Tibetan
ང་། །དེ་ཁོ་ན་ཡིས་སྦྱོར་བ་བཞིས། །བྱང་སེམས་འོ་མ་སྣ་ཚོགས་སྦྲེངས། །མར་གྱི་བཅུད་དང་འདྲ་བར་གནས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧོ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཆུ་རྣམས་ཐ་དད་རོ་གཅིག་སྦྲེངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་ནི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ལ་སོགས་པ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་བརྡར་བ་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཏྣ་བྷེ་ཥ་ཛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། སྦྲང་ཆང་བུར་ཆང་ལ་སོགས་པའི། །ཆང་རྣམས་མ་ལུས་སྦྲེང་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཤོ་དྷ་ཡ། ཤོ་དྷ་ཡ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དུ། །ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་མེ་ཡི་ཕུད། །སྨན་གྱི་ནང་དུ་བླུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨགྣེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཙཱརྱ་ཕཊ། ཨོཾ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱྀཿ། ཨོཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ། ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ། རང་བྱུང་ཞལ་བུ་ཁ་སྦྱར་ནས། །རྟ་མགྲིན་དཔལ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །ཕོ་བྲང་སྲང་ལ་གཞལ་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གཞུག་གཟུངས་ཐག་གདགས། ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ནས། །རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བསྲུང་། །སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ཡང་དྲང་། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསལ། །གུ་གུལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །དུད་པས་བདུག་ལ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་། །གོང་གིས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་རྀ་ཥི་ག་ཎ་སིདྡྷི་དེ་བཱེ་ཙ་རི་བ་ལ་སིདྡྷི་པཉྩ་ཀུ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། མཚན་མའི་རྟོག་སྦྱོང་དགོངས་པ་ཡིས། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལམ་གྱི་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པ་ལས། ཕྱེ་མ་བཏག་བཙག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་གང་བུ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་འདི་དག་འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབུས་སུ་ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་མོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས། །གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་རྟ་བབས་ལྡན། །མདུན་དུ་དཔའ་བོ་བདུད་རྩི་སྣོད། །མཆོད་པ་རྫས་དང་བཅས་པ་དང་། །ཆོས་སྐུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ནི། །ལོངས་སྐུ་འབྱུང་བ་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི། །འབྱུང་བ་ལྔ་དག་ཡུམ
Chinese
我。 仅以彼之四种结合， 将菩提心乳汁百般混合， 如酥油之精华般安住。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 霍 萨玛雅 比秀提 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧོ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत हो समय विशुद्धे हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ho samaya viśuddhe hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 五 甘露 霍 誓言 清净 吽 舍） 大海等生起之， 诸水各异味成一味混合。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 萨尼 悉地 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་ནི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत सनि सिद्धि हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta sani siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 五 甘露 萨尼 成就 吽 舍） 金银铜铁等， 五种珍宝研磨之。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 惹那 贝卡杂 悉地 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཏྣ་བྷེ་ཥ་ཛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत रत्न भैषज सिद्धि हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ratna bhaiṣaja siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 五 甘露 珍宝 药 成就 吽 舍） 蜂蜜酒、蔗糖酒等， 诸酒无余混合之。 嗡 班杂 卓迪 效热 效达雅，效达雅 桑效达雅 嗡 德那 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཤོ་དྷ་ཡ། ཤོ་དྷ་ཡ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhīśvarī śodhaya śodhaya saṃśodhaya oṃ te na hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒自在 清净 清净 极清净 嗡 德那 吽 舍） 于北方之坛城三角形中， 救度十地之血肉， 作火供并以火之精华， 倾入药中。 嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 让 匝拉 阿给 悉地 萨玛雅 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨགྣེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ सर्वपञ्चामृत रं ज्वाल अग्ने सिद्धि समय हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta raṃ jvāla agne siddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡 一切 五 甘露 让 火焰 火 成就 誓言 吽 舍） 嗡 阿毗遮律 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཙཱརྱ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhicārya phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿毗遮律 啪） 嗡 瓦香 咕噜 舍。（藏文：ཨོཾ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru hrīḥ，汉语字面意思：嗡 支配 作 舍） 嗡 布香 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 增长 作 梭哈） 嗡 香停 咕噜 呵。（藏文：ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru hā，汉语字面意思：嗡 寂静 作 呵） 将自生之面具合上， 以马头明王之光辉增盛之， 于王宫街道上测量之， 置于坛城中央并系缚护身符。 以五部之手印灌顶之， 以马头明王甘露漩涡守护之， 亦迎请药神， 消除行者之分别念。 以内外秘密之古古香， 焚香迎请之， 以上供驱逐诸魔障。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 赫雅 哲瓦 阿弥利达 滚扎利 瑞西 嘎那 悉地 德威 匝热瓦拉 悉地 班杂 咕拉 嘎雅 瓦嘎 泽达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་རྀ་ཥི་ག་ཎ་སིདྡྷི་དེ་བཱེ་ཙ་རི་བ་ལ་སིདྡྷི་པཉྩ་ཀུ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta haya grīva amṛta kuṇḍali ṛṣi gaṇa siddhi deve caribala siddhi pañca kula kāya vāka citta hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 五 甘露 马 头颈 甘露 军荼利 仙人 众 成就 天 行者力 成就 五 部 身 语 意 吽） 以相之分别念清净之意， 将一切相皆清净之。如是说。 《甘露大乐之续》中，于修持道之甘露中，粉末研磨之章节，即第六品。 其后，薄伽梵为利益有情，宣说了此唯一甘露瓶之坛城修法。 于绘制四线之坛城中， 中央为月形三角形， 轮有八辐并具轮缘， 四方形具门与马槽， 前方为勇士甘露器， 以及供品与供物， 法身即如是之自性中， 报身显现一切处， 化身乃因之等持， 五大清净为母。
English
Me. Only with those four combinations, Mix the Bodhicitta nectar in various ways, Abiding like the essence of butter. om̐ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ho samaya viśuddhe hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧོ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत हो समय विशुद्धे हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ho samaya viśuddhe hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Ho Samaya Vishuddhe Hum Hrih Thah) The waters arising from the ocean and so on, Mixed into one taste from different tastes. om̐ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta sani siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་ནི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत सनि सिद्धि हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta sani siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Sani Siddhi Hum Hrih Thah) Gold, silver, copper, iron, and so on, The five kinds of jewels are ground. om̐ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ratna bhaiṣaja siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཏྣ་བྷེ་ཥ་ཛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्वपञ्चामृत रत्न भैषज सिद्धि हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta ratna bhaiṣaja siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Ratna Bhaishajya Siddhi Hum Hrih Thah) Honey wine, sugarcane wine, and so on, All the wines are mixed without exception. om̐ vajra krodhīśvarī śodhaya śodhaya saṃśodhaya oṃ te na hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཤོ་དྷ་ཡ། ཤོ་དྷ་ཡ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhīśvarī śodhaya śodhaya saṃśodhaya oṃ te na hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，Literal Chinese meaning: Om Vajra Krodhisvari Shodhaya Shodhaya Samshodhaya Om Te Na Hum Hrih Thah) In the triangular mandala of the north, The flesh and blood of those who have liberated the ten bhumis, Make a fire offering and the essence of the fire, Pour it into the medicine. om̐ sarva pañcāmṛta raṃ jvāla agne siddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨགྣེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ།，梵文天城体：ॐ सर्वपञ्चामृत रं ज्वाल अग्ने सिद्धि समय हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta raṃ jvāla agne siddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，Literal Chinese meaning: Om Sarva Pancha Amrita Ram Jwala Agne Siddhi Samaya Hum Hrih Thah) om̐ abhicārya phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཙཱརྱ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhicārya phaṭ，Literal Chinese meaning: Om Abhicharya Phat) om̐ vaśaṃ kuru hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru hrīḥ，Literal Chinese meaning: Om Vasham Kuru Hrih) om̐ puṣṭiṃ kuru svāhā (藏文：ཨོཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ puṣṭiṃ kuru svāhā，Literal Chinese meaning: Om Pushtim Kuru Svaha) om̐ śāntiṃ kuru hā (藏文：ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru hā，Literal Chinese meaning: Om Shantim Kuru Ha) Having joined the naturally arising mask, Having increased it with the glory of Hayagriva, Having measured it on the street of the palace, Place it in the center of the mandala and attach the amulet string. Having empowered with the mudras of the five families, Protect with the swirling nectar of Hayagriva, Also invite the goddess of medicine, Eliminate the thoughts of the hermits. With the inner and outer secret gugul incense, Invite by fumigating with incense, And dispel the obstacles with offerings. om̐ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta haya grīva amṛta kuṇḍali ṛṣi gaṇa siddhi deve caribala siddhi pañca kula kāya vāka citta hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་རྀ་ཥི་ག་ཎ་སིདྡྷི་དེ་བཱེ་ཙ་རི་བ་ལ་སིདྡྷི་པཉྩ་ཀུ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta haya grīva amṛta kuṇḍali ṛṣi gaṇa siddhi deve caribala siddhi pañca kula kāya vāka citta hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Haya Griva Amrita Kundali Rishi Gana Siddhi Deve Charibala Siddhi Pancha Kula Kaya Vaka Chitta Hum) With the intention of purifying the thoughts of signs, Purify all the signs. Thus it was said. From the Tantra of Great Bliss Nectar, from the accomplishment of the nectar of the path, the chapter of grinding the flour, the sixth. Then, the Bhagavan spoke for the sake of beings about the accomplishment of the mandala of the single nectar vase. In the mandala drawn with four lines, In the center is a crescent triangle, A wheel with eight spokes and a rim, A square with doors and horse tethers. In front is the hero's nectar vessel, And offerings with substances, The Dharmakaya is from suchness, The Sambhogakaya appears everywhere, The Nirmanakaya is the samadhi of the cause, The five elements are pure as the mother.