purify the northern nectar with green Ha (ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese meaning: Ha). These five medicines, in the center, cardamom; in the east, duruka; in the south, nutmeg; in the west, white sandalwood; in the north, white calamus. The five near medicines, in the center, haritaki; in the east, camphor; in the south, saffron; in the west, resin; in the north, orpiment. The five main medicines are: A fruit, grape, panasa, giri, agarwood. Of the fruits,