Tibetan
ར་སཱ་ཡ་ན་ཏ་ན་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཨོཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་འོད་འབྱུང་ཞིང་། །ཨཱཿཡིས་མེས་བསྲེགས་ཐལ་བར་བརླག །ཧཱུཾ་གི་བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་ཞུ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྩ་བ་དགུའི་སྔགས་འབྱུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཨོཾ་ནི་སྐུ་མ་སྐྱེས་པའོ། །ཨཱཿནི་གསུང་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཐུགས་མཚན་མ་མེད་པའོ། །བཞི་པ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧྲཱྀཿ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀཿ། པདྨ་པདྨ་ཧྲཱྀཿ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧྲཱྀཿཐ། ཨོཾ་གྱིས་སྐུ་མཆོག་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཨཱཿཡིས་གསུང་མཆོག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཧཱུཾ་གིས་ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ལུང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་འབྱུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀ་མ་ལ་ཀུཎྜ་ལི་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཨོཾ་ནི་བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཡོན་ཏན་དུ་འབུལ་བའོ། །ཨཱཿནི་བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་དུ་འཛག་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་བདུད་རྩི་ཐུགས་ལས་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བའོ། །དྲུག་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཐ་ཧྲཱྀཿཐ། འཇམ་དཔལ་གྱི་བདུད་རྩིའི་གོང་བུ་ལས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རུ་བཞེངས་གསོལ་བྱ་སྟེ། བྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་སོ་སོར་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་ལ་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་སྐུའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པའོ། །ཨཱཿནི་གསུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དད་པས་འདུན་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཐུགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདུད་རྩིའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་འཆི་འཕོ་དང་འགྱུར་བའི་དུས་མེད་པའོ། །བདུན་པ་ལ་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཤྲཱི་བྷ་ག་ཝཱན་ཧཱུཾ་ཨ་ཧོ། ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས་ སྐུའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཨཱཿནི་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ལམ་དུ་གྱུར་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པའོ། །འདས་པའི་སྐུ་མཆོག་འཐོབ་པ་ཡང་བདུད་རྩི་འདི་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་གྱི་གསུང་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །མ་བྱོན་པའི་ཐུགས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མཛད་པ་ཡང་བདུད་རྩི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཧྲཱྀཿནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པའོ། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་དབུ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཞུགས་པའི་སྔགས་སོ། །བདུད་རྩི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས། འབྲས་བུའི་སྦྱང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། ཞེས་འཛབ་བར་མ་ཆད་པར་དྲང་ངོ་། །ཨོཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་བྱུང་ཞིང་། །ཨཱཿཡིས་མེས་བསྲེགས་ཐལ་བར་བརླག །ཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་རྣམ་པར་དག །སརྦ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་བསྟན། །པཉྩས་རྣམ་ལྔར་མངོན་སངས་རྒྱས། །ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མྲྀ་ཡིས་དུག་གསུམ་རྩ་བ་གཅོད། །ཏས་ནི་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་བྱེད། །ཨོཾ་ལྡན་དཀར་ལ་འཚེར་བའི་འཕྲོ་འདུ་དང་། །ཨཱཿལྡན་དམར་ལ་དང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་ལྡན་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བའི་བདུད་རྩི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །མ་སྐྱེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཀྱི་མཁའ། །མི་དམིགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་འཛིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་སྐྱོན་ཡོན་རྟོག་པ་བསྒྲལ་ཞེས་བྱ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྟོགས་ན་གཉིས་མེད་སྦྱོར་ཞེས་བྱ། །བསྟོད་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གསང་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་རྫོགས། །མ་རིག་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་བྱུང་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྔགས་པའི་མཆོག །མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །ངེས་པའི་དབྱིངས་ལ་འགོད་མཛད་པ། །གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་སྤྱན་དང་། ། མི་བསྐྱོད་ཉི་མ་སྣང་མཐའ་ཡས། །དོན་ཡོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ། །དགེས་ཤིང་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་པ། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཀུན་བཟང་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང་། །དོན་རབ་ས་སྙིང་ལ་སོགས་པ། །རབ་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་། །འགྲོ་བ་འཛིན་མཆོག་དམ་པ་ལ། །གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངག་ལ་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །ཁུ་ཚུར་འཛིན་ཕྲེང་དབྱངས་དང་གར། །སྤྱོད་མཆོག་དགའ་སྡུག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི། །གཟུགས་མཆོག་མཉེས་མཛད་ལྷ་མོ་ལ། །མོས་པས་བཏུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་བྱེད་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སྲིད་པ་འདུལ་མཛད་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ལ། །གུས་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་རྩི་
Chinese
ra sA ya na ta na dza ya hUM hrIH tha （藏文） 嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以智慧之光生起，啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）以火焚烧成灰烬，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之甘露融化自身。第三，生起九根本咒：嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦 班杂 阿弥利塔 瓦日拉 萨埵 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）塔。嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是不生之身，啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）是无愿之语，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是无相之心。第四，生起马头明王灌顶之坛城：嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦 班杂 阿弥利塔 哈亚格里瓦 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。呼噜呼噜舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。贝玛贝玛舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。班达班达舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）塔。嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）使身之殊胜转为功德，啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）使语之殊胜完全转变，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使意之殊胜转为智慧。第五，生起甘露宝瓶之教，甘露漩涡：嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦 班杂 阿弥利塔 卡玛拉 昆达利 悉地 悉地 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）塔。嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是甘露从法身供养为甘露之功德，啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）是甘露从法之语滴落为甘露之功德，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是甘露从意显现为甘露之智慧。第六，生起事业金刚界坛城：嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦 班杂 阿弥利塔 曼殊室利 毗耶瓦洛给谛 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）塔 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）塔。从妙吉祥的甘露丸中，祈请迎请为金刚界坛城之本尊。毗耶瓦洛给的意思是诸本尊和修行者各自面露微笑。嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是身之普贤，观看不厌，啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）是语之普贤，以信心生起渴望，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是意之普贤，通达甘露之义，故无死亡和变化的时刻。第七，于秘密殊胜之坛城中：嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦 班杂 阿弥利塔 希日 巴嘎万 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿火。嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是成佛 身之殊胜，啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）是成佛语之道，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是成佛意之智慧。获得过去之身殊胜也是此甘露，现在之语成为道也是此甘露，未来之意成为智慧也是此甘露。舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）是进入一切之门。大殊胜黑汝嘎之顶上有三世之七佛。
English
ra sA ya na ta na dza ya hUM hrIH tha. OM, wisdom light arises; AH, burns to ashes with fire; HUNG, may it dissolve into nectar itself. Third, the mantra of the nine roots arises: OM AH HUNG SARVA PANCHA AMRITA VAJRA SATTVA HUNG HRIIH THAH. OM is the unborn body. AH is the unspoken speech. HUNG is the signless mind. Fourth, the mandala of Hayagriva empowerment arises: OM AH HUNG SARVA PANCHA AMRITA HAYA Griva HRIIH. Hulu Hulu HRIIH. Padma Padma HRIIH. Bhandha Bhandha HRIIH THAH. OM transforms the supreme body into qualities. AH transforms the supreme speech completely. HUNG transforms the supreme mind into wisdom. Fifth, the nectar vase prophecy and the nectar swirl arise: OM AH HUNG SARVA PANCHA AMRITA KAMALA KUNDALI SIDDHI SIDDHI HUNG HRIIH THAH. OM is the offering of nectar from the Dharma body as the quality of nectar. AH is the dripping of nectar from the Dharma speech as the quality of nectar. HUNG is the arising of nectar from the mind as the wisdom of nectar. Sixth, the mandala of the Vajradhatu activity arises: OM AH HUNG SARVA PANCHA AMRITA MANJUSHRI VYAVALOKITE HUNG THA HRIIH THAH. From the nectar pill of Manjushri, request and invite the deity of the Vajradhatu mandala to arise. Vyavalokite means that all the deities and practitioners show smiling faces individually. OM is the Samantabhadra of the body, one cannot get enough of looking at it. AH is the Samantabhadra of speech, generating desire with faith. HUNG is the Samantabhadra of the mind, understanding the meaning of nectar, therefore there is no time for death, transition, and change. Seventh, in the supreme secret mandala: OM AH HUNG SARVA PANCHA AMRITA SHRI BHAGAVAN HUNG A HO. OM is the Buddha the supreme of the body. AH is the path of the Buddha's speech. HUNG is the wisdom of the Buddha's mind. Obtaining the supreme body of the past is also this nectar. The speech that becomes the path in the present is also this nectar. The mind that has not yet come, making wisdom, is also this nectar. HRIIH is entering the door of all. On the head of the Great Supreme Heruka are the seven Buddhas of the three times.
Chinese
二十一位度母的咒语。从甘露海中，这是果的净障品第十二品。这是劝请守护誓言的文句：嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 滚扎利 舍以 塔。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍali hrīḥ tha，汉语字面意思：嗡啊吽 一切 五 甘露 军荼利 舍以 塔。）要不间断地念诵。嗡字生出智慧之光，啊字用火焚烧成灰烬，吽字使甘露完全清净，萨瓦表示一切都是甘露，班杂显现五种圆满成佛，阿是不生法身，弥利断除三毒之根，达能使轮回空尽。嗡字具有白色闪耀的光芒，啊字具有红色增上的加持，吽字具有油亮凝聚的甘露班杂阿弥利达。不生的是普贤王如来父的虚空，不可见的是普贤王如来母的法界，父与母无二无别即是菩提心，菩提心具有广大执持的宫殿，无生无死，超越对缺点和优点的分别。如果证悟无有聚集和分离，那就是无二合一。赞颂文：唉玛火！诸佛普贤王如来，大秘密明点自身圆满，遣除无明黑暗的智慧灯，勇士您我皈依处。这自生无垢甘露，是诸佛赞叹之殊胜，摧毁一切无知垢染后，安置于决定之法界，以无二恭敬顶礼您。能照亮一切的金刚眼， 不动如日的无量光，具有意义的甘露漩涡，以欢喜和恭敬顶礼您。普遍平等进入一切，法界富饶的空行母众，以欢喜之心恭敬顶礼。手持金刚之王和，普贤大智慧者和，具义地藏等等，以极度恭敬顶礼您。虚空世界自在和，执持众生的殊胜者，以无二恭敬顶礼您。语的自性无有垢染，手印、念珠、歌咏和舞蹈，殊胜行、喜悦和悲伤顶礼您。焚香、鲜花、明灯、香水，殊胜的形象，使人喜悦的天女，以虔诚敬献并顶礼您。明咒众之主，调伏金刚世间者，忿怒尊父尊母及眷属，以恭敬赞颂并顶礼您。甘露
English
The mantra of the twenty-one Taras. From the Ocean of Ambrosia, this is the twelfth chapter, the purification of results. This is the verse for urging the maintenance of vows: Om Ah Hum Sarva Pancamrita Kundali Hrih Tha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍali hrīḥ tha，汉语字面意思：嗡啊吽 一切 五 甘露 军荼利 舍以 塔。) Recite this without interruption. From Om, the light of wisdom arises; from Ah, fire burns and reduces to ashes; from Hum, the nectar is completely purified; Sarva indicates that all is nectar; Panca manifests the fivefold perfect enlightenment; A is the unborn Dharmakaya; Mri cuts the root of the three poisons; Ta empties samsara. The white radiance associated with Om, and the red blessing of increase associated with Ah, and the oily, cohesive nectar Pancamrita associated with Hum. The unborn is the space of the father Samantabhadra; the invisible is the realm of the mother Samantabhadri; the inseparability of father and mother is Bodhicitta; Bodhicitta has a vast and holding palace; without birth or death, it transcends the discrimination of faults and virtues. If one realizes without gathering or scattering, that is non-dual union. Praise: Emaho! Buddhas Samantabhadra, the great secret bindu is complete in itself, the lamp of wisdom dispelling the darkness of ignorance, hero, I take refuge in you. This self-arisen, stainless nectar is the supreme praise of all Buddhas, having destroyed all stains of ignorance, placing one in the definitive realm of reality, I prostrate to you with non-dual reverence. The Vajra Eye that illuminates all, The immovable sun, infinite light, the whirlpool of meaningful nectar, I prostrate to you with joy and reverence. Universally and equally entering all, the assembly of Dakinis rich in the realm of reality, I prostrate with joy and reverence. Vajrapani, the king, and Samantabhadra, the great wise one, and meaningful Ksitigarbha, etc., I prostrate to you with utmost reverence. The lord of the sky and the world, and the supreme holder of beings, I prostrate to you with non-dual reverence. The nature of speech is without stain, hand gestures, rosaries, song, and dance, supreme conduct, joy, and sorrow, I prostrate to you. Incense, flowers, lamps, perfume, supreme forms, goddesses who bring joy, I offer with devotion and prostrate to you. Supreme lord of the assembly of Vidyadharas, the one who subdues the Vajra world, wrathful king, father, mother, and retinue, I praise with reverence and prostrate to you. Nectar.