Tibetan
བདུད་རྩིར་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དྲི་ཆུའི་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་བས། །ཧཱ་ཡི་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ལས། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་ལམ་གནས་པ། །སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ་བསྒྲལ་ནས། །སླར་འདུས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །ཧཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཛཿ། ཞེས་ཁྲི་འབུམ་བཟླས་པའི་དུས་ན། བྱང་གི་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་ནས། ཡི་གེ་ཧཱའི་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དུས་ན། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས་འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ཅིང་སྟོངས་པར་བསྒྲལ་ནས། སླར་ཆི་ལི་ལི་བྱང་གི་བྷནྡྷར་འདུས་པ་ ལས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྲོག་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཡང་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་པ། དུག་གསུམ་གྱི་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ། འཁོར་བ་ངན་སོང་གི་གནས་སུ་གཏན་ཤི་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔས་ནི་སྦྱངས་ལ། ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྩིས་སླེབས། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག་འཛིན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ན་བདུད་རྩི་སྟེ། བདུད་བཅོམ་རྩིར་གྱུར་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཛཿ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐཿ། དེ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་སྤྱི་སྔགས་སོ། །གསང་བ་མཆོག་གི་ལས་གཞུང་བསྲང་ལ། ལས་རྣམས་རྒྱས་འབྲིང་གང་མཛད་པའི་སྙིང་པོ་གདོན་ཏེ། ལྷ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་རཏྣ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། ནུབ་ཕྱོགས་ནས། ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ་པདྨ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། བྱང་ཕྱོགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཀརྨ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་སྟོང་ཐོན་པ་དང་། སྲིད་གསུམ་བྷནྡྷ་བཟང་འཁོར་ཡུག །འབྲུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུ་ལས། །སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ནས། །བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་སྦྱོར་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཡང་། །དེ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རུ་འདུས། །དེ་ཉིད་རིག་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་སྐུ་ལ་བསྡུ། །བྷནྡྷ་ལྔ་ནི་ཡུམ་ལྔར་འདུས། །ཡུམ་ལྔ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་ཏན་གྷ་ཎ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། རྫོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་རིམ་གྱིས་ བླང་། བྷནྡྷ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་པདྨའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། བདུད་རྩིའི་བྱེ་བྲག་དངོས་པོ་དང་བྲལ་ནས།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔར་གྱུར་ནས། ཕར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལ་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་བསྒྲལ་ནས། སླར་འདུས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསྒོམ། དེ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པ་གསུང་གི་བསྙེན་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཞི་བའི་བསྙེན་པའོ། །བདུད་རྩི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས། བདུད་རྩི་ཁྲོལ་བུའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོལ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས། ཙནྡན་དམར་པོའི་དྲི་ཆབ་ལ་ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཧཱུཾ་ཐ།མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་སྦྱང་། །བཏག་དང་བཙག་དང་གཞལ་བ་ལས། །ཤུན་ཆེན་གཞི་ནི་བཏིང་བ་ལ། །རཀྟའི་ཐིག་ལེ་བཅུ་བྲིས་ལ། །དར་དང་ཟ་འོག་ལྷོད་དུ་གདིང་། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་གཏན་པ་བཅུ། །ཁྲོ་མོ་བཅུ་ཡི་གཏུན་ཁུང་དུ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་། །སྒྲ་འབྱིན་མ་ཡི་གཏུན་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དུག་ཆེན་ལ། །སྟེང་ཕྱོགས་སྲུང་བའི་ཧཱུཾ་ཀཱ་རས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང་། །སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ། །བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ། །ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བིནྡུ་ཛཿ། གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དུག་ཆེན་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་སྲུང་བའི་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང་། །སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ། །བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ། །ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བིནྡུ་ཛཿ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ།དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །
Chinese
应当修持甘露，如是说： 北方班达的宫殿中， 以秽液甘露的药物调和， 从哈字的放射与收摄的结合中， 以精勤的智慧， 在六道世界的十方， 存在着极大嫉妒的道路， 彻底救度使其空尽， 再次汇集于班达的宫殿中， 观修有义成就的父母。 ཧཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཛཿ། (藏文，ज्ञाना वज्र स्फरन जः，jñāna vajra spharaṇa jaḥ，智慧金刚遍满 扎)念诵百万遍时，在北方的班达宫殿中，从金刚秽液等事业部的所有甘露，脱离药物的实体后，在哈字的集合中放射，充满虚空之时，在六道世界的十方，未觉悟的有情，被烦恼嫉妒所控制，执着于轮回的边际，全部救度使其耗尽空虚后，再次赤裸裸地汇集于北方的班达中， 从中，有义成就父母的手印中，生命被掌握。 在六道世界的十方，未觉悟的有情，轮回与因果相连，被五毒的魔所控制，被三毒的疾病所折磨，在轮回恶趣的处所永远死去的所有众生，都以五大智慧来净化，以慈悲菩提心的算计来救度，为了成就果位身语意的生命，所以是甘露，是降伏魔而成为甘露，果位是身语意。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，嗡啊吽 梭哈，oṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡啊吽 梭哈) ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཛཿ། (藏文，ज्ञाना वज्र स्फरन जः，jñāna vajra spharaṇa jaḥ，智慧金刚遍满 扎) ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，嗡啊吽 梭哈，oṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡啊吽 梭哈) བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐཿ། (藏文，वज्र अमृत हुं ह्रीः ठः，vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，金刚 甘露 吽 舍 啪) 这就是五部的共同咒语。 秘密至上的事业仪轨，无论进行何种事业的增、中，都要念诵其心髓，将本尊转化为甘露的咒语：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། (藏文，嗡啊吽 班杂萨埵 阿弥利达 滚扎利 舍 啪，oṃ āḥ hūṃ vajrasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ，嗡啊吽 金刚萨埵 甘露 军荼利 舍 啪) 从东方：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། (藏文，嗡啊吽 毗卢遮那耶 阿弥利达 滚扎利 舍 啪，oṃ āḥ hūṃ vairocanāya amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ，嗡啊吽 毗卢遮那耶 甘露 军荼利 舍 啪) 从南方：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་རཏྣ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། (藏文，嗡啊吽 惹那萨埵 阿弥利达 滚扎利 舍 啪，oṃ āḥ hūṃ ratnasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ，嗡啊吽 宝生萨埵 甘露 军荼利 舍 啪) 从西方：ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ་པདྨ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། (藏文，嗡啊吽 贝玛萨埵 阿弥利达 滚扎利 舍 啪，oṃ āḥ hūṃ padmasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ，嗡啊吽 莲花萨埵 甘露 军荼利 舍 啪) 从北方：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཀརྨ་སཏྭ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། (藏文，嗡啊吽 噶玛萨埵 阿弥利达 滚扎利 舍 啪，oṃ āḥ hūṃ karmasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ，嗡啊吽 业萨埵 甘露 军荼利 舍 啪) 从佛母们的左方：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རཱི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧྲཱྀཿཐ། (藏文，嗡啊吽 达智梭瑞 阿弥利达 滚扎利 舍 啪，oṃ āḥ hūṃ dhātvīśvarī amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ，嗡啊吽 界自在母 甘露 军荼利 舍 啪) 等等念诵千遍，三有班达妙善的轮围，五谷智慧增
English
One should practice the nectar, as it is said: In the palace of Bhanda in the north, With the medicine mixed with the nectar of urine, From the union of the emission and gathering of the letter Ha, With diligent wisdom, In the ten directions of the six realms, Where the path of great jealousy exists, Thoroughly liberate them, making them empty and exhausted, Gathering again in the palace of Bhanda, Meditate on the purposeful accomplished father and mother. Hā jñāna vajra spharaṇa jaḥ. At the time of reciting a hundred thousand times, in the palace of Bhanda in the north, all the nectars of the action lineage, such as vajra urine, are separated from the substance of medicine. At the time when the assembly of the letter Ha radiates and fills the sky, in the ten directions of the six realms, the ignorant sentient beings, controlled by the affliction of jealousy, clinging to the edge of samsara, are all liberated, exhausted, and emptied. Again, nakedly gathered in the northern Bhanda, From that, in the mudra of the purposeful accomplished father and mother, life is seized. In the ten directions of the six realms, the ignorant sentient beings, samsara with cause and effect, are seized by the demon of the five poisons, tormented by the disease of the three poisons, and all those who are permanently dead in the place of samsaric evil realms are purified by the five great wisdoms, and reached by the calculation of compassion and bodhicitta. Because it accomplishes the life of the fruit of body, speech, and mind, it is nectar, it is subduing the demon and becoming nectar, the fruit is body, speech, and mind. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. Jñāna vajra spharaṇa jaḥ. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. Vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. This is the common mantra of the five families. The secret supreme action ritual, whatever action is performed, whether increasing or medium, one should recite its essence, the mantra that transforms the deity into nectar: Oṃ āḥ hūṃ vajrasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ. From the east: Oṃ āḥ hūṃ vairocanāya amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ. From the south: Oṃ āḥ hūṃ ratnasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ. From the west: Oṃ āḥ hūṃ padmasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ. From the north: Oṃ āḥ hūṃ karmasattva amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ. From the left side of the mothers: Oṃ āḥ hūṃ dhātvīśvarī amṛta kuṇḍali hrīḥ ṭhaḥ. And so on, reciting a thousand times, the three existences, the auspicious wheel enclosure of Bhanda, the five grains, wisdom incre
Chinese
क्रोध （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愤怒 从 क्रोध （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愤怒 中说： 将虚空遍布作为目标， 汇集所有精华之圣物， 结合为无二智慧五种， 百种圣洁坛城亦， 融入彼等五部之身。 彼等觉性天神坛城亦， 融入大密一部之身。 五宝瓶融入五佛母， 五佛母融入法界。 嗡啊吽，萨瓦，班杂，阿弥利达，拉萨亚那，丹嘎那，古雅，悉地，吽，舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་ཏན་གྷ་ཎ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत रसायण तन्घण गुह्यसिद्धि हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta rasāyana tanghaṇa guhyasiddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，所有五甘露，精华，连接，秘密成就，吽，舍。） 圆满后次第获得成就。 宝瓶是无所造作，在佛母莲花宫殿中，甘露的差别与事物分离，菩提心化为五种智慧勇士种子字，向外散发至六道十方，将对五毒的执着全部清空消灭，再次汇集后观想五种智慧自然成就。此乃五部的修持，是语的修持。普贤王如来是意寂静的修持。从甘露之海中，甘露榨取的第八品。 之后，收摄榨取之坛城，以红色檀香香水，加持忿怒母法界自在母之咒语。嗡，玛哈， क्रोध （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愤怒，伊西瓦日，萨瓦，扎雅姆，吽，塔。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཧཱུཾ་ཐ།，梵文天城体：ॐ महाक्रोधीश्वरी सर्वद्रव्यं हूँ ठः，梵文罗马拟音：oṃ mahākrodhīśvarī sarvadravyaṃ hūṃ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，大，愤怒自在母，所有物质，吽，塔。） 净化表相之分别念习气。 从铺设、碾磨和测量中， 在铺设广阔之基上， 绘制十个红色的明点， 宽松地铺设丝绸和锦缎， 十个日月燃烧的桩子， 在十忿怒母的杵臼中， 十忿怒尊以金刚杵击打， 在发出声音之母的杵臼中， 对于五毒之剧毒， 上方守护之吽字， 以五智之锤击打。 将虚空遍布作为目标， 汇集所有精华之圣物， 化为不死之大甘露， 供养三世诸佛之海众。 吽，智慧金刚明点，扎。（藏文：ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བིནྡུ་ཛཿ།，梵文天城体：हूँ ज्ञानवज्रबिन्दु जः，梵文罗马拟音：hūṃ jñānavajrabindu jaḥ，汉语字面意思：吽，智慧金刚明点，生。） 嘎扎，嘎扎，吽。（藏文：གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garja garja hūṃ，汉语字面意思：吼 吼 吽。） 在金刚慢母的杵臼中， 对于五毒之剧毒， 东方守护之尊胜佛母， 以五智之锤击打。 将虚空遍布作为目标， 汇集所有精华之圣物， 化为不死之大甘露， 供养三世诸佛之海众。 吽，智慧金刚明点，扎。（藏文：ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བིནྡུ་ཛཿ།，梵文天城体：हूँ ज्ञानवज्रबिन्दु जः，梵文罗马拟音：hūṃ jñānavajrabindu jaḥ，汉语字面意思：吽，智慧金刚金刚明点，生。） 哈那，哈那，吽。（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hana hana hūṃ，汉语字面意思：打 打 吽。） 在尸林主母的杵臼中，
English
From the Krodha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Wrathful One): Having made the aim to pervade the empty realm, Having gathered all the sacred essences, Combining them into the five non-dual wisdoms, Even the hundred sacred mandalas, Are gathered into the bodies of those five families. Even those awareness deity mandalas, Are gathered into the body of one great secret family. The five bhāṇḍas are gathered into the five mothers, The five mothers are gathered into the dharmadhātu. Om Ah Hum Sarva Pañcāmṛta Rasāyana Tan Ghaṇa Guhya Siddhi Hum Hrih Thah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་ཏན་གྷ་ཎ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།, Devanagari: ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत रसायण तन्घण गुह्यसिद्धि हूँ ह्रीः ठः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta rasāyana tanghaṇa guhyasiddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Meaning: Om Ah Hum, all five amṛtas, essence, connection, secret accomplishment, Hum, Hrih, Thah.) Having completed, gradually take the siddhis. Bhāṇḍa is without elaboration, in the palace of the lotus bhaga of the mother, the distinctions of amṛta are separated from things, the bodhicitta becomes the five wisdom hero seed syllables, radiating outwards to the ten directions of the six realms, all attachment to the five poisons is emptied and eliminated, and having gathered again, contemplate the five wisdoms as naturally accomplished. This is the practice of the five families, it is the practice of speech. Samantabhadra is the practice of peaceful mind. From the Ocean of Amṛta, the eighth chapter, Extracting Amṛta. Then, having gathered the mandala of extraction, consecrate the red sandalwood scented water with the mantra of the Wrathful Mother, the Queen of Space. Om Maha Krodheshvari Sarva Dravyem Hum Thah (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཧཱུཾ་ཐ།, Devanagari: ॐ महाक्रोधीश्वरी सर्वद्रव्यं हूँ ठः, Romanized Sanskrit: oṃ mahākrodhīśvarī sarvadravyaṃ hūṃ ṭhaḥ, Literal Meaning: Om, Great, Wrathful Sovereign, all substances, Hum, Thah.) Purify the habitual tendencies of conceptual appearances. From laying, grinding, and measuring, On the base of the vast foundation that is laid, Draw ten red bindus, Loosely spread silk and brocade, Ten stakes of burning sun and moon, In the mortar of the ten wrathful mothers, The ten wrathful ones strike with vajras, In the mortar of the mother who emits sound, Upon the great poison of the five afflictions, The Humkara who protects the upper direction, Strikes with the hammer of the five wisdoms. Having made the aim to pervade the empty realm, Having gathered all the sacred essences, It becomes the great immortal amṛta, The ocean of victors of the three times makes offerings. Hūṃ Jñānavajrabindu Jaḥ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བིནྡུ་ཛཿ།, Devanagari: हूँ ज्ञानवज्रबिन्दु जः, Romanized Sanskrit: hūṃ jñānavajrabindu jaḥ, Literal Meaning: Hum, wisdom vajra bindu, born.) Garja Garja Hum (Tibetan: གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: garja garja hūṃ, Literal Meaning: Roar Roar Hum.) In the mortar of Vajra Prideful Mother, Upon the great poison of the five afflictions, The Victorious One who protects the eastern direction, Strikes with the hammer of the five wisdoms. Having made the aim to pervade the empty realm, Having gathered all the sacred essences, It becomes the great immortal amṛta, The ocean of victors of the three times makes offerings. Hūṃ Jñānavajrabindu Jaḥ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བིནྡུ་ཛཿ།, Devanagari: हूँ ज्ञानवज्रबिन्दु जः, Romanized Sanskrit: hūṃ jñānavajrabindu jaḥ, Literal Meaning: Hum, wisdom vajra bindu, born.) Hana Hana Hum (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hana hana hūṃ, Literal Meaning: Strike Strike Hum.) In the mortar of the Charnel Ground Mistress,