English
Gāgarati, Hā Prajñādhṛk, Tāṃ Vajrarati, Ratnasattva, Ratnarāja, Ratnarāva, Ratnasādhu, Ratnaratna, Ratnasūrya, Ratnaketu, Ratnahāsa, Ratnadharma, Ratnatīkṣṇa, Ratnacakra, Ratnabhāṣa, Ratnakarma, Ratnarakṣa, Ratnayakṣa, Ratnamuṣṭi. Twenty-five deities of the South. Oṃ Ārolik, Pāṃ Rāgarati, Hūṃ Vajradhṛk, Muṃ Dhātvīśvarī, Svā Ratnadhṛk, Māṃ Moharati, Oṃ Jinajik, Laṃ Dveṣarati, Hā Prajñādhṛk, Tāṃ Vajrarati, Padmasattva, Padmarāja, Padmarāga, Padmasādhu, Padmaratna, Padmasūrya, Padmaketu, Padmahāsa, Padmadharma, Padmatīkṣṇa, Padmacakra, Padmabhāṣa, Padmakarma, Padmarakṣa, Padmayakṣa, Padmamuṣṭi. Twenty-five deities of the West. Hā Prajñādhṛk, Tāṃ Vajrarati, Hūṃ Vajradhṛk, Mūṃ Dhātvīśvarī, Svā Ratnadhṛk, Māṃ Moharati, Oṃ Ārolik, Pāṃ Rāgarati, Oṃ Jinajik, Laṃ Dveṣarati, Karmasattva, Rāja, Karmarāga, Karmasādhu, Karmaratna, Karmasūrya, Karmaketu, Karmahāsa, Karmadharmā, Karmatīkṣṇa, Karmacakra, Karmabhāṣa, Karmakarmā, Karmarakṣa, Karmayakṣa, Karmamuṣṭi. Twenty-five deities of the North. Twenty-five deities in the East are generated from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Twenty-five deities in the South are generated from Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：当). Twenty-five deities in the West are generated from Oṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Twenty-five deities in the North are generated from Hā. In general, this is the practice of the body of the hundred noble families. Having arranged the hundred deities in this way, one speaks these words: The non-conceptual Dharmakāya, the anger-fulfilling Sambhogakāya, the Nirmāṇakāya accomplishes benefit in whatever way, Vajrasattva and retinue. In the center, the bhandha is round, the medicine compounded from bodhicitta, fulfilling the samaya of the Vajra family, please come, Sattva and retinue, and bless this nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ Akṣobhya Dhātvīśvarī Samaya Stvaṃ. Recite one hundred and eight times and wave. Then take the southern bhandha, face it to the south, and say these words: The non-conceptual Dharmakāya, the pride-fulfilling Sambhogakāya, the Nirmāṇakāya accomplishes benefit in whatever way, Ratnasambhava and retinue. The southern bhandha has many folds, the medicine compounded from flesh, fulfilling the samaya of the Ratna family, please come, Bhāgyavat and retinue.
Tibetan
ང་། །བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ །མཱཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ནུབ་ཀྱི་བྷནྡྷ་བླངས་ནས་འདི་སྐད་དོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འདོད་ཆགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་སྐུས་ཅིར་ཡང་དོན་མཛད་པ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འཁོར་དང་བཅས། །ནུབ་ཕྱོགས་བྷནྡྷ་ཟླ་གམ་དུ། །རཀྟ་ལས་ནི་སྦྱར་བའི་སྨན། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཐའ་ཡས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨཱཾ་ཨ་རོ་ལིཀ ། བྞུ ་ རཱ་ག་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །བྱང་གི་བྷནྡྷ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཕྲག་དོག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་སྐུས་ཅིར་ཡང་དོན་མཛད་པ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་འཁོར་དང་བཅས། །བྱང་ཕྱོགས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དྲི་ཆུ་ལས་ནི་སྦྱར་བའི་སྨན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དོན་གྲུབ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ །བཛྲ་ཀརྨ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྣོད་བླངས་ལ་འདི་ སྐད་དོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གཏི་མུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་སྐུས་ཅིར་ཡང་དོན་མཛད་པ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས། །ཤར་ཕྱོགས་བྷནྡྷ་སུལ་མེད་དུ། །དྲི་ཆེན་ལས་ནི་སྦྱར་བའི་སྨན། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྣང་མཛད་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཛི་ན་ཛིཀ །ལཱཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དང་པོར་བཞུགས་གྲལ་དགོད་གྲལ་དུ། །དུར་ཁྲོད་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གསང་བའི་བཞུགས་གནས་དམ་པ་འདིར། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་དགེས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གསང་བའི་ལས་རྣམས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་དོ། །སློབ་དཔོན་མངའ་གསོལ་ལས་ཀ་བསྒོ། །གསར་དུ་འཇུག་པ་མཆིས་ན་ཡང་། །ཕྲིན་གཡོག་མནའ་དབང་བཤགས་པ་བགྱི། །དེ་ནི་བཀོད་པ་རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བདུད་རྩི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས། ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།ཡན་ལག་སྟོང་གི་སྨན་དགོད་པ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ལས། །སྨན་ལྔ་བདུད་རྩིར་རྣམ་པར་དག །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གསོས་མཛད་པར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་མེད་དངོས་གྲུབ་བླང་ཕྱིར་དུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྫས་སུ་དགྲམ། །སྨན་གྱི་སྲུང་མས་རྟོག་བསལ་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ནི་ཀུན་ཏུ་དག །རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །མ་ལུས་མཐའ་དག་གྲུབ་པའི་རྒྱ། །ཡེ་ནས་བྱ་མེད་བྱ་མི་དགོས། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འཁྲུལ་པའི་སྒྲ། །ར་སཱ་ཡ་ནའི་སྲུང་མ་རྣམས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་མཆོག་ནས། །ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་གཟིགས། །ཕྱག་བཞི་ཕྲེང་བ་གུནྡྷེ་སྦྱིན། །བདུད་རྩི་སྨན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚངས་པ་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོ་ནི། །དཀར་པོ་དུང་མདོག་སྒྲ་ཡང་སྒྲོགས། །བདུད་རྩི་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྲང་སྲོང་ལྗང་སྔོན་རཱ་ཧུ་ལ། །ཙ་ར་ཀ་དང་ནབ་སོ་སྐྱེས། །གཟའ་དང་སྐར་མའི་རིག་འཛིན་ཡིན། །ཐ་སྐར་བུ་དང་ལྷ་སྐྱབས་ནི། །དྲི་ཟ་ལྷ་ཡི་རིག་འཛིན་ཡིན། །རྒྱུན་ཤེས་དང་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ། །ཆུ་ཡི་ལྷ་ཡི་རིག་འཛིན་ཡིན། །ཐང་ལ་སྐྱེས་དང་མེ་བཞིན་འཇུག །མེ་ཡི་ལྷ་ཡི་རིག་འཛིན་ཡིན། །རྐང་གཉིས་སྤྱོད་དང་ཀ་ཡ་ན། །དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པའི་རིག་འཛིན་ཡིན། །ཤིང་ཁྱེར་དང་ནི་རིག་འཛིན་རྣམས། །བདུད་རྩི་སྨན་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགེ་བསྙེན་ལི་ཙཱ་དྲི་མ་མེད། །མི་ཡི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་ནི། །བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཡིན། །ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མ། །སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་ནོར་གྱི་རྒྱུན། །གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་བློ་གྲོས་མ། །རྩི་ཡི་ལྷ་མོ་ནད་སེལ་མ། །རིག་འཛིན་ལྷ་མོ་མཆེད་བཞི་ཡང་། །བདུད་རྩི་སྨན་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བདུད་རྩི་ལ་དགུག་ཅིང་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོ། བྱས་ལ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་ཁ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། བྱ་བ་ཡང་བརྗོད། དེ་ནས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་བསྙེན་པས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ལ་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཕུལ་ནས། དེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སྨན་ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་ནས་སྦྱང་བ་ནི། དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་སྐུའི་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་གསུང་གི་བསྙེན་པ་དེ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པས་སྦྱངས་ཏེ། ཤར་གྱི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡང་
Chinese
我。（祈请）加持此甘露。嗡啊吽 斯瓦 惹德那 德热克。玛 摩诃惹德 萨玛雅 斯瓦。念诵一百零八遍。拿起西方的班杂，念诵如下：不可思议法身，贪欲受用圆满身，化身做一切利益，无量光佛与眷属。西方班杂月亮中，以血调和之药，圆满莲花部的誓言，无量光佛与眷属降临，加持此甘露。嗡啊吽 阿 阿里克。班 惹嘎惹德 萨玛雅 斯瓦。念诵一百零八遍。拿起北方的班杂，念诵如下：不可思议法身，嫉妒受用圆满身，化身做一切利益，不空成就佛与眷属。北方班杂的宫殿中，以尿液调和之药，圆满事业部的誓言，不空成就佛与眷属降临，加持此甘露。嗡啊吽 哈 扎那 德热克。班杂 嘎玛惹德 萨玛雅 斯瓦。然后拿起东方的器皿，念诵如下：不可思议法身，愚痴受用圆满身，化身做一切利益，毗卢遮那佛与眷属。东方班杂的无缝隙中，以大便调和之药，圆满如来部的誓言，毗卢遮那佛与眷属降临，加持此甘露。嗡啊吽 哲那 哲克。拉 德黑沙惹德 萨玛雅 斯瓦。念诵一百零八遍。首先在安坐的行列中，尸陀林宫殿自然成就。在此秘密的圣地，在日月莲花座上，瑜伽士欢喜安坐。为了行持秘密的事业，以八事业封印。上师灌顶，开始事业。即使有新入门者，也要行使仆役誓言灌顶忏悔。这是陈设庄严的坛城。甘露事业海中，成就功德品第七竟。千支药物的调配，五大元素的慈悲，五药化为甘露，成为利益一切众生的资粮，大慈悲。
English
I. Bless this nectar. Om Ah Hum Sva Ratna Dhrik. Mam Moha Rati Samaya Tvam. Recite one hundred and eight times. Take the western Bhanda and say this: The inconceivable Dharmakaya, the enjoyment Sambhogakaya of desire, the Nirmanakaya does all benefits, Amitabha Buddha with his retinue. In the western Bhanda moon, the medicine mixed with blood, fulfilling the vows of the Padma family, Amitabha Buddha and his retinue descend, bless this nectar. Om Ah Hum Am Arolik. Ban Ra Raga Rati Samaya Tvam. Recite one hundred and eight times. Take the northern Bhanda and say this: The inconceivable Dharmakaya, the enjoyment Sambhogakaya of jealousy, the Nirmanakaya does all benefits, Amoghasiddhi Buddha with his retinue. In the northern Bhanda's palace, the medicine mixed with urine, fulfilling the vows of the Karma family, Amoghasiddhi Buddha and his retinue descend, bless this nectar. Om Ah Hum Ha Prajna Dhrik. Vajra Karma Rati Samaya Tvam. Then take the eastern vessel and say this: The inconceivable Dharmakaya, the enjoyment Sambhogakaya of ignorance, the Nirmanakaya does all benefits, Vairochana Buddha with his retinue. In the eastern Bhanda's seamlessness, the medicine mixed with feces, fulfilling the vows of the Tathagata family, Vairochana Buddha and his retinue descend, bless this nectar. Om Ah Hum Jina Jik. Lam Dvesha Rati Samaya Tvam. Recite one hundred and eight times. First, in the row of seats, the charnel ground palace is naturally accomplished. In this secret holy place, on the seat of the sun, moon, and lotus, may the yogi happily sit. In order to perform secret activities, sealed with the eight activities. The master is enthroned, and the work begins. Even if there are new entrants, the oath of servitude, initiation, and confession must be performed. This is the mandala of arrangement and adornment. From the ocean of nectar activities, the seventh chapter on accomplishing virtues is complete. The preparation of a thousand branches of medicine, from the compassion of the five elements, the five medicines are transformed into nectar, becoming the sustenance for benefiting all beings, great compassion.
Chinese
愿加持。为了获取无实之成就，布施五智之物。药之护法消除分别念，三有本初即五甘露。菩提心 乃恒常清净，圆满智慧即大乐。无余一切成就之因，本初无作无需作。因与果乃错觉之声。茹阿萨雅纳之护法众，从三十三天胜处，梵天持海螺之发髻，三眼观三有，四手给予念珠与咕嘟，从甘露药中获得成就。加持此甘露。梵天一切解脱大者，白色海螺色，声音亦洪亮。加持此甘露。仙人绿蓝色罗睺罗，生于扎拉嘎与纳布索，乃星宿之持明者。塔嘎布与拉嘉乃，乾闼婆天之持明者。常识与左方之神，乃水天之持明者。生于平地如火般降临，乃火天之持明者。双足行与卡雅纳，乃苦行之持明者。树居与持明众，加持甘露药。居士离扎无垢染，乃人之大持明者。龙王觉卧乃，傍生之持明者。树之天女光蕴母，药之天女财之流，成就之天女慧母，汁之天女除病母，持明天女四姐妹，亦加持甘露药。以四印之甘露勾招迎请。扎 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿弥利达 阿贝夏 霍。做了之后迎请。然后是加持的咒语。嗡 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥利达 索卡 吽 呸 呸。从与虚空边际等同的坛城中。也念诵行为。然后以清净百族本尊之念诵来净化，对每一位善逝供养一百零八遍念诵后，其光芒照射汇聚，所有药物与药物之实体分离后净化。 称为清净百族本尊之念诵。这是身的念诵。然后以五部之念诵来净化语之念诵。东方的二十五位神也
English
May blessings be bestowed. In order to obtain unrealized accomplishments, distribute the substances of the five wisdoms. May the guardians of medicine dispel conceptual thoughts, the five nectars of the three realms from the very beginning. Bodhicitta is always pure. Perfect wisdom is great bliss itself. The cause of accomplishing everything without exception. From the beginning, there is no need to do anything. The sound of confusion between cause and effect. The guardians of Rasayana, from the supreme abode of the thirty-three, Brahma with a conch-shell hairstyle, three eyes gazing upon the three realms, four hands giving rosaries and kundika, attain accomplishment from the nectar medicine. Bless this nectar. Brahma, the great liberator of all, white conch-shell color, the sound is also loud. Bless this nectar. Sage, green-blue Rahula, born from Caraka and Nabasya, is the vidyadhara of planets and stars. Thakara Bu and Lhakyab are the vidyadharas of the Gandharva gods. Constant knowledge and the left-sided deity are the vidyadharas of the water gods. Born on the plain and entering like fire, is the vidyadhara of the fire gods. Practicing on two feet and Kayan, is the vidyadhara of ascetic practice. Tree dwellers and all the vidyadharas, bless the nectar medicine. Upasaka Litsa, without impurity, is the great vidyadhara of humans. Naga king Jogpo is the vidyadhara of animals. Tree goddess, light-bearing mother, medicine goddess, stream of wealth, accomplished goddess, wise mother, juice goddess, disease-curing mother, four vidyadhara sisters, also bless the nectar medicine. Invoke and invite the nectar of the four mudras. JAH HUM BAM HOH. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Amrita Avesha Ho. After doing that, invite. Then, for the mantra of bestowing blessings. Om Maha Sarva Pancha Amrita Sukha Hrim Phem Phem. From the mandala equal to the edge of the sky. Also recite the action. Then, purify with the recitation of the noble hundred families. After offering one hundred and eight recitations to each Sugata, the rays of light radiate and gather, and all medicines are purified after separating from the substance of the medicine. It is called the recitation of the noble hundred families. This is the recitation of the body. Then, purify the recitation of speech with the recitation of the five families. Also the twenty-five gods of the east