Tibetan
ག་སྟེ། །རྩོལ་བའི་དུས་ནས་མས་གསལ་གདབ། །སྲོག་དུས་ཡས་ནས་གསལ་གདབ་བྱ། །ཐུན་བཞི་ཞག་བདུན་བསྒོམ་ པའོ། །ལས་སྦྱར་བདེ་འགྲོ་འགྲོ་གཞན་དང་། །གླིང་འགྲོ་གཞན་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བདེ་འགྲོ་ངེས་པར་འཆི་བའི་ཚེ། །ཙོག་པུར་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་སྒོ་རྣམས། །ཡི་གེས་བཀག་ལ་མིག་སོགས་ལས། །གང་འདོད་སྒོ་ནི་སྟོང་པར་གཞག །སྙིང་གར་རླུང་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། །ཧིག་གིས་ཉེར་གཅིག་མགྲིན་པར་དྲངས། །ཐ་མར་འདོད་པའི་སྒོ་ནས་འཕང་། །སྒོ་ཡི་དྲིན་འདྲེལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །བདེ་འགྲོ་དེ་དང་དེ་སྦྱར་འགྲུབ། །གྲོང་གཞན་རྒྱལ་པོའི་བུ་སོགས་པའི། །རྨ་མེད་མ་རུལ་ན་ཚོད་དང་། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རོ་རྟེན་བླང་། །ཁྲུས་བྱས་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག །ལྷར་བསྐྱེད་གནས་གསུམ་བསྲུང་བ་དང་། །ནུབ་ཀྱང་དང་པོར་སྲུང་འཁོར་མཚམས། །གཉིས་པར་རྟེན་དེ་གནས་དབེན་གཞག །དམ་ཚིག་ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་སོགས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ། །ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་དག་ལ་ནི། །རང་རླུང་ཏིང་འཛིན་ཤུགས་བཏགས་ལ། །ཉེ་རིང་ཚོད་ནི་ཟིན་བྱས་ཏེ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་ལུས་གནད་ཕབ། །ཕྱི་སྒོ་ཡི་གེའི་སྦྱོར་བས་བཀག །སྣ་ཡི་སྒོ་གཉིས་སྟོང་པར་གཞག །སྔར་སྦྱངས་རྩོལ་བའི་རླུང་གིས་ནི། །སེམས་རྟེན་སྙིང་ག་ལ་གནས་པའི། །ཧཱུཾ་ལས་བྱེ་ནས་སྣ་གཡས་བྱུང་། །རྟེན་གྱི་སྣ་བུག་གཡོན་པར་བཅུག །དེ་ཡི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་བཞག་སྟེ། །སྲོག་རླུང་ཅི་བདེར་འོང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་ཡང་ནས་ཡང་བྱས་པས། །དེ་ཡིས་རྟེན་ལ་རྟགས་འབྱུང་སྟེ། །སྙིང་ག་སྤྱི་བོར་དྲོད་ཀྱང་འབྱུང་། །དེ་ནས་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །མིག་འབྱེད་འཛུམ་སྒྲ་ལ་སོགས་འབྱུང་། །སེམས་གཅིག་དག་གིས་རྟེན་གཉིས་ནི། །གཟུང་བའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་དྲག་པོར་བྱེད་པ་ནི། །ཧིག་ནི་ཉེར་གཅིག་མགྲིན་པར་དྲངས། །རྩ་གཅིག་སྣ་བུག་གཡས་ཕྱུང་སྟེ། །རྟེན་གྱི་གཡོན་ནས་ཞུགས་ནས་ནི། །སྙིང་གར་ཞུགས་པར་བསམ་པའོ། །ཞི་བས་བྱེད་ན་རྩོལ་བ་ཉིད། །སེམས་རྟེན་མགྲིན་པའི་བར་དུ་དྲངས། །ཕུལ་སོགས་ཐ་མ་སྣ་གཡོན་བཏོན། །རྟེན་གྱི་གཡོན་ བཅུག་སྙིང་གར་གཞག །སྲོག་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ། །ངེས་པར་ལས་ལ་སྦྱར་ཏེ་འགྲུབ། །དེ་ནས་དྲིན་ལན་བསབ་པའི་ཕྱིར། །རྙིང་པའི་རྟེན་དེ་ངང་གིས་སྦྱངས། །གསར་བས་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་སོགས་བྱ། །གླིང་དང་སྐྱེ་གནས་གཞན་སྦྱོར་བའོ། །ལུས་སོགས་གནད་ལ་ཕབ་བྱས་ནས། །ཕྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེས་དགག །དྲི་ཆེན་ཀྵྨྼྻུྃ་པོའི་ལམ། །དྲི་ཆུའི་
Chinese
假设，从努力之时起，下方要明确指示，寿命之时起，上方要明确指示，四时七日修习。 是为事业结合，安乐趣和其他趣，洲趣和其他手印大。安乐趣必定死亡之时，蹲坐，身体的外门全部，用字封堵，从眼睛等之中，任何想要的门都空着。心间风月之上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以“嘿”二十一数引至喉咙，最后从想要的门放出。以门之恩德相连，安乐趣与之结合成就。其他村落国王之子等，无伤无腐年龄相当，之后相符的尸体作为所依取来。沐浴后用安息香烟熏。观想为本尊，守护三处，即使入睡，首先是守护轮的界限。其次将所依置于寂静处。誓言食肉空行母等，以会供使之欢喜。在第三日，以自风定力加持，测定远近，尽力将身体要点放下。外门以文字的结合封堵，鼻子的两门空着。以先前修习努力的风，心识所依于心间所住的，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字分开，从右鼻孔出来，进入所依的左鼻孔。于其心间放置吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，让命气随意进入。如此反复进行，因此，所依身上出现征兆，心间和头顶也生起暖热，之后身体全部遍布，出现睁眼、微笑、声音等。以一个心识，两个所依，称为抓取之时。之后猛烈进行，以“嘿”二十一数引至喉咙，一根脉从右鼻孔取出，从所依的左边进入，观想进入心间。如果平静地进行，就是努力本身，心识所依引至喉咙之间，吐出等最后从左鼻孔放出，所依的左边 放入心间，使生命进入和分离。必定与事业结合而成就。之后为了报答恩情，旧的所依自然净化，新的所依行利他等事业。洲和其他生处结合。将身体等要点放下后，外门全部用文字封堵。大便ཀྵྨྼྻུྃ（藏文：ཀྵྨྼྻུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的道路，小便的
English
Suppose, from the time of effort, the bottom should be clearly indicated, from the time of life, the top should be clearly indicated, four sessions for seven days of practice. It is for the union of actions, the happy realm and other realms, the continent realm and other great mudras. When the happy realm is certain to die, squat, all the outer doors of the body, seal with letters, from the eyes and so on, leave any desired door empty. On the wind and moon in the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Draw twenty-one "hi" sounds to the throat, and finally release from the desired door. By the grace of the door being connected, the happy realm is united with it and accomplished. Other villages, the king's son, etc., without injury or decay, of similar age, take the corresponding corpse as a support. Bathe it and fumigate it with benzoin incense. Visualize it as a deity, protect the three places, even when falling asleep, first set the boundary of the protection wheel. Secondly, place the support in a secluded place. Please the oath-bound flesh-eating Ḍākinīs and others with a Gaṇacakra. On the third day, empower with your own wind Samādhi, measure the distance, and do your best to lower the key points of the body. Seal the outer doors with the combination of letters, leaving the two nostrils empty. With the wind of previous practice and effort, the mind's support dwells in the heart, separate the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable, and it emerges from the right nostril, entering the left nostril of the support. Place the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable in its heart, and let the life-wind enter as it pleases. By doing this repeatedly, signs will appear on the support, warmth will also arise in the heart and crown, and then the entire body will be pervaded, and opening of the eyes, smiling, sounds, etc., will occur. With one mind, two supports, this is called the time of grasping. Then proceed violently, draw twenty-one "hi" sounds to the throat, take one channel from the right nostril, enter from the left side of the support, and visualize entering the heart. If you proceed peacefully, it is the effort itself, draw the mind's support between the throats, exhale and so on, finally release from the left nostril, the left side of the support put it in the heart, and separate the entry and departure of life. It will surely be accomplished by combining with the action. Then, in order to repay the kindness, the old support is naturally purified, and the new support performs activities such as benefiting others. Combine continents and other birthplaces. After lowering the key points of the body and so on, seal all the outer doors with letters. The path of feces Kṣmaḹyūṃ (Tibetan: ཀྵྨྼྻུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), of urine
Tibetan
ལམ་དུ་སྨྻུཾ་སེར་པོ། །ལྟེ་བ་སྨྻུཾ་སྔོན་པོ་ལ། །མཛོད་པུར་སྔོན་དཀར་པོ། །ལྕེ་རྩར་ཟླ་བ་སུཾ་དཀར་པོ། །སྣ་ལ་ཟླ་བ་ཡུཾ་སྔོན་མོ། །ཡུཾ་དམར་ཟླ་བ་རྣ་བ་གཉིས། །མིག་གཉིས་ཧཱུཾ་སྔོན་རེ་རེ་ལ། །སྤྱི་གཙུག་ཁྱུང་ནི་ཁ་དོག་དཀར། །དམྱལ་བ་བྱོལ་སོང་འདོད་ཁམས་གཟུགས། །གཟུགས་ཁམས་ཡི་དྭགས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གྲུབ་པའི་ལྷ་མི་མི་རྒྱལ་གནས། །ཚངས་སྒོ་འབའ་ཞིག་སྟོང་པར་བཞག །སྙིང་གར་རླུང་དང་ཟླ་སྟེངས་སུ། །སེམས་རྟེན་མཐིང་ནག་ཧཱུཾ་བསམ་ལ། །མགྲིན་པར་ཉེར་གཅིག་ཧཱུཾ་གིས་དྲངས། །རྩ་གཅིག་གནད་གསུམ་འདྲེས་ཚུལ་གྱིས། །ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་འཕངས་བྱས་ནས། །རང་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་པ་ཡི། །བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གླིང་དང་སྐྱེ་གནས་ལ་སོགས་པར། །བརྫུས་སྐྱེས་དག་ཏུ་འདོད་པ་ན། །ཨུཏྤལ་པདྨ་ལ་སོགས་པའི། །སྙིང་པོ་ལས་ནི་བརྫུས་ནས་སྐྱེ། །མངལ་སྐྱེས་འདོད་ན་བྲམ་ཟེ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་བཙུན་མོ་ཡི། །མངལ་དེ་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དེ་རུ། །འཕངས་ནས་མདའ་གཞུ་སྒྱོགས་དང་ནི། །འཁྲུལ་འཁོར་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལམ་གྱི་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པ་ལས། གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་གྱི་བདུད་རྩི་ཕྱེ་མ་ཡོངས་སུ་བཏག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཤུན་ཆེན་སྟེང་དུ་ཚགས་མ་གདིང་། །རཀྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས། །ཟླ་གམ་དམར་པོར་སྨན་སྤུངས་ནས། ། དབྱིངས་ཀྱི་བྷ་ག་ཤེས་རབ་སྟོང་། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྗེ་ཉིད། །མཐར་བྱེད་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟག །སྨན་དང་རྟོག་པ་དགྲ་བགེགས་དང་། །མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བིནྡྷ་བིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རུ། །རྫས་རྣམས་གཏུན་བུས་གཏུན་ཏུ་བཏགས། །དབྱིངས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་རུ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཚགས་མ་ཡིས། །ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་རུ། །མཆོད་རྫས་མེ་མར་ལྔ་བརྒྱ་སོགས། །མཆོད་ཅིང་སྨན་རྣམས་བཙག་པར་བྱ། །དར་ཚངས་སེང་རྒོད་ཉིད་ལ་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཐ། ནུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དུ། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ད
Chinese
在路上，黄色སྨྻུཾ། 在肚脐上，蓝色སྨྻུཾ། 在宝瓶里，蓝白色。 在舌尖，白色月亮སུཾ། 在鼻子上，蓝色月亮ཡུཾ། 红色ཡུཾ月亮在两耳。 两眼里，各有一个蓝色ཧཱུཾ། 头顶上，大鹏颜色白。 地狱、畜生、欲界色。 色界、饿鬼、夜叉和，成就的天、人、非天处。 梵穴唯一安住在空性。 在心间，风和月亮上。 想着心之所依深蓝色ཧཱུཾ། 在喉咙，用二十一ཧཱུཾ引导。 一脉三要交融的方式。 从梵天之门抛射出去后。 自己想要显现的。 极乐世界等等的。 在洲和生处等等的。 如果想要化生。 莲花莲花等等的。 从精华中化生。 如果想要胎生，婆罗门和。 国王等等妃子的。 在那子宫意念的处所。 抛射后如箭弓炮弹和。 如同轮转一般将会成就。 如是说。 来自甘露大乐续。 从修持道之甘露中。 大秘密同部第五品。 从那以后，薄伽梵说了这个完全倾倒道之甘露粉末。 在大皮囊上铺设筛子。 在鲜血坛城八瓣中央。 在红色月牙上堆积药物后。 法界bhaga般若空。 方便金刚大悲自性。 用八个终结者来辨别。 药物和念头敌魔和。 征相在法界中清净。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），班杂（藏文：པཉྩ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五），阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），哈纳哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་，梵文天城体：हनहन，梵文罗马拟音：hanahana，汉语字面意思：击打击打），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 达哈达哈（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་，梵文天城体：दहदह，梵文罗马拟音：dahadaha，汉语字面意思：燃烧燃烧），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 巴杂巴杂（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་，梵文天城体：पचपच，梵文罗马拟音：pacapaca，汉语字面意思：烹饪烹饪），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 班达班达（藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་，梵文天城体：बन्धबन्ध，梵文罗马拟音：bandhabandha，汉语字面意思：束缚束缚），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 呼噜呼噜（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་，梵文天城体：हुलुहुलु，梵文罗马拟音：huluhulu，汉语字面意思：搅动搅动），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 谛斯塔谛斯塔（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：तिष्ठतिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭhatiṣṭha，汉语字面意思：站住站住），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 策达策达（藏文：ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་，梵文天城体：छिन्दछिन्द，梵文罗马拟音：chindachinda，汉语字面意思：切断切断），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 宾达宾达（藏文：བིནྡྷ་བིནྡྷ་，梵文天城体：भिन्दभिन्द，梵文罗马拟音：bhindabhindha，汉语字面意思：打破打破），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 东方的坛城是圆形的。 用杵将物品捣碎。 在法界的珍宝容器里。 用明觉智慧的筛子。 南方的坛城是方形的。 供品五百火等等。 供养并过滤药物。 用丝绸做成狮鹫。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），班杂（藏文：པཉྩ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五），阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），帕拉（藏文：ཕ་ལ་，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），塔（藏文：ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）。 西方的坛城是月牙形的。 做了父母双运。 外内和秘密的
English
On the path, yellow smyuṃ. On the navel, blue smyuṃ. In the treasure vase, blue-white. At the tip of the tongue, white moon suṃ. On the nose, blue moon yuṃ. Red yuṃ moon on both ears. In both eyes, each with a blue hūṃ. On the crown of the head, the garuda is white in color. Hell, animals, desire realm form. Form realm, pretas, yakshas, and accomplished gods, humans, and asura realms. The Brahma aperture is solely placed in emptiness. In the heart, on the wind and moon. Think of the mind's support as dark blue hūṃ. In the throat, guided by twenty-one hūṃ. In the manner of one channel and three essentials intertwined. After projecting from the Brahma's gate. Oneself desiring to manifest. Sukhavati and so forth. In continents and birthplaces and so forth. If one desires to be born miraculously. Utpala, lotus, and so forth. Born miraculously from the essence. If one desires to be born from the womb, Brahmin and. King and so forth, the queen's. In that womb, in that realm of mind. After projecting, like arrows, bows, projectiles, and. Like a wheel, it will be accomplished. Thus it was said. From the Tantra of Great Bliss Nectar. From the practice of the Nectar of the Path. The fifth chapter, the Great Secret of the Same Kind. Then, the Bhagavan spoke this, completely pouring out the powder of the Nectar of the Path. Spread a sieve on top of a large hide. In the center of the eight-petaled rakta mandala. After piling up medicine on the red crescent moon. The bhaga of the sphere of reality is empty of wisdom. The vajra of method is the nature of great compassion. Discern with eight terminators. Medicine and thoughts, enemies, obstacles, and signs are purified in the sphere of reality. oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hana hana hūṃ phaṭ. daha daha hūṃ phaṭ. paca paca hūṃ phaṭ. bandha bandha hūṃ phaṭ. hulu hulu hūṃ phaṭ. tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ. chinda chinda hūṃ phaṭ. bhinda bhinda hūṃ phaṭ. The eastern mandala is round. Grind the substances with a pestle. In the jewel container of the sphere of reality. With the sieve of awareness and wisdom. The southern mandala is square. Offerings, five hundred fire offerings, and so forth. Offer and filter the medicines. Make a garuda out of silk. oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta samaya siddhi phala hūṃ hrīḥ tha. The western mandala is crescent-shaped. Having done the union of father and mother. Outer, inner, and secret