Tibetan
ཕྱི་ནང་གསང་བར་བསྟན་ཏེ། སྟོང་བྱེ་བ་ས ཡ་ལ་སོགས་པར་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏོ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་གིང་དང་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་འཛུད་པའི་སྐུར་གྱུར་པས། ལས་ཀྱི་བདག་པོ་དེའི་ཕྱག་མཚན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རེས་འགའ་ནི་སྤུ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ཏེ་གིང་དང་སྐུ་མཆོག་དམག་དཔོན་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་འཛུད་དོ།། རེས་འགའ་ནི་མེ་དང་རླུང་གི་འཁོར་ལོས་གཙོ་བོ བཞི་ལས་ལ་འཛུད་དོ།། རེས་འགའ་ནི་བེ་ཅོན་དང་ཞབས་པ་ཅན་དེ་འཆི་བདག་ཀུན་འདུལ་ལོ།། རེས་འགའ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་གིང་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཞིང་འབྱུང་པོ་ཡོངས་ཀྱང་འདུལ བ།དོན་དམ་པར་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ལྟ་བ་ངན་པ་འཇོམས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་དེ། ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་གང་དང་གང་ལ་བབ་པ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་ ནོ།། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དེ་ལ་རྟོག་འཛིན་མི་མངའ་ཡང། ཇི་ལྟར་མོས་པས་འདུལ་བ་ལྟར་ཆོ་འཕྲུལ་གཉེན་པོར་སྣང་བའོ།། དེ་ལྟ་བས་ན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་སྟོན་པ་ནི་སྐུ གསུམ་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས།སྐྱེ་བ་བཞི་བདུད་བཞི་དབང་དུ་སོང་བ་གནོན་ཏེ། དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་ཅིང་རྒྱུ་དྲུག་གནས་སུ་སྦྱང་ངོ།། སྐྱེ་བ་བཞི་ཚར་གཅད་ནས་དེའི་ཕྱིར་ ངས་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུ་སྔར་ཡང་བསྟན་ཏོ།། ད་ལྟར་ཡང་བསྟན་ཏོ།། ཕྱིས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱའོ།། འདུས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གང་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ལས་གང་འདོད་པ་བསམ་པ་ལྟར སྒྲུབས་ཤིག།ད་ངས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག། ལྷ་བདུན་པའི་ལས་སུ་ཟུང་ཞིག། དངོས་མ་རུ་རྩེ་མཆེད་ལྔའི་སྒྲུབ་པར་ཟུང་ཞིག། བསྙེན་པ་ནག་པོ་ལ་བྱའོ།། སྒྲུབ་པ་དམར་པོ་ལ་བྱའོ།། ལས་སྦྱོར་གིང་ལ་བྱའོ།། སྔར་ བསྟན་པའི་ནང་གི་ཕྱོགས་ལ་ཞུགས་ཏེ།སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འདི་བྱེ་བ་གཅིག་འབུམ་རི་མོ་ལ་རྟེན་དེ་བྱའོ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ཐྂ་བན་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཉེ་བའི་སྙེན་པ་ནི། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་པ་ ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ།སྒྲུབ་པ་ནི། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ་ཛཱ། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ་བྷྱོ། རཀ་མོ་ཏེ་ཀུྂ་ཛ་ཛ། ཁ་ལ་མ་ཏིང་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ། ཡ་བ་ལོན་ཙིན་དན་ མ་སྙིང་ཁྲག་སྲོག་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ།ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ཏ་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྴེ་ཡ། ཡཀྴེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དུས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ནི། ཨོྂ་ཡ་མན་ ཏ་ཀ་ཛ་ཁཱ་ཧི།ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧུ་ཁཱ་ཧི། གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་མུྂ་ཁཱ་ཧི། ཡ་མ་ཡ་ཙ་ཁཱ་ཧི། མ་གཤིན་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། དམར་ནག་མ་གིང་གཤིན་རྗེ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དུས་རྟག་ཏུ་དྲན་པར་བྱའོ།། རྟོག་པ་ནི་རང་རྒྱུད་ དུ་ཁྲོལ་ཅིག།ཅེས་གསུངས་སོ།། དེའི་ཕྱིར་ཟླ་གསང་ཞེས་བྱའོ།། བསེ་ཡི་མདུང་དམར་དུ་མདའ་དམར་པོ། སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་ཀྱི་རྒྱུད། གནས་ལྕགས་ཐོག་གི་སྟ་རི་ལས། གླེང་བསླང་ཞིང་བསྙེན་པ་ནག་པོ་ལ་བྱ་བ་ དོན་དུ་ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས།། འཁོར་རྣམས་འདུས་པའི་དོན་ཆེད་དུ།། འཇམ་དཔལ་དམ་ཚིག་བདག་པོའི་སྐུ།། བསེ་མཁར་དམར་པོ་ཆེན་པོ་རུ།། གཤིན་རྗེ་དམ ཚིག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།། གིང་བདུད་ལ་བགཞུག་པ་དང།། འཁུ་ལྡོག་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་དང།། འཕྲིན་ལས་བཀའ་རྣམས་ཉན་པའི་ཕྱིར།། དབུས་ཀྱི་ལྕགས་མཁར་ཆེན་པོའི་ལས། འཆི་བདག་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་ཐུན། ཁ་ཐུན་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་བརྣག་པ་བཤད།། དེ་ནས་མྱུར་དུ་ལས་གྲུབ་ཕྱིར།། ཟངས་ཁང་བསེ་མཁར་དམར་པོར་བསྒྱུར།། དམ་ཚིག་བསེ་མཁར་སྒྲུབ་པ་བཤད།། དབེན་དྲག་བཀྲ་ཤིས་གནས བཙལ་ཏེ།། དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་དང།། ཁྲག་ཆང་འབྱོར་ཚད་བདུད་རྩི་དབུལ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་བཅའ།། གསད་པའི་ལིང་ག་དྲག་པོ་ཐུན།། བསེ་མཁར་བཅའ་ཞིང་བཅང་བར་བྱ།། བ་གླང དམར་པོའི་ཤ་ཁྲག་དང།། འོ་མ་དམ་ཚིག་བླངས་ཏེ་བསྲུངས་ཏིང་འཛིན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཧཱུ~ྂ།། ལྷ་ནི་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྒོམ།། སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང་བསྐུལ་བ་དང།། རྒྱུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཉིད་མཚན་དྲང།། སྔགས་ནི་མ འཁྲུགས་པ་རུ་བཟླས་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་ཁ་དབབ་པར་བྱ།། དམར་པོ་སྲོག་ལ་ཤན་པར་རྦད།། ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ལས་ལ་བསྐུལ།། ཕུར་པ་གདབ་ཅིང་ཟོར་ཐུན་དབབ།། བསྲེགས་ནས་བཏབ་སྟེ་གཏོར་མ བཏང།། རླུང་ལ་བསྐུར་ཏེ་བརླག་པར་སྨོན།། རེག་ཆོད་རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲི་ཡིན།། སྒྲུབ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་སྔགས་ཡང་དག་པ།། མཁས་པས་དེ་དོན་ཤེས པར་བཟུང།། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་གིང་བྂ་ཧཱུ~ྂ། ཡྂ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་བེ་ཏ་ལི་བྂ་ཧཱུ~ྂ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་ཏྭ་མེ་ཡ་སྙིང་ལ་ཏོ་རུ་ན་བྂ་རིལ་རྦད། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་
Chinese
于内外密中显示，于千百万世界等处也显示神变。彼大雄的意子名为阎摩罗阇，是所有傲慢者的仇敌，化为役使所有敬和魔母之身。彼事业之主的手印如下：有时持刀和铁钩，役使所有敬和护法军队。有时以火和风之轮役使四大主尊。有时以棍棒和足踏降伏所有死主。有时以金刚和忿怒印降伏所有男女敬，也降伏所有鬼神。真实义上，殊胜意子以智慧慧剑斩断所有颠倒邪见，以慈悲之索牵引一切所及之处。彼胜子虽无分别念，然如所愿调伏般显现神变仇敌。因此，名为降伏一切傲慢者，成就一切事业之导师，具足三身六智，以四神足，压伏已得自在之四生四魔，从根斩断三毒，于六处清净六因。断绝四生之后，因此，我过去也曾显示如此神变，现在也显示，未来也将显示。聚集的僧众们，随瑜伽士们所欲之事业而修持吧！现在我将讲述，请谛听！与七天神的事业相结合，与如如五兄弟的修法相结合，修持以黑色为主，成就以红色为主，事业结合于敬。进入先前所示的内部方向，首先修持此本尊一千万遍，依仗里摩。 嗡 阿卓德嘎 亚曼达嘎 哈纳 汤 班匝 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ཐྂ་བན་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आक्रोडेक यमान्तक हन ठं वज्र हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ākroḍeka yamāntaka hana ṭhaṃ vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎，亚曼达嘎，杀，汤，班匝，吽，帕特。） 近修是：嗡 萨玛雅 曼珠师利 亚曼达嘎 帕 匝德 罗尼 吽 匝。（藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་པ་ ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ།，梵文天城体：ॐ समय मञ्जुश्री यमान्तक प चते रोनि हूं ज，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī yamāntaka pa cate roni hūṃ ja，汉语字面意思：嗡，誓言，文殊师利，亚曼达嘎，帕，匝德，罗尼，吽，匝。） 成就是：嗡 萨玛雅 曼珠师利 亚曼达嘎 亚玛热匝 玛玛 诶嘎匝德 匝匝。 扎 惹叉 穆扎 心 卡 惹摩 贝 贝。 惹摩 德 滚 匝匝。 卡拉 玛定 贝。 如路如路 玛嘿 贝。 亚瓦 隆怎 丹 玛 心 血 命 啦 贝瓦。ྷྱོ། 事业的近修是：嗡 阿 吽。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 阎摩罗阇 萨多美雅 雅雅美多茹纳约达雅。 雅达约尼惹 雅叉耶。 雅叉耶匝尼惹玛雅 吽 啪。（藏文：ཧཱུ~ྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪） 时常供养是：嗡 阎曼 达嘎匝 卡嘿。阎摩罗阇 呼 卡嘿。 咕雅嘉纳 穆 卡嘿。 阎摩雅匝 卡嘿。 玛 鬼神众的口中 卡嘿。 为了调伏所有红色黑色玛梗阎魔，应当时常忆念。 观想在自己的相续中解脱吧！这样说了。 因此称为月密。 贝的红矛是红箭。 接触即断的剃刀之续。 从处所铁雹的战斧中。 讲述并近修黑色，为了事业而请问的第二品。 从那以后，阎魔处刑者为了聚集眷属的缘故。 文殊誓言主的身躯。 在巨大的红色贝宫中。 阎魔誓言成办之方便。 降伏梗魔等。 一切违逆不生起等。 为了听闻事业教敕。 中央铁宫的行事。 死主阎摩罗阇的诛法。 称为黑诛法。 讲述杀业的禁行。 从那以后，为了迅速成就事业。 变成铜室红色贝宫。 讲述誓言贝宫的成办。 寻找寂静殊胜吉祥处。 誓言物朵玛血肉等。 血酒财力所及供养甘露。 建立三角形燃烧的坛城。 杀业的猛烈林伽诛法。 建立并持有贝宫。 取用红牛的血肉等。 牛奶誓言受持并守护，三摩地空性慈悲 吽。（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 本尊是红色父母观修。 生起本尊和劝请等。 平时心要念诵名号。 咒语是不错乱地念诵，降下咒语的诛法。 红色砍断生命。 本尊观修咒语念诵，策励事业。 橛钉钉住，降下诅咒诛法。 焚烧后钉住，布施朵玛。 送于风中，祈愿毁灭。 接触即断是金刚剃刀。 开示成办之方便和事业结合的第三品。 从那以后，猛咒真实。 智者应领会其义。 嗡 阎摩罗阇 梗 榜 吽。（藏文：ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་གིང་བྂ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja giṃ baṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阎摩罗阇 梗 榜 吽） 扬 卓地夏瓦日 贝达里 榜 吽。（藏文：ཡྂ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་བེ་ཏ་ལི་བྂ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ krodhiśavari vetāli baṃ hūṃ，汉语字面意思：扬 忿怒自在母 贝达里 榜 吽） 阎摩罗阇 萨多美雅 心中 多茹纳 榜 燃 烧。 玛玛 扎 罗刹 心
English
Showing outwardly, inwardly, and secretly, also showing miracles in billions of worlds and so on. He who became the mind-son of that great hero, named Yamaraja, the enemy of all arrogance, transformed into a form that employs all the Ging and Matri. The hand symbols of that lord of action are as follows: Sometimes holding a knife and iron hook, he employs all the Ging and supreme commander armies. Sometimes he employs the four main lords with wheels of fire and wind. Sometimes with a club and foot, he subdues all lords of death. Sometimes with a vajra and threatening mudra, he subdues all male and female Ging beings, and also subdues all spirits. In the true sense, the supreme mind-son, with the sword of wisdom and knowledge, cuts off all reversed and evil views, and with the rope of compassion, leads all that falls upon it. That son of the Victorious Ones has no conceptualization, yet appears as a miraculous enemy, subduing as desired. Therefore, the teacher who accomplishes all deeds, called the Subduer of All Arrogance, possesses the three bodies and six wisdoms, and with the four miraculous feet, suppresses the four births and four maras that have become free, cutting off the three poisons from the root, and purifying the six causes in their places. Having completely cut off the four births, therefore, I have shown such miracles before, I show them now, and I will show them in the future. Gathered Sangha, practice according to whatever deeds the yogis desire! Now I will speak, listen! Combine with the deeds of the seven gods, combine with the practice of the five brothers of Ruru, practice mainly with black, accomplish mainly with red, combine the deeds with Ging. Entering the inner direction shown earlier, first practice this recitation one hundred million times, relying on Rimo. Om Akrodeka Yamantaka Hana Tham Benza Hum Phet. The near recitation is: Om Samaya Manjushri Yamantaka Pa Tsate Roni Hum Dza. The accomplishment is: Om Samaya Manjushri Yamantaka Yamaraja Mama Eka Dzati Dza Dza. Trag Raksha Mudra Heart Kha Ragmo Bhyo Bhyo. Rakmo Te Kum Dza Dza. Khala Mating Bhyo. Rulu Rulu Mahi Bhyo. Yawa Lonzin Dan Ma Heart Blood Life La Bhyova.
English
HYO. The approach retreat for action is: OM AH HUM. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) Yama Raja Sado Meya Yaya Meya Doruna Yotaya. Yada Yoni Ra Yaksha Ye. Yaksha Yatsa Ni Ramaya HUM PHAT. (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Phat) Constant offering is: OM Yaman Taka Dza Khahe. Yama Raja Hu Khahe. Guya Jñana Mum Khahe. Yama Yatsa Khahe. Ma, to the mouths of the ghost assembly, Khahe. In order to subdue all the red and black Ma Gings and Yamas, one should always remember. Contemplate and liberate in your own continuum! Thus it was said. Therefore, it is called the Moon Secret. The red spear of Bse is the red arrow. The lineage of the razor that cuts upon contact. From the place of the iron hail axe. The second chapter, which discusses and approaches the black, and asks for the purpose of the action. Then, Yama the Executioner, for the purpose of gathering the retinue. The body of Manjushri, the Lord of Vows. In the great red Bse Palace. The method of accomplishing the Yama vow. Subjugating the Gings and demons. That all opposition does not arise, etc. In order to listen to the activities and commands. The activities of the great iron palace in the center. The subjugation of the Lord of Death, Yama Raja. Called the Black Subjugation. Explaining the vows of the killing action. Then, in order to quickly accomplish the action. Transforming the copper house into a red Bse Palace. Explaining the accomplishment of the vow Bse Palace. Seeking a secluded, powerful, auspicious place. Vow substances, torma, flesh, blood, etc. Blood wine, as much as possible, offering nectar. Establishing a triangular, blazing mandala. The violent linga subjugation of the killing action. Establishing and holding the Bse Palace. Taking the flesh and blood of a red bull, etc. Milk, taking and protecting the vow, Samadhi emptiness compassion HUM. (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The deity is the red father and mother, contemplate. Generating the body and urging, etc. Constantly reciting the essence of the name. The mantra is recited without confusion, descending the subjugation of the mantra. Red, cutting off life. Deity contemplation, mantra recitation, urging action. Sticking the phurba, descending the zor subjugation. Burning and sticking, giving torma. Sending it to the wind, wishing for destruction. Cutting upon contact is the vajra razor. The third chapter, which shows the method of accomplishment and the combination of actions. Then, the powerful mantra is true. The wise should understand its meaning. OM YAMA RAJA GING BAM HUM. (Tibetan: ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་གིང་བྂ་ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ yamarāja giṃ baṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Yama Raja Ging Bam Hum) YAM KRODHI SHAVARI VETALI BAM HUM. (Tibetan: ཡྂ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་བེ་ཏ་ལི་བྂ་ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yaṃ krodhiśavari vetāli baṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Yam Wrathful Shavari Vetali Bam Hum) YAMA RAJA SADO MEYA in the heart TORUNA BAM burn. Mama Tra Raksha heart.