Tibetan
རོ་ནི་ཚ་རུ་བྲོ། །ར་ཚ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཆུ་བ་འཇུ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་བ་ཤིང་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །རཱུ་ཏྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །རཱུ་ཏྲ་ངུས་པའི་མཆི་མ་དང་། །ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་ཕོ་མཚན་ཆུ། །བཞི་ཆར་དུས་གཅིག་བྲུབས་པ་ལས། །གཅིག་ ནི་བདུད་རྩི་སྨན་ཆུར་འཁྲུངས། །ས་རྩུབ་བྲག་གི་མགུལ་དུ་འཁྲུངས། །དྲི་ཡང་ཆུང་ཞིང་འདབ་མ་ལས། །མཉམ་གཉིས་གཞན་ལས་ཅུང་ཞིག་ལྕི། །འཐུངས་ན་བད་ཀན་འཇོམས་པའི་སྨན། །ཕོ་མཚན་ཆུ་ཆེན་ཡར་བ་ལས། །གཏིང་འཁྱིལ་མ་དྲོས་མཚོ་རུ་འཁྱིལ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་འདུག་པའི་རི། །ཕོ་མཚན་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་འདྲ་ལ། །ཛམ་བུ་བྲྀཀྵའི་ཤིང་དུ་འཁྲུངས། །རཱུ་ཏྲ་དྲེགས་པས་ངར་ཆུ་ལུག །བར་དུ་བྱ་ཡི་ཆུ་རུ་ལུག །སྒོང་ང་དགུ་ཡི་ཐང་དུ་ལུག །ཀྱི་ནི་ཐང་ཆུང་གསང་བ་དང་། །མོ་ནི་ཐང་ཆུང་རྣོ་བ་ཡིས། །གཏན་ཚིགས་དང་པོ་དེ་ནས་བྱུང་། །རཱ་གཉིས་གྱེན་དུ་བཏེགས་པ་ནི། །ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཡིན། །ས་ལ་འབྱུང་བས་ལུག་རུར་འཁྲུངས། །ལུམས་སུ་བྱས་ན་ལྕི་བའི་ནད། །ཞག་གསུམ་ལོན་ནས་སེལ་བར་བྱེད། །མོ་རུ་བྱས་ན་རྨུག་པ་བབས། །ནད་པ་སྨན་པ་གཞི་བདག་ལ། །ལྷ་ཡིས་འགོ་བ་སྤྱོད་མི་སྤྱོད། །རིག་པ་དེ་རུ་ཤར་དུ་བྱུང་། །རྭ་དེ་ཅུང་ཞིག་བསྲེགས་བྱས་ནས། །ཧ་ཅང་ཚིག་མིན་གྲང་བ་མིན། །ཁ་རུ་ཚ་དང་སྦྱར་གྱུར་ན། །ཕོ་ལོག་ན་བར་གྱུར་ན་ཡང་། །སྐད་ཅིག་མ་ཡིས་འཚོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བལ་དགུན་ཐ་ཆུང་བརྔ། །དེ་ཡང་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་ལས། །གཅིག་པ་ཇུ་ཐིག་ཐི་གུའི་མོ། །དགྲ་དང་གྲོགས་དང་གཉེན་སྟོབས་རྣམས། །རིག་པ་དེ་ལས་འབྱུང་ཞིང་བབས། །གཅིག་ནི་གོས་སུ་བྱས་གྱུར་རམ། །སྟན་དུ་བཏིང་ནས་མལ་གཡོགས་ན། །བལ་སྤུས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གྲང་བའི་ནད་མེད་ཉམས་བདེར་འགྱུར། །ཤིང་བལ་བེའུ་འཕྲུག་དར་ཟབ་རྣམས། །དྲོ་བར་གྱུར་ཡང་ནད་སྐྱེད་དུག །དེ་ཡི་སྐྱོབས་སུ་འགྲོ་བར་ཡང་། །འདབ་ཆགས་སྒྲོ་དང་གཅན་གཟན་སྤུ། །སྟག་སྤུ་དོམ་སྤུ་མ་གཏོགས་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་སྐྱོབས་སུ་བཤད། །དོམ་སྤུ་མིག་གི་སྨན་ཡིན་ཏེ། །སྟག་སྤུ་དེ་བཞིན་ཆུ་སེར་སྨན། །གྲང་བས་ན་བ་མ་གཏོགས་ནི། ། གཞན་དག་རྣམས་ལ་བཀག་པ་མེད། །གཅིག་ནི་བར་ཕྱིང་དཀར་པོར་བསླིང་། །དེ་ཡང་གསུམ་དུ་གནས་པ་ལས། །ཞྭ་རུ་བྱས་ཏེ་གྱོན་གྱུར་ན། །ཚ་བ་ཅན་རྣམས་གྲང་བར་ནུས། །གྲང་བ་ཅན་ལ་ཕྱི་དྲོད
Chinese
其味辛辣灼热，故名“辣味”。是消化液的甘露。出自甘露珍宝所生之续，树根之品，第二十三章。 薄伽梵金刚童子，诛杀大鲁扎时，鲁扎哭泣之泪，以及口水、鼻涕、精液，四者同时滴落，其中之一化为甘露药水，生于粗糙岩石之颈。气味甚微，较叶稍重。饮之可治愈痰病。精液向上涌出，汇聚于未暖之深潭。其中心之山，形似男根。生于阎浮树（梵文：Jambū vṛkṣa，梵文罗马拟音：Jambū vṛkṣa，汉语字面意思：阎浮树）上。鲁扎傲慢地倾泻胆汁，中间倾泻于鸟之水中，九个蛋的平原上。其为小而隐秘之平原，母为小而锋利之平原。最初之论证由此而来。双角向上竖立，是天神之大甘露。因生于地上，故化为羊角。若作熏蒸，可治沉重之病，三日后即可痊愈。若作占卜，则降雾。神灵是否降临于病人、医生、地主，是否行持？智慧由此显现。将其角略微烧烤，不太焦也不太冷，与盐混合入口，即使阳痿或中年，也能立刻恢复生机。其毛于冬季收割，亦分三种。一种为“朱提提古”之母，敌人、朋友、亲戚之力，皆由此智慧而生。一种可制成衣服，或铺成垫子、被褥，称为上等羊毛，可免受寒病，身心安乐。木棉、棉布、丝绸等，虽暖却生病生毒。亦可用于遮蔽，飞禽之羽、野兽之毛，除虎毛、熊毛外，皆可用于遮蔽。熊毛乃眼药，虎毛亦为血清药。除寒病外，其他皆无禁忌。一种为白色毛毡。亦分三种，若制成帽子戴上，可使热病患者感到凉爽，寒病患者感到温暖。
English
Its taste is spicy and hot, hence the name "spicy taste." It is the nectar that digests fluids. From the lineage of the Precious Nectar, the chapter on the Root of the Tree, the twenty-third. When the Bhagavan Vajrakumara slayed the great Rudra, the tears of Rudra's weeping, as well as saliva, nasal mucus, and semen, all four dripped down at the same time. One of these transformed into nectar medicine, born on the neck of a rough rock. The smell is very faint, and it is slightly heavier than the leaves. If drunk, it can cure phlegm diseases. Semen surges upwards, gathering in an unwarmed deep pool. The mountain in its center is shaped like a male organ. It grows on the Jambū vṛkṣa tree. Rudra arrogantly pours out bile, in the middle it pours into the water of birds, on the plain of nine eggs. The former is a small and secret plain, the mother is a small and sharp plain. The first argument arises from this. The two horns stand upright, which is the great nectar of the gods. Because it is born on the earth, it transforms into a sheep's horn. If used for fumigation, it can cure heavy diseases, and it can be cured after three days. If used for divination, fog will descend. Do the gods descend upon the patient, doctor, and landlord, and do they practice? Wisdom arises from this. Slightly roast its horn, not too焦 nor too cold, mix it with salt and put it in the mouth, even if it is impotence or middle age, it can immediately restore vitality. Its wool is harvested in the small winter, and it is also divided into three types. One is the mother of "Ju Thig Thigu," the power of enemies, friends, and relatives all arise from this wisdom. One can be made into clothes, or spread into cushions and bedding, called high-quality wool, which can be free from cold diseases and the body and mind are at ease. Kapok, cotton cloth, silk, etc., although warm, cause disease and poison. It can also be used for shelter, the feathers of birds, the fur of wild animals, except for tiger fur and bear fur, can all be used for shelter. Bear fur is eye medicine, and tiger fur is also serum medicine. Except for cold sickness, there are no taboos for others. One is spread as white felt. It is also divided into three types. If it is made into a hat and worn, it can make those with fever feel cool, and those with cold feel warm.
Tibetan
་བསྐྱེད། །དེ་ཡང་སྙོམས་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཆུ་སེར་ལུག་པའི་རྨ་རྣམས་ལ། །ཆུར་བཅུག་དེ་ཡིས་དཀྲི་བར་བྱ། །ཆུ་སེར་ནག་པོ་འཇིལ་བ་དང་། །དུམ་བུ་བྱེད་དེ་སྣུམ་དུ་བཙོ། །རླུང་ནད་རྣམས་ཀྱི་རྩ་སྒོ་བསྲུང་། །དེས་ན་ལུས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡིན། །དབྱིབས་ལ་ངེས་པ་མེད་པར་གཏུབ། །སྒོ་ང་བག་ཕྱེ་དག་དང་སྤྲད། །གོང་དུ་སྐྲངས་ལ་བཅིངས་གྱུར་ན། །འབུར་བའི་ནད་རྣམས་འཕགས་མི་ནུས། །དེ་ཡང་བལ་གྱི་བདུད་རྩི་ཡིན། །མགོ་ཡི་ལྕེ་དང་ཀླད་པ་དང་། །འབྲི་མར་དག་དང་སྦྱར་གྱུར་ན། །བརྒྱུངས་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཏད། །ཁ་རུ་ཚྭ་ཡིས་ཁ་ཚར་གདབ། །ཀླད་པའི་ལེགས་པར་ཚོས་ནས་ནི། །ཆུ་སྐམས་འོ་མས་བསླད་ཅིང་བཙོ། །སྲོག་པ་རྩ་ལ་ནད་ཞུགས་དང་། །མགོ་འཁོར་ལུས་ཀྱི་ཆ་འཁྱོམ་ན། །ཞག་བདུན་ཟོས་ན་འཚོ་བའི་སྨན། །ཆུ་འཐུང་ར་ཤ་ཟོས་གྱུར་ན། །དེ་ལ་ནུས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡི་གློ་དང་རྩ་ཡི་ཁྲག །རྨ་གསར་དག་ལ་གླན་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ཡི་པགས་རློན་དག་གིས་དཀྲིས། །རེག་འཇམ་བདུད་རྩི་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་སྐྱོབས་བཏང་ན། །རེག་པ་ཀུན་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཀླད་པ་ཅུང་ཟད་དང་། །རྒྱ་དར་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་རྣམས། །ཁྲག་མེད་ཁྲག་ཏུ་འགུགས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་སོགས་པ་གཡས་གཡོན་ནི། །རཱུ་ཏྲའི་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ནད་པའི་ཁང་ས་དུར་ས་དང་། །འཚོ་དང་མི་འཚོའི་མངོན་ཤེས་འབྱུང་། །དུང་སྐྱོང་མ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མེ་སྨན་སྤྲ་བས་བསྲེགས་གྱུར་ན། །ནད་པ་བགེགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་མ་བསྐྱོད། །ཉི་མའི་འོད་བས་གསལ་བར་འགྱུར། །སོག་པ་ལྟས་ཀྱི་ཤ་ཡིན་པས། །སྨན་པ་བཟང་བར་བཤད་པ་ལས། །དེ་ཡི་ལག་འོག་རྩིབ་མ་ཡང་། །ནད་པས་ཟོས་ན་ནད་རྣམས་ཀྱང་། །གཅན་གཟན་ཟོས་པའི་ཤ་བྱུང་ན། །རྩིབ་མ་བདུད་ཀྱི་ཐག་པ་ཡིན། །གཅིག་ཀྱང་ཟ་བར་མི་ བྱའོ། །མཆིན་སོག་ལྷ་ཡི་མཆིན་པ་ཡིན། །བཟང་ངན་ལྟས་ཀུན་དེ་ལ་བལྟ། །ཤ་བཅུད་སྙིང་དང་རུས་བཅུད་རྐང་། །ཁྲག་བཅུད་མཆིན་དང་རྒྱུ་བཅུད་ཞག །ལྷ་མིའི་འཕྲིན་བྱེད་བང་ཐུན་བསྐྱེལ། །རིག་པའི་ལྷས་ཀུན་བབས་པ་ལས། །བདུད་རྩི་གཅིག་ཀྱང་མ་བབས་སོ། །ནད་པ་འཚོ་དང་སྔ་ཕྱི་རྣམས། །རིག་པ་སྣོད་ཅན་དེ་ལ་དྲི། །མཁས་ཏེ་ཤེས་པར་གྱུར་ན་ནི། །རྩ་ཆུ་གཉིས་ཀྱི་དོ་ཡང་མིན། །ནད་པ་ཀླད་པ་ཆག་གྱུར་ན། །དེ་བཞིན་ལུག་གི་མགོ་ལ་ཡང་། །རུས་པ་སྟེང་འོག་དེ་ལ་བརྟག །དེ་བཞིན་སྣོད་ལ་ཉེན་ལངས་ན། །སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཕྱེས་ཏེ་བརྟགས། །རིག་པའི་ག
Chinese
生发。 那也是均衡的甘露。 对于脓水浸渍的伤口， 浸入水中并用它缠绕。 黑色的脓水烧焦后， 切成碎片在油中煎炸。 守护各种风病的脉门， 因此是身体的甘露。 形状不定随意切， 与鸡蛋和面粉混合。 如果肿胀并被捆绑， 肿胀的疾病无法蔓延。 那也是羊毛的甘露。 如果与头部的舌头、脑髓， 以及酥油混合， 也同样用于烫伤。 用盐在口中撒盐。 脑髓充分煮熟后， 用脱脂牛奶搅拌并煎炸。 如果生命之脉受到疾病侵袭， 头晕目眩身体摇晃， 吃七天就是滋养的药物。 如果喝水吃羊肉， 就不会产生效果。 它的肺和脉之血， 可以涂抹在新鲜的伤口上， 用它湿润的皮包裹。 也称为柔滑的甘露。 如果施舍五种甘露的救济， 一切触感都会变得滋养。 取它少许的脑髓， 以及烧焦的汉地丝绸灰烬， 能将无血转化为有血。 它的左右肩胛骨， 由茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的眷属加持。 能预知病人的住所、墓地， 以及生存与否。 凭借海螺守护者的加持， 如果用火药和蜂蜡燃烧， 病人是否被鬼神所扰动， 会像阳光一样清晰。 肩胛骨是占卜的肉， 因此被认为是良医。 它的腋下肋骨， 如果病人吃了，各种疾病， 如果出现被猛兽吃过的肉， 肋骨就是魔鬼的绳索， 一点也不能吃。 肝肩是天神的肝脏， 一切好坏的征兆都看它。 肉的精华是心脏，骨的精华是骨髓， 血的精华是肝脏，脂肪的精华是肠子。 传递神与人的信息，运送祭品， 智慧之神降临， 但没有降临过一丝甘露。 病人能否存活以及早晚， 向具有智慧之器者询问。 如果精通并了解， 也不在于脉搏和尿液的平衡。 如果病人的脑髓破裂， 同样也要观察羊的头颅， 骨头的上下情况。 同样，如果容器出现危险， 也要剖析容器的特征进行观察。 智慧的。
English
To generate. That is also the balanced nectar. For wounds soaked in pus, Immerse in water and wrap it with that. After the black pus is scorched, Cut into pieces and fry in oil. Protect the pulse gates of various wind diseases, Therefore, it is the nectar of the body. Cut arbitrarily without a fixed shape, Mix with eggs and flour. If it swells and is bound, The swelling diseases cannot spread. That is also the nectar of wool. If mixed with the tongue and brain of the head, As well as ghee, It is also used for burns. Sprinkle salt in the mouth with salt. After the brain is fully cooked, Stir with skim milk and fry. If the life vein is invaded by disease, Dizziness and body swaying, Eating for seven days is a nourishing medicine. If drinking water and eating mutton, It will not produce any effect. Its lungs and blood of the veins, Can be applied to fresh wounds, Wrap it with its wet skin. Also called smooth nectar. If giving the relief of the five nectars, All touches will become nourishing. Take a little of its brain, And the ashes of burnt Han Chinese silk, Can transform bloodless into blood. Its left and right scapula, Are blessed by the retinue of Rudra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Can foresee the patient's residence, cemetery, And whether they will live or not. By the blessing of the conch shell guardian, If burned with gunpowder and beeswax, Whether the patient is disturbed by demons, Will become as clear as sunlight. The scapula is the meat for divination, Therefore, it is considered a good doctor. Its ribs under the arm, If the patient eats them, various diseases, If meat eaten by beasts of prey appears, The ribs are the rope of the devil, Not even a little can be eaten. The liver shoulder is the liver of the gods, All good and bad omens are looked at on it. The essence of meat is the heart, the essence of bone is the marrow, The essence of blood is the liver, the essence of fat is the intestines. Delivering messages between gods and humans, transporting offerings, The gods of wisdom descend, But not a single drop of nectar has descended. Whether the patient will survive and sooner or later, Ask the one with the vessel of wisdom. If proficient and understands, It is also not in the balance of pulse and urine. If the patient's brain is broken, Similarly, observe the sheep's head, The upper and lower condition of the bones. Similarly, if danger arises in the container, Also analyze the characteristics of the container for observation. The wisdom of.