Tibetan
་རྩི་ཆེན་པོ་འབྲུག་རུས་ཏེ། །ཆེ་ཆུང་ཕོ་འདོམ་གསུམ་གྱི་ཚད། །ཉ་ཕྱིས་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ལ། །སྲབ་མོ་ཤུན་ལྤགས་བརྩེགས་མར་གནས། །མ་ཧེའི་ཀོ་བ་ལྟ་བུའི་ཚུལ། །ཞིབ་བཏགས་རྩི་དམར་དག་དང་སྦྱར། །ནུ་ཞོ་འཐུང་བའི་བྱིས་པ་ལ། །རུས་པ་སྲ་མཁྲེགས་ལྕགས་སུ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རྒས་ཀྱང་ཤེད་མི་འཆོར། །རྒས་པ་རང་ཡང་འོང་བ་དཀའ། །ཀླག་སྟེ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་ལ། །བཙོད་ཀྱི་ཁྲག་དང་སྦྱར་ཏེ་གཏང་། །བྱིས་པ་བུ་མོ་སྐྱེ་མི་སྲིད། །རྐྱེན་གྱིས་རུས་པ་ཆག་གྱུར་ན། །བཏང་ན་ལྷ་བ་འཆོར་མི་སྲིད། །ཡང་ན་ན་ཚས་གང་ཟིན་པ། །ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ་སྣུམ་དང་བསྲེས། །བསྐུ་མཉེ་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ལུས་ཟུངས་དག་ཀྱང་འཆོར་མི་སྲིད། །རཱུ་ཏྲའི་འགྲམ་པའི་རུས་པ་ནི། །གཅིག་ནི་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་སྣེ་ལས་འཁྲུངས། །ལྟེང་ཆུ་ཕྲ་མོའི་ནང་དུ་འཁྲུངས། །སེམས་ཅན་བྲྀཤྩི་ཀ་རུ་འཁྲུངས། །བཏགས་ཏེ་ཞིག་དཀར་བརྔོས་གྱུར་ཏེ། །ཀླད་པ་རྒྱ་དང་སྦྱར་གྱུར་ནས། །མར་དཀར་དག་གིས་ཁྲིད་གྱུར་ན། །སྐྲ་རྣམས་ཉལ་གྱིས་བྱི་གྱུར་ལ། །ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་ལ་བ་ཡི། །སྐྲ་རྣམས་སྐྱེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བ་སྤུ་གསོ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཀླད་པའི་དཀྱིལ་ནས་ཡར་བ་ལས། །རྒྱ་མཚོ་གཏིང་གི་དུང་དུ་འཁྲུངས། །དེ་ཡང་རིགས་ནི་གསུམ་དུ་འཁྲུངས། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་དུང་བྱུང་བ། །ཀཽ་ཤི་ཀས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཕོ་དུང་མོ་དུང་གཉིས་བྱུང་བ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བཏགས་ཏེ་སེང་གེའི་ཞོ་དང་སྦྱར། །སྐྱུ་རུ་ར་ཡིས་ཕབས་བྱས་ཏེ། །ཞག་གསུམ་བར་དུ་མནན་བྱས་ཏེ། །བརྒྱད་ཅུ་ལོན་པའི་རྒན་པོ་ཡང་། །སོ་ནི་གཏིང་ནས་མེད་གྱུར་པར། །ལོ་བཅུ་ལོན་པའི་བྱིས་པ་བཞིན། །བཀྲག་དང་བཅས་ནས་སོ་རྣམས་སྐྱེ། །གཞོན་པར་འགྲོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གལ་ཏེ་སེང་གེའི་ཞོ་མེད་ན། །བཙོད་དང་ཀྱངས་ཀྱང་ཡིན་ནམ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རི་དྭགས་སུམ་ཅུ་ རྩ་གཅིག་ཞོ། །རྩྭ་མ་ཟོས་པའི་རྒོད་ཀྱི་བུ། །དེ་ཡི་གློ་དང་འབྲི་མར་དང་། །ཨ་རུ་ར་དང་སྦྱར་གྱུར་ན། །རྒས་པ་གཞོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཀླུ་ཡི་ལུས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཀླད་པའི་ཁྲག་རྩ་ཡར་བ་ལས། །རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པའི་གཏིང་དུ་འཁྲུངས། །ས་ཡི་དྭངས་མ་མཚལ་དུ་འཁྲུངས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བཏགས་བྱས་ནས། །སྒོ་ངའི་རྩ་དང་ཅོང་ཞི་སྦྱར། །ལྷ་བ་འཚོ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཀླད་པའི་རྩ་ཆེན་ཡར་བ་ལས། །རྒྱ་ཤུགས་འོད་ཟེར་དག་ཏུ་སྐྱེས། །བྲག་མེད་སྤང་མེད་རྩུབ་པའི་རི། །གཏིང་ན་གྲང་བ་ཡོད་ལ་འཁྲུངས། །ཤུན་ལྤགས་མངར་ཞིང་འབྲས་བུ་སྐྱུར། །ལོ་མ་ཐང་ཆུ་མངར་ལ་འཁྱིལ། །དེ་ཡི་པགས་པ་བཤུས་གྱུར་ནས། །ཆུ་ཡི་ནང་དུ་ཅུང་ཞིག་སྦང་། །སྟོབས་ནི་དུ་བ་བཞིན་དུ་འོང་། །ཤིན་ཏུ་བསྒྲུངས་ནས་འཐུང་གྱུར་ན། །ལྷུ་དུམ་རུས་པ་ཆག་པ་རྣམས། །ཚ་བའི་ནད་རྣམས་ལངས་གྱུར་ན། །བསིལ་བས་རབ་ཏུ་འཇིལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་གྱེས་པའི་ཡལ་ག་ཡང་། །གཅན་གཟན་སྟག་གིས་ཁྱེར་དེ་སོང་། །ནགས་ཚལ་ཀུན་གྱི་གསེབ་ཏུ་སྐྱེས། །མང་ཡང་སྟག་པ་དཀར་པོ་བྱ། །དེ་ཡི་གྲང་ཐང་བཏང་གྱུར་ན། །བསིལ་བར་ནུས་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས། རཱུ་ཏྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བ་ལས་སེམས་བཅུད་ཀླད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །རཱུ་ཏྲ་སྣམས་ནས་བཏོན་པའི་ཚེ། །མཆི་མ་གསུམ་ནི་ས་ལ་ཤོར། །མིག་འབྲས་ནག་པོའི་མཆི་མ་ལས། །གནོད་སྦྱིན་རྒོད་མ་ཁ་རུ་སྐྱེས། །དཔྱིད་ནས་སྟོན་གྱི་བར་དུ་ནི། །གྷོ་ར་རྟ་རུ་རྫུས་ཏེ་སྡོད། །རྟ་ཡང་རང་རང་གསུམ་ཙམ་ན། །བདུད་ཀྱི་བུད་མེད་རལ་པ་ཅན། །མི་རྣམས་ཟ་བ་དཔལ་གྱི་གཟིས། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས། །མཆི་མ་ས་ལ་བྲུལ་བ་ཡིས། །ཁ་སེར་སྤང་གི་སྟེང་དུ་སྐྱེས། །སྤང་གི་རྒྱན་དུ་རྣམ་པར་གྲགས། །རྩ་བ་ཕྲ་ཞིང་ལོ་མ་ཕྲ། །ཨུཏྤ་ལ་ཡི་མདོག་ཅན་ དེ། །རུལ་ལམ་བམ་སུམ་མ་ཁྱེར་བར། །དགུན་ཟླ་ར་བའི་སྟོད་ལ་བརྔ། །མིག་རྣམས་གསོ་བའི་སྨན་དུ་གཏང་། །རཱུ་ཏྲའི་མིག་སྤྲིན་དཀར་པོ་ལས། །མཆི་མ་ཐིགས་གཅིག་ས་ལ་ཡར། །སྤང་དང་ཤིང་གི་བར་དུ་འཁྲུངས། །སྤང་རྒྱན་དཀར་པོ་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཀ་ར་དཀར་དང་སྦྱར་བྱས་ནས། །གྲང་བའི་ཐང་དུ་འཐུང་གྱུར་ན། །དཔག་ཚད་གསུམ་དུ་གྲག་པ་ཡི། །མགྲིན་པ་བདེ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །མིག་སྤྲིན་དམར་པོའི་མཆི་མ་ལས། །ནགས་ཀྱི་གསེབ་ཏུ་ཡར་བ་ལས། །རྒྱ་ཤུག་གླང་མའི་མགུལ་དུ་འཁྲུངས། །རྩ་བ་ཕྲ་ཞིང་ལོ་མ་ཕྲ། །ངར་བའི་ཚད་ནི་མཐོ་གང་སྐྱེས། །ཕྱི་ལྗང་ནང་དག་སྨུག་པོ་ལ། །མིང་ཡང་ཨུ་མུ་ཏ་རུ་གྲགས། །མིག་ལ་རྐྱེན་གྱིས་བསླད་པ་ལ། །གོ་སྙོད་དག་གིས་སྣ་ཁྲིད་ནས། །མར་དཀར་དག་དང་ཅུང་ཞིག་སྦྱར། །ལྟོ་རུ་ཟ་བར་བྱ་བ་འམ། །རྐང་མཐིལ་ལག་མཐིལ་སྤྱི་བོ་རུ། །ལུམས་ཀྱི་ཐབས་སུ་དུག་བྱས་ན། །མིག་ནི་ཚ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་ཞར་བར་གྱུར་པ་ནི། །གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས་པའི་རྒྱུད་
Chinese
此乃珍贵药材龙骨也，大小为三 पुरुष（相当于三个成年男子高度）。颜色如鱼皮般，有薄薄的层层外皮。其形态如水牛皮。仔细研磨后与红色药材混合，给饮用母乳的婴儿服用，能使骨骼变得如钢铁般坚硬。无论如何衰老，体力也不会衰退，即使是年老体衰也很难发生。对于未生育的年轻女子，与茜草血混合服用，则不会生育子女。如果因意外导致骨折，服用后骨骼不会坏死。或者因疾病缠身之人，仔细研磨后与油混合，进行涂抹按摩，身体的精气也不会衰退。 茹扎的脸颊骨，一种是从地上生长出来的，一种是从大海的边缘生长出来的，生长在细小的水流中，生长在蝎子体内。研磨后炒成白色，与脑髓混合，再用酥油调和，头发会自然脱落，变得非常柔软光滑，头发的生长毫无疑问。是滋养毛发的甘露。 从脑髓中央生长出来的，生长在深海的海螺中。这种海螺也分为三种。右旋海螺由 कौशिका（ कौशिका）加持。雄海螺和雌海螺由龙王ཇོག་པོ（འཇོག་པོ）加持。研磨后与狮子的乳汁混合，用余甘子汁浸泡，压制三个晚上，即使是八十岁的老人，牙齿已经完全脱落，也能像十岁的孩子一样，长出光亮的牙齿。恢复年轻毫无疑问。 如果找不到狮子的乳汁，也可以用茜草和姜黄等三十一种草食动物的乳汁代替。未食用草的秃鹫幼鸟，用它的肺和母牦牛乳油，与余甘子混合，衰老也能恢复年轻，毫无疑问。将拥有龙的身体。 从脑髓的血脉中生长出来的，生长在清澈的深海中。从大地的精华中生长出赭石。研磨七天，与鸡蛋的根和钟乳石混合，是滋养骨骼的甘露。 从脑髓的大脉中生长出来的，生长在光芒四射的铜绿中。生长在没有岩石、没有草地的粗糙之地上。
Chinese
深处寒冷中生长， 树皮香甜果实酸。 叶子汤水甘甜而缠绕， 它的树皮剥下后， 在水中稍微浸泡。 力量如烟般升腾， 极力揉搓后饮用， 肢体断裂骨头折损等， 热病发作之时， 清凉能使其平息。 由此分出的树枝， 也被猛兽老虎叼走。 生长在所有森林之中， 多数是白色虎皮花。 若用它来制作冷饮， 便是具有清凉功效的甘露。 在名为《甘露珍宝生起之续》中，降伏大鲁扎，心髓脑部的第十一章。 此后金刚童子， 从鲁扎鼻中取出时， 三滴眼泪落于地。 从黑色眼珠的泪水中， 生出食肉母夜叉。 从春季到秋季之间， 化作戈拉马而住。 马也有各自三匹左右， 有头发的魔女， 吞食人众，具有光彩的威严。 从天空的边际以手印束缚。 泪水滴落于地上， 生长在黄色草地的上面。 被称作草地的装饰。 根细叶也细， 具有乌 উৎপala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之色。 不要携带腐烂之物或竹器， 在冬季第一个月的上旬收割。 作为治疗眼睛的药物使用。 从鲁扎的白色眼云中， 一滴眼泪升到地上。 生长在草地和树木之间， 白色草地装饰是甘露。 与白糖混合后， 在寒冷的地方饮用， 对于三yojana（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）远的地方都能听到的， 是喉咙舒适的甘露。 从红色眼云的泪水中， 从森林的缝隙中升起， 生长在红豆杉的颈部。 根细叶也细， 茎的长度有一庹高。 外面绿色里面纯净呈紫色， 名字叫做乌木达。 对于因缘而受损的眼睛， 用毛茛来牵引鼻子， 与少许白油混合。 或者在腹中食用， 或者在脚底手心头顶， 作为熏蒸的方法来使用， 眼睛发热等等， 以及生出翳障， 都会变得明亮，毫无疑问。 《甘露珍宝生起之续》
English
It grows in the cold depths, The bark is sweet and the fruit is sour. The leaves' broth is sweet and entwined, After its bark is peeled, Soak it slightly in water. Its strength will come like smoke, If squeezed and drunk, Limbs broken and bones fractured, When heat diseases arise, Coolness will pacify them. Even the branches that sprout from it, Are carried away by fierce tigers. It grows in the midst of all forests, Mostly white tiger-striped flowers. If its cold broth is given, It is the nectar with cooling power. From the Tantra called "The Ornament of the Arising of Precious Nectar," the eleventh chapter, the essence of mind and brain, from subduing the great Rudra. Then Vajrakumara, When taking it from Rudra's nostrils, Three tears fell to the ground. From the tears of the black pupils, A flesh-eating yaksha woman was born. From spring to autumn, She dwells disguised as a Gora horse. There are about three horses each, A demon woman with matted hair, Eating people, with glorious majesty. Bound by mudras from the expanse of the sky. From the tears that fell to the ground, It grows on the yellow grassland. It is known as the ornament of the grassland. The roots are thin and the leaves are thin, It has the color of উৎপala (utpala, utpala, lotus). Do not carry rotten things or bamboo utensils, Harvest in the upper part of the first winter month. Use it as medicine to heal the eyes. From the white eye-cloud of Rudra, A drop of tear rises to the ground. It grows between the grassland and the trees, The white grassland ornament is nectar. After mixing it with white sugar, If drunk in a cold place, For the one heard three yojanas away, It is the nectar for a comfortable throat. From the tears of the red eye-cloud, Rising from the forest's crevices, It grows on the neck of the juniper. The roots are thin and the leaves are thin, The height of the stem is one fathom. Outside green, inside pure, and purple, Its name is Umu Ta. For eyes damaged by conditions, Lead the nose with buttercups, Mix with a little white butter. Or eat it in the stomach, Or on the soles of the feet, palms of the hands, and crown of the head, If used as a fumigation method, The eyes, which are hot and so on, And those that have become cataractous, Will become clear, without doubt. The Tantra of the Arising of Precious Nectar.
Tibetan
ལས། རཱུ་ཏྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བ་ལས་མིག་བཅུད་མཆི་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་སྙན་དབང་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རཱུ་ཏྲའི་རྣ་བ་ཡར་བ་ལས། །ཆ་ནི་བཅུ་གཅིག་ཡར་ནས་སོང་། །གཅིག་ནི་ཚངས་པའི་ཡུལ་དུ་ཡར། །ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ཏོག་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་འཆད་པ་ཐོས། །གཅིག་ནི་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་ཡར། །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་འཁྲུངས། །ཚངས་པའི་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ཐོབ། །གཅིག་ནི་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་ཡར། །བྱམས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ཀྱང་ཐོས། །གཅིག་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཡུལ་དུ་ཡར། །བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་མེ་ཏོག་འཁྲུངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སྔགས་ཐོས། །གཅིག་ནི་རི་བདུན་ཁ་ལ་ཡར། །མེ་ཏོག་རྒྱ་བྱེ་སྨུག་པོར་ འཁྲུངས། །འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས། །གཅིག་ནི་ཀླུ་ཡི་ཡུལ་དུ་ཡར། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལྟ་བུར་འཁྲུངས། །ལྔ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་ཡར། །གཅིག་ནི་བྲག་སྤང་བར་དུ་འཁྲུངས། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཚེ་ཡི་བྱ། །ལུས་རྣམས་རིངས་པར་གྱུར་པ་དང་། །རྨ་རྣམས་དེངས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བདུད་རྩི་ཡིན་ཏེ་ལུམས་ཀྱི་སྨན། །ཐིགས་གཉིས་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་རི་ལ་འཁྲུངས། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཧོང་ལེན་ཡིན། །སྡོང་པོ་བྲུལ་བས་རྩ་བ་ཆུང་། །ལོ་མ་སེང་གེའི་རྣ་བ་འདྲ། །རྩ་བའི་སྦུག་ལ་སུལ་བུ་ཡོད། །རོ་མཆོག་ཁ་བར་གྱུར་པ་ལ། །ཀུན་རྒྱུག་བདེན་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཐིགས་གསུམ་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །ས་ཕྱོགས་ངེས་མེད་ཀུན་ཏུ་འཁྲུངས། །རྩ་བ་ཕྲ་བར་གྱུར་པ་ལ། །འདབ་མ་ལུག་གི་རྣ་བ་འདྲ། །སྙིང་པོ་གང་གུང་མ་སེམས་ཅན་བཞིན། །མིང་ཡང་རྟག་གུ་ལ་དཀར་སྐྱེས། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་སྨད་ལ་བརྔས། །མར་དང་སྦྱར་ནས་ཟོས་ན་འཚོ། །ཅུང་ཞིག་ཚ་ས་རྐྱེན་གྱུར་ན། །ཡི་ག་འགགས་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །བདུངས་ཏེ་ལུམས་སུ་བྱས་གྱུར་ན། །རྨ་རྣམས་རེངས་པ་ཀུན་ཀྱང་འཚོ། །ཐིགས་བཞི་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །གངས་སྟོངས་བལ་པོའི་མགུལ་དུ་འཁྲུངས། །ལྡུམ་བུ་རེ་རལ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ལོ་མ་ཕུ་ལ་ཡལ་ག་མེད། །ཁམ་སེར་སྤང་ནི་མི་མཐོ་སྟེ། །དུག་ནད་གསོ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཐིགས་ལྔ་ས་ལ་ཡར་བ་ལས། །མཚོ་དང་གཡའ་ཡི་མགུལ་དུ་འཁྲུངས། །བདུད་རྩི་འུག་པ་རེ་རལ་ཡིན། །རྩ་བ་ལོ་མ་ཤིན་ཏུ་ངན། །ཤུན་པ་འུག་པའི་ཕོད་དང་མཚུངས། །ཤ་དུག་གསོ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །དྲོད་རྣམས་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ན། །ཤི་བ་སོས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི
Chinese
事。降伏大鲁扎之眼精眼泪品第十二。 之后，金刚童子为了获得天神的听觉，从鲁扎的耳朵向上升起，有十一份向上升去。 一份升到梵天界，生出奇妙变化的鲜花，听闻宣讲佛法。 一份升到兜率天，生出乌昙婆罗花，获得梵天的六十种妙音。 一份升到天神界，听闻弥勒的所有论典。 一份升到夜叉界，生出毗琉璃花，听闻金刚手种姓的真言。 一份升到七山之上，生出紫色的巨大鲜花，也听闻轮宝兵器的声音。 一份升到龙族界，生出如同珍宝的鲜花。 五份升到赡部洲，一份生在岩石草地之间，是伟大的甘露长寿鸟，身体变得修长，伤口也痊愈，是甘露，是沐浴的药物。两滴向上升到地上，生在罗刹愤怒的山上，是伟大的甘露黄连，树干腐烂而根小，叶子像狮子的耳朵，根的内部有纹路，味道极其苦涩，是普遍运行真实的甘露。三滴向上升到地上，生在所有不确定的地方，根变得细小，叶子像绵羊的耳朵，中心如同众生，名字也叫常生白拉，在夏季六月末收割，与酥油混合食用可以滋养，稍微受热成为诱因，是治疗食道阻塞的甘露，煮沸后用于沐浴，所有僵硬的伤口都能痊愈。四滴向上升到地上，生在雪山荒地的尼泊尔边界，灌木被称为瑞瑞，叶子茂盛而没有树枝，淡黄色草地不高，是治疗毒病的甘露。五滴向上升到地上，生在湖泊和悬崖边，甘露是乌鸦瑞瑞，根和叶子非常难闻，树皮像乌鸦的胃，是治疗肉毒的甘露，如果体温没有丧失，死而复生也没有疑问。名为甘露珍宝庄严
English
Thus concludes the twelfth chapter, "Tears of Essence from the Eyes," from the Taming of the Great Rudra. Then, in order to obtain the divine faculty of hearing, Vajrakumara caused eleven parts to rise from Rudra's ears. One part rose to the realm of Brahma, where a wondrous, magical flower bloomed, and he heard the Dharma being taught. One part rose to the Tushita heaven, where the Udumbara flower blossomed, and he obtained sixty melodies of Brahma's voice. One part rose to the realm of the gods, where he heard all the treatises of Maitreya. One part rose to the realm of yakshas, where a beryl flower bloomed, and he heard the lineage mantra of Vajrapani. One part rose to the summit of the seven mountains, where a large, purplish flower bloomed, and he heard the sound of the wheel and weapons. One part rose to the realm of the nagas, where a flower like a precious jewel bloomed. Five parts rose to Jambudvipa. One part bloomed between rocks and meadows, the great amrita, the bird of life, causing bodies to lengthen and wounds to heal. It is amrita, a medicine for bathing. From two drops rising to the earth, it bloomed on the mountain of wrathful rakshasas. It is the great amrita, Huanglian (Coptis chinensis). The trunk is rotten, and the roots are small. The leaves resemble a lion's ears. The core of the root has veins. Its taste is extremely bitter. It is the universally flowing, true amrita. From three drops rising to the earth, it bloomed everywhere without a fixed location. The roots are thin, and the leaves resemble a sheep's ears. The heart is like sentient beings. Its name is Taggu Lakar Kye. It is harvested at the end of the last summer month. Eaten mixed with butter, it nourishes. If it is slightly heated, it becomes a cause. It is the amrita that cures blocked throats. If boiled and used for bathing, it heals all stiff wounds. From four drops rising to the earth, it bloomed in the snowy wilderness of Nepal. The shrub is called Rere. The leaves are lush, and there are no branches. The yellowish meadow is not tall. It is the amrita that cures poison diseases. From five drops rising to the earth, it bloomed on the shores of lakes and cliffs. The amrita is the owl Rere. The roots and leaves are very bad. The bark resembles an owl's stomach. It is the amrita that cures flesh poison. If the warmth has not departed, there is no doubt that the dead will revive. This is called the Amrita Jewel Ornament.