Tibetan
འཇམ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་གཡས་སུ་ལོག་རྟོག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་རལ་གྲི་གཅིག་གཏད་དེ། སེམས་སྤར་ཏེ་བདུད་རྩི་སྨན་དུ་གྱུར་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རང་ལུས་བཤིགས་ནས་བདུད་རྩི་སྨན་དུ་སྤྲུལ། དེ་ནས་ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་གང་ངོ་། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བབས། དེ་ནས་དེད་དཔོན་ལ་བབས། དེ་ནས་གཞོན་ནུ་སྲེད་ལ་བབས། དེ་ནས་ལི་ཙཱ་བི་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་བབས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་རལ་གྲི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏད་དོ། །ཡང་ལུས་གོང་བཞིན་བསྒྲལ་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་བཀང་ངོ་། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བབས་སོ། །དེ་ནས་ནབ་སོ་སྐྱེས་ལ་བབས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་བཅོ་ལྔ་ལ་བབས་སོ། །མིའི་གནས་སུ་ཕ་ཁོལ་ལ་བབས་སོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་རལ་གྲི་དེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ ལ་གཏད་ནས་ལུས་བཤིགས་ནས།ཀླུའི་ཡུལ་དུ་སྨན་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་ངོ་། །དེ་ནས་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ།དྲང་སྲོང་བཅུ་གསུམ་ལ་བབས་སོ། །མིའི་གནས་སུ་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ལ་བབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། ཚངས་པ་དང་། གཟའ་དང་། སྐར་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། ནམ་གྲུ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། རོ་ལངས་དང་། མི་དང་དུད་འགྲོ་དང་། དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལ་རལ་གྲི་དེ་གཏད་དེ། ལུས་བཤིགས་ནས། འཚོ་བ་རྣམས་མཆོད་པར་ཕུལ་ཏེ་སྨན་དུ་མཛད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་དམོད་བོར་རོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་བདུད་རྩིའི་མཆོག་མ་ནོར་བ་ཡིས་བསྒྲུབས་ལགས་ན། གལ་ཏེ་དམ་ལོག་བལྟ་ནོར་ན། །རཱུ་ཏྲ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །དཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བར་ཤོག །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་བསྒྲལ་བར་ཤོག །བསྒྲལ་ནས་དཔལ་ཆེན་གསོལ་བར་ཤོག །ཡན་ལག་སྨན་དུ་འཁྲུངས་པར་ཤོག །ཁོག་པ་གདན་དུ་འདིང་བར་ཤོག །སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཤོག །ཅེས་དམོད་བོར་ཞིང་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་ཀུན་ཀྱང་བསྒྲུབ་ཅིང་གནས་སོ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ན། ཙ་ར་ཀ་བམ་པོ་འབུམ་སྡེ་གཅིག་བཞུགས་པ་ལས། རཱུ་ཏྲ་སྨན་གྱི་ལེའུ་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོའི་བམ་པོ་དྲུག་པ་ལས། དྲང་སྲོང་ཕྱིས་འབྱུང་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ལྟར་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གྲགས་སོ། །མཛད་སྤྱོད་སྤ་བཀོང་བའི་བམ་པོ་དང་། ཁྱད་པར་སྲོག་རྩའི་བམ་པོ་དང་། སྣང་བཅུད་བརྒྱད་ཀྱི་བམ་པོ་དང་། དྭང
Chinese
文殊菩萨的右手中，交付了一把摧毁一切邪见的宝剑。然后，心识转移，被授权转化为甘露妙药。之后，世尊获得授权，文殊菩萨摧毁自身，化为甘露妙药。然后，诸天界全部充满甘露妙药。然后，降临于帝释天。然后，降临于商主。然后，降临于童子贪。然后，降临于离车族无垢者。然后，文殊菩萨的宝剑交付于金刚手。再次如前摧毁身体，夜叉的国土全部充满甘露。然后，降临于夜叉金刚手。然后，降临于纳布索杰。如是等等，降临于十五位仙人。在人界，降临于帕阔。然后，文殊菩萨的宝剑，交付于观世音。 然后摧毁身体，龙族国土充满药物和甘露。然后，降临于喜等十三位仙人。在人界，降临于龙树心要。如是，天和龙，梵天和，星宿和，星辰和，夜叉和，天龙八部和，航行者和，空行母和，僵尸和，人和畜生和，地狱和，饿鬼等一切众生，交付宝剑，摧毁身体。将生命供养为祭品，制成药物，并如此发誓：我们以无误的甘露精华来成就，如果违背誓言，观看错误，愿转生为茹扎（梵文，Rudra， रौद्र，暴怒者）之一。愿生起吉祥的慈悲。愿我们被摧毁。摧毁后，愿供养伟大的吉祥。愿肢体化为药物。愿腹部铺成坐垫。愿心识化为金刚萨埵。如此发誓，众人欢欣鼓舞地成就并安住。在仙人的国土中，存在着恰拉卡十万部的经典。其中，茹扎药物篇，苦行猛烈的第六部中，仙人后来的篇章，即第二十七篇。如此，从下界法界的宫殿中，传扬着意义完全没有颠倒。
English
In Manjushri's right hand, a sword that destroys all wrong views was entrusted. Then, consciousness was transferred and empowered to transform into amrita medicine. After that, the Bhagavan received empowerment, and Manjushri destroyed his own body, transforming into amrita medicine. Then, all the realms of the gods were filled with amrita medicine. Then, it descended upon Indra. Then, it descended upon the merchant leader. Then, it descended upon the youth Sred. Then, it descended upon the Licchavi Immaculate One. Then, Manjushri's sword was entrusted to Vajrapani. Again, the body was destroyed as before, and all the lands of the yakshas were filled with amrita. Then, it descended upon the yaksha Vajrapani. Then, it descended upon Nabso Kye. Thus, and so on, it descended upon fifteen sages. In the human realm, it descended upon Pakhol. Then, Manjushri's sword was entrusted to Avalokiteshvara. Then, the body was destroyed, and the lands of the nagas were filled with medicine and amrita. Then, it descended upon Gawa and the thirteen sages. In the human realm, it descended upon Nagarjuna Essence. Likewise, to gods and nagas, Brahma and, planets and, stars and, yakshas and, the eight classes of gods and demons and, navigators and, dakinis and, corpses and, humans and animals and, hells and, pretas and all beings, the sword was entrusted, and the body was destroyed. Offering life as a sacrifice, it was made into medicine, and thus the oath was sworn: "We have accomplished it with the unerring essence of amrita. If we break the oath and look wrongly, may we be reborn as one of the Rudras (Sanskrit, Rudra, रौद्र, the fierce one). May the compassion of glory arise. May we be destroyed. Having been destroyed, may we offer great glory. May the limbs be born as medicine. May the abdomen be spread as a cushion. May the mind become Vajrasattva." Thus swearing the oath, everyone joyfully accomplished and abided. In the lands of the sages, there exists the Charaka of one hundred thousand sections. Among them, the chapter on Rudra medicine, in the sixth section of fierce asceticism, the later chapter of the sages, which is the twenty-seventh chapter. Thus, from the palace of the lower realm of Dharma, it is proclaimed that the meaning is not at all inverted.
Tibetan
ས་པ་རྩའི་བམ་པོ་དང་།དྭངས་མ་སྣོད་ཀྱི་བམ་པོ་དང་། ཡན་ལག་ཤའི་བམ་པོ་དང་། ལམ་རིང་དྲང་སྲོང་གི་བམ་པོ་དང་བདུན་ནོ། །འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ།དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་མཛད་སྤྱོད་བརྒྱད་ལས། ཞི་བའི་མཛད་སྤྱོད་སེམས་ཅན་འདུལ། །ཁྲོ་བོའི་མཛད་སྤྱོད་རཱུ་ཏྲ་འདུལ། །ཏ་ན་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་གནས་ལུང་སྟོན། །ག་ཎ་བཅིང་གྲོལ་མེད་པས་མོ་རྣམས་སྦྱོར། །མཐུན་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟོན། །མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ལྟ་བ་སྟོན། །ཐུགས་རྗེའི་གསོས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྨན་དུ་འཁྲུངས་པ་ལས། །འོག་མིན་ཐུགས་རྗེའི་གསོས་ཀྱི་མཛད་པ་ལས། བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འོག་མིན་དུ་གྲགས་པ་རྫོགས་སོ།། །།ལྷ་ཡུལ་དུ་གྲགས་པར་ཡང་འགྲོའོ། །མི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པར་ཡང་རྒྱུད་ཁ་ཅིག་བཞུགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། གཉགས་ཛྙཱ་ནས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Chinese
萨巴擦之品，清净器之品，肢分肉之品，长道仙人之品，共七品。于色究竟天法界宫殿中，大吉祥金刚童子之八种事业中，寂静之事业调伏有情，忿怒之事业调伏鲁扎，达那无生无死故示处授记，嘎那无缚无脱故结合明妃，顺入八万四千法门，示现无变法性之嬉戏见，以慈悲之滋养一切皆生为药，色究竟天慈悲滋养之事业中，名为甘露宝生之庄严，于色究竟天圆满。亦往天界传扬，人间亦有部分续部存留。印度堪布无垢友（Vimalamitra）与聂嘉纳（Gnyags Jñāna）所译。
English
The chapter of Sapa Tsa, the chapter of the Pure Vessel, the chapter of the Limb Flesh, and the chapter of the Long Path Sage, are seven in total. In the palace of the Dharmadhatu of Akanishta, among the eight activities of the Great Glorious Vajrakumara, the peaceful activity tames sentient beings, the wrathful activity tames Rudra. Since Tana is without birth or death, it shows the place and gives prophecies. Since Gana is without bondage or liberation, it unites with the consorts. It shows eighty-four thousand Dharma gates of harmonious entry. It shows the view of playing with immutable Dharmata. From the nourishment of compassion, everything is born as medicine. From the activity of the nourishment of compassion of Akanishta, the ornament called Ambrosia Jewel Born is completed in Akanishta. It also goes to be known in the realm of the gods. Some lineages also remain known in the realm of humans. Translated by the Indian Abbot Vimalamitra and Gnyags Jñana.