Tibetan
་མ་འབད་ཅིང་རྩ་བ་རིང་། །སྐྱུར་ལ་མངར་བའི་རོ་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་དམར་ཞིང་ལྕུག་ཕྲན་འདྲ། །རྩ་ནད་ཚ་བས་ཟིན་པ་དང་། །གློ་དང་མཆིན་ལ་ཚད་ཞུགས་ན། །གཏན་ནས་འབྱིན་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །མཆིན་པའི་རྩ་གཡོན་ཡར་བ་ལས། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་མ་ནུར་སྐྱེས། །རྩ་བ་དམར་ཞིང་འདབ་མ་ལྟེབ། ། རྩེ་ལ་སྤུ་ཡི་ཚེར་མ་ཡོད། །མེ་ཏོག་སྨུག་ལ་ཐུར་དུ་གུག །དེ་ཡང་རྩ་ཡི་སྨན་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲག་བཅུད་མཆིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །རཱུ་ཏྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །རྩ་བཅུད་ཆུ་བ་ཡར་བ་ལས། །དེ་ཡང་ཐིགས་པ་བཞི་རུ་ཡར། །གཅིག་ནི་གངས་ཀྱི་ལྟོངས་སུ་ཡར། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལ་ཆུ་བ། །མངར་ལ་ཞིམ་པའི་རོ་དང་ལྡན། །རྩ་བ་སེར་ཞིང་རྩ་མཚམས་དཀར། །ངར་བ་སྨུག་ཅིང་འདབ་མ་ཤོག །སྙིང་པོ་འབྲས་བུ་མེད་པའི་རྩི། །བཙོས་ཏེ་ཟས་སུ་ཟོས་གྱུར་ན། །བད་ཀན་གཉིས་ཀ་མིང་ཡང་མེད། །ཐིགས་པ་ལུང་པའི་སྲོལ་དུ་བབས། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཆུ་ཆུང་བ། །རྫ་མོ་ལུང་པའི་དཀྱིལ་དུ་འཁྲུངས། །འདབ་མ་ཆུང་ཞིང་ངར་བ་སྨུག །འབྲས་བུ་བྲ་བོའི་ཟན་བཅངས་འདྲ། །རོ་ནི་སྐྱུར་ལ་ཅུང་ཞིག་འཕྲིགས། །བཙོས་སྟེ་ཟོས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །བད་ཀན་སྨུག་པོ་གཏན་ནས་ལེན། །ཐིགས་གཅིག་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །སྲ་བརྟན་བྲག་གི་སྐེད་ལ་འཁྲུངས། །འདབ་མ་ངར་བ་གོང་བཞིན་ཏེ། །སྙིང་པོ་པི་ཝང་ལྟ་བུ་སྟེ། །རོ་ནི་སྐྱུར་ལ་གདང་བར་སྟོན། །བཙོས་སྟེ་ཟོས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །བད་ཀན་དཀར་པོ་མིང་ཡང་མེད། །སོལ་བུར་ཟོས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །བད་ཀན་དག་ལ་ཅུང་ཞིག་ཕན། །གོང་གི་རོ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། །ས་ཕྱོགས་དྲོ་སར་སྐྱེས་གྱུར་ན། །དེ་ལ་བདུད་རྩི་སྨན་མི་འབྱུང་། །ཐིགས་གཅིག་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །རི་ཀླུང་ཆེན་པོའི་འདབས་སུ་སྐྱེ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལྡུམ་བུ་སྐྱེས། །དབྱིབས་རྣམས་ཆུ་བ་འདྲ་མོད་ཀྱང་། །རོ་ནི་ཅུང་ཞིག་སྦྲེ་ལ་ཁ། །ཕོ་ལ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །མོ་རྣམས་ཀུན་ལ་ནལ་བའི་སྨན། །བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་བཅུད་ཆུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཡིས། །རཱུ་ཏྲ་ ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །དེ་ཡི་གློ་བ་བཤེགས་པ་ལས། །ཐིགས་བརྒྱད་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །འཁྲུངས་ནི་ནགས་ཚལ་དབྱིབས་སུ་འཁྲུངས། །རྩ་བ་ཟབ་ཅིང་ངར་བ་བཤན། །འདབ་མ་དག་ཀྱང་སྤྲིན་བཞིན་གྱི། །དཀར་ཞིང་མདོག་སྟེ་ཆུང་ཞིང་སོབ། །དེ་ཡང་རིགས་ནི་གསུམ་དུ་གནས། །གདང་བའི་དྲི་དང་མངར་བའི་དྲི། །ཅུང་ཞིག་ཚ་བའི་དྲི་དང་གསུམ། །གདང་བའི་དྲི་ནི་གཤེར་ལ་འཁྲུངས། །ཚ་བའི་དྲི་ནི་ཤིང་དག་ཟད་པའི་ཟེ་ལ་འཁྲུངས། །རྐྱེན་གྱིས་རལ་དང་ལྕུགས་ཀྱིས་ལྟེབ། །ཅི་རིགས་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ནས། །གློ་རྣམས་གསོ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །མངར་ལ་གྱུར་པའི་ཙནྡན་ལ། །འདབ་ཆགས་བྱ་ཡི་ཚང་བཅས་ན། །བསིལ་བར་འགྱུར་ཏེ་བྱར་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱ་ཡིས་མི་འཚལ་ནས། །མཉམ་འདྲ་ཤིང་དང་མཚུངས་པ་ལ། །བསིལ་བའི་ཆུ་ཡིས་བྲན་ནས་ནི། །གཞན་གྱི་ཟིལ་པ་ཞུ་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ཡི་ཟིལ་པ་ཞུ་མི་སྲིད། །གལ་ཏེ་མི་ཡིས་ཚོལ་གྱུར་ན། །མཉམ་འདྲའི་ཤིང་གཉིས་བསྲེག་པ་རབ། །འཚིག་དང་མི་འཚིག་ཤིན་ཏུ་གསལ། །ཐིགས་གཅིག་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །མཚན་པ་གསུམ་དུ་གྱེས་ཏེ་སོང་། །ཤིང་ཆུ་གཏོང་དང་ལྟེངས་ཀའི་མཚམས། །ས་མ་བྲག་གི་གསེབ་ཏུ་ཡར། །ཤིང་གི་ཆུ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །ཀ་ར་སྨུག་པོའི་རྒྱུ་རུ་འཁྲུངས། །རླུང་གིས་བཏབ་པའི་གློ་ལ་ཕན། །ལྟེངས་ཀའི་བར་ནས་བྱུང་བ་ནི། །ཀ་ར་དཀར་པོའི་རྒྱུ་རུ་བྱུང་། །དུག་གིས་ཟིན་པ་ལ་སོགས་དང་། །ཚ་བའི་ནད་རྣམས་ཀུན་ལ་བཏང་། །ཚ་བའི་གློ་ལ་རབ་ཏུ་ཕན། །ས་མ་བྲག་ལ་ཡར་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་དཀར་ལ་རྩུབ་པར་འཁྲུངས། །བྱེ་མ་ཀ་ར་ཞེས་སུ་གྲགས། །དེ་ལ་རིགས་ཀྱང་གསུམ་ཡོད་དེ། །བྲག་ཏིང་ས་ཏིང་ཤེལ་ཏིང་གསུམ། །བྲག་ཏིང་ཁ་བ་བཞིན་དུ་སོབ། །ས་ཏིང་མདོག་ཀྱང་ཅུང་ཞིག་སྨུག །ཤེལ་ཏིང་ཟླ་བ་ཉ་བ་བཞིན། །བྲག་ཏིང་རུས་པ་ཚ་ལ་ གཏང་། །ས་ཏིང་ཤ་རྣམས་ཚ་ལ་གཏང་། །ཤེལ་ཏིང་བྱ་བའི་བསིལ་བ་དེ། །ག་པུར་ལྟ་བུས་ཐོབ་པ་མིན། །སྐྱོབས་ཀྱིས་ཁྲིད་ན་ཚ་མི་ནུས། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཉ་དང་མཚུངས། །ཤེལ་ཏིང་བཙལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །ཆུ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྐོལ་བ་ལ། །ཤེལ་ཏིང་བཏབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཁོལ་ཤི་ཆུ་གྲང་ཚད་དུ་འགྱུར། །ཆུ་ཡིས་བཙལ་བའི་མན་ངག་ཡིན། །མེ་ཡིས་བལྟ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ཇི་ཙམ་བརྔོས་ཀྱང་མདོག་མི་ལྡོག །རླུང་གིས་བལྟ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་དང་བསྲེས་ཏེ་འཕྱར། །སྙིགས་མར་ལས་ན་ཤེལ་ཏིང་ཡིན། །མཉམ་པར་འདུག་ན་བྲག་ཏིང་ཡིན། །སྣ་ལ་ཁྱེར་ན་ས་ཏིང་ཡིན། །ཐིགས་པ་གཅིག་ནི་ཡར་བ་ལས། །གཡའ་དང་གངས་ཀྱི་ལྟོངས་སུ་འཁྲུངས། །གཡའ་ཡི་བདུད་རྩི་ཟླ་བའི་འོད། །སྲོ་ལོ་ཕུང་པོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར། །རི་རྣམས་གཞན་ཡང་མཚན་གྱིས་འགེངས། །ལུང་མདོ་སྲུ་བ་ཡི་ས་བཅད། །ལྷ་
Chinese
未曾耕耘而根长， 具足酸甜之味。 色红如嫩枝， 根病为热所侵， 若肺与肝入热， 则为彻底拔除之甘露。 由肝之左脉上升， 生出大甘露玛努。 根红而叶卷。 顶端有毛刺， 花朵紫而向下弯。 此亦为根之药。 《甘露珍宝大生之续》中，血精肝脏品第十七竟。 薄伽梵金刚童子， 诛杀大鲁扎之时， 根精水液上升， 彼亦上升为四滴。 一者升于雪之腹， 大甘露拉曲哇， 具足甜美之味， 根黄而根节白， 茎紫而叶阔， 无心果之精华， 煮后若作食物， 则二者培根亦无名。 滴落山谷之习俗， 大甘露小曲哇， 生于绒莫山谷之中， 叶小而茎紫， 果如荞麦团， 味酸而稍减， 煮后若食之， 亦可彻底去除黑培根。 一滴升于地上， 生于坚固岩石之腰， 叶茎如前， 心如琵琶， 味酸而显涩， 煮后若食之， 亦可使白培根无名。 若作炭食之， 亦可稍益于培根。 不具足前者之味， 若生于温暖之地， 则彼处不生甘露药。 一滴升于地上， 生于大山谷之旁， 大甘露生灌木， 形状虽似曲哇， 味稍涩而苦， 非为男士所需， 乃为诸女之堕胎药。 《甘露珍宝生之续》中，根精曲哇品第十八竟。 薄伽梵金刚忿怒尊， 诛杀 大鲁扎之时， 彼之肺脏破裂， 八滴升于地上， 乃白檀之甘露。 生于森林之形， 根深而茎薄， 叶亦如云。
English
Without cultivation, the root is long, Possessing a sour and sweet taste. Color red like a tender branch, When root disease is seized by heat, If heat enters the lungs and liver, Then it is the nectar that completely removes it. From the rise of the left vein of the liver, The great nectar Manu is born. The root is red and the leaves are folded. At the tip, there are hairy thorns, The flowers are purple and bent downwards. This is also a medicine for the root. From the "Continuum of the Great Birth of Precious Nectar," the seventeenth chapter, the Essence of Blood and Liver, is complete. Bhagavan Vajra Youth, When slaying the great Rudra, Root essence water rises, It also rises into four drops. One rises into the belly of the snow, The great nectar La Chuwa, Possessing a sweet and delicious taste, The root is yellow and the root nodes are white, The stem is purple and the leaves are broad, The essence of the heart without fruit, If cooked and eaten as food, Then both types of Phlegm will not even have a name. The custom of drops falling into the valley, The great nectar small Chuwa, Born in the middle of the Dzamo valley, The leaves are small and the stem is purple, The fruit is like a buckwheat cake, The taste is sour and slightly reduced, Even if cooked and eaten, It can completely remove black Phlegm. One drop rises on the ground, Born on the waist of a solid rock, The leaves and stem are the same as before, The heart is like a lute, The taste is sour and shows astringency, Even if cooked and eaten, White Phlegm will not even have a name. Even if eaten as charcoal, It can also slightly benefit Phlegm. Not possessing the taste of the former, If born in a warm place, Then nectar medicine will not be born there. One drop rises on the ground, Born on the side of a great mountain valley, The great nectar grows as a shrub, Although the shapes are similar to Chuwa, The taste is slightly astringent and bitter, Not needed for men, It is an abortifacient for all women. From the "Continuum of the Birth of Precious Nectar," the eighteenth chapter, the Essence of Root Chuwa, is complete. Bhagavan Vajra Wrathful One, When slaying Great Rudra, His lungs ruptured, Eight drops rose on the ground, It is the nectar of white sandalwood. Born in the shape of a forest, The roots are deep and the stem is thin, The leaves are also like clouds.
Chinese
嗡。白色且有光泽，小而松软。 它也有三种类型： 有香味的、有甜味的、 略带辛辣味的三种。 有香味的生长在潮湿的地方， 辛辣味的生长在树木腐烂的残渣上。 通过挤压使其破碎，用弯曲使其折叠， 根据需要依次混合， 是治疗肺部疾病的甘露。 在变得香甜的檀香树上， 如果鸟儿筑巢， 就会变得凉爽，但不会变成鸟。 如果鸟儿没有找到， 与相似的树木相同， 用凉爽的水浇湿， 即使其他的露水融化了， 它的露水也不会融化。 如果人们寻找它， 最好燃烧两棵相似的树。 燃烧和不燃烧非常明显。 一滴从地上升起， 分成三股流走。 树木流水和水泡的交界处， 在沙玛岩石的缝隙中升起。 从树木的汁液中产生的， 是红糖的原料。 对风引起的肺部疾病有益。 从水泡中产生的， 是白糖的原料。 用于治疗中毒等， 以及所有的热性疾病， 对热性肺病非常有益。 从沙玛岩石上升起的， 非常白且粗糙地生长， 被称为沙糖。 它也有三种类型： 岩糖、土糖、冰糖三种。 岩糖像雪一样松软， 土糖颜色略带棕色， 冰糖像满月一样。 岩糖用于骨骼发热， 土糖用于肌肉发热， 冰糖的清凉作用， 不是像樟脑那样可以获得的。 用伞遮挡也不能消除热。 像秋天的满月一样。 展示寻找冰糖的方法： 将水充分煮沸， 如果放入冰糖， 沸水会变成冷水。 这是用水寻找的秘诀。 如果用火观察， 无论怎么烤颜色都不会改变。 如果用风观察， 与铁石混合并扬起， 残渣是冰糖， 均匀地沉淀是岩糖， 用鼻子闻是土糖。 一滴上升起， 在铜绿和冰雪的空隙中产生。 铜绿的甘露是月亮的光芒， 被七堆霜包裹， 其他的山也充满了名字， 山谷的交汇处是苏瓦的区域， 神。
English
Om. White and lustrous, small and fluffy. It also exists in three types: Fragrant, sweet, And slightly spicy, these three. The fragrant one grows in damp places, The spicy one grows on the residue of decayed wood. By squeezing to break it and bending to fold it, According to need, mix them in order, It is the nectar that heals lung diseases. On the sandalwood that has become sweet, If birds build a nest, It becomes cool, but does not turn into a bird. If the birds do not find it, And it is the same as similar trees, Sprinkle it with cool water, Even if the dew of others melts, Its dew will not melt. If people seek it, It is best to burn two similar trees. Burning and not burning are very clear. A drop rises from the ground, Splitting into three streams and flowing away. The junction of tree water and blisters, Rises in the crevices of the Sama rock. What arises from the water of trees, Is the raw material for brown sugar. It is beneficial for wind-induced lung diseases. What arises from the blisters, Is the raw material for white sugar. It is used to treat poisoning, etc., And all hot diseases, It is very beneficial for hot lung diseases. What rises from the Sama rock, Grows very white and rough, It is called sand sugar. It also has three types: Rock sugar, earth sugar, crystal sugar, these three. Rock sugar is as fluffy as snow, Earth sugar is slightly brownish in color, Crystal sugar is like a full moon. Rock sugar is used for bone fever, Earth sugar is used for muscle fever, The cooling effect of crystal sugar, Cannot be obtained like camphor. Sheltering with an umbrella cannot eliminate heat. It is like the full moon in autumn. Showing the method of finding crystal sugar: Boil the water thoroughly, If crystal sugar is put in, The boiling water will turn into cold water. This is the secret of finding it with water. If observed with fire, No matter how much it is roasted, the color will not change. If observed with wind, Mixed with iron stone and winnowed, The residue is crystal sugar, Evenly settled is rock sugar, Smelling with the nose is earth sugar. A drop rises, And arises in the gaps of verdigris and snow. The nectar of verdigris is the light of the moon, Surrounded by seven piles of frost, The other mountains are also filled with names, The confluence of valleys is the area of Suwa, Gods.