Tibetan
འི་ངད་ལས་ནད་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ལྔ་ཉི་ལྟར་འཁྱིལ་བ་ལས། མ་ཚོགས་བདུད་ཕོ་མོ་སྡེ་ལྔ་དང་བཅས་པས་ཁྲག་ཟོར་འཕངས་སོ།། ཙ་རའི་སྙིང་ལ་བྷྱོ། ཤན པའི་གིང་བདུད་གནོད་སྦྱིན་སྙིང་འཕྲོ་གིས་མཚོན་ཟོར་དུ་འཕངས་སོ།། སྙིང་ལ་བྷྱོ། མ་ཏྲི་ཐོད་ཁྲག་ཛ། གིང་མོ་མ་བདུད་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མིང་སྲིང་མོན་མོ་དང་གིང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་སྙིང་ཟོར་འཕངས་སོ།། ཁྲག་ཏི་སྙིང་ལ ཡ།མ་བདུད་རེ་མ་ཏི་སྤུན་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པས་རྡོ་ཟོར་འཕངས་སོ།། ནི་སྲི་ཆོད་དོ།། ཕུང་གསུམ་ཁྲག་གདོང་དུག་གི་མཆི་རིས་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་འཕང་ཟོར་ཤག་སྟོང་མེ་ཟོར་དུ་འཕངས་སོ།། ནཱ་ག་ཆོད། ཀླུ་ བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་བཙན་དམར་འབུམ་དང་བཅས་པས་དུག་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཟོར་དུ་འཕངས་སོ།། མུ་ལོ་ཆོད། བདུད་ཡམ་ཡུལ་ལྷའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་མི་ཁའི་སྦྱོར་བ་སྣ་གུ་ཟོར་དུ་འཕངས སོ།། ཤ་ལོ་ཆོད། གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་གཟའ་དང་སྐར་མའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་དུད་པ་དང་བལ་ཕུར་དུ་འཕངས་སོ།། ཤ་ལ་ཀྱིང་ཀྱིང་བྷྱོ་བྷྱོ། གདོང་མོ་བཞི་མོ་ཁྲག་གི་སེར་བ་གཏོང་བ་དང། ཐ་བ་མོ་བཞི་ནད་ཀྱི ཁ་རླངས་ཁྲག་ཕོར་འཐོར་བ་དང་གིང་ཕོ་མོ་མ་རུངས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྤང་སྐམས་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཟོར་འཕངས་སོ།། ས་མ་ཡཱ་ཤོ་ན་མུ་ཀ་དང། བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་དང། བསེ་མོ་ལ་སོགས་པ དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕུར་བུ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རྩང་ཟོར་འཕངས་སོ།། ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ནི། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཏྲི་ཤུ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དམག་འབུམ་ཕྲག་གིས་ཉུངས་ཟོར་དང་མཚེ་ཟོར་འཕངས་སོ།། པ་ར་པ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ བཟློག།སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་སྲོག་བདག་ཆེན་པོས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དབང་ཆེན་པོས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དབང་ཅན་དང་བཅས་པས་བསྡུས་ཏེ། དཔའ་བོ་ཁྲོ་བོ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་དང། ཁྲོ་མོ་ཨེ་ ཀ་ཛཱ་ཏི་མ་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཤན་པ་ར་ཁྲིད་དང་ཀྱི་ཁྲིད་ལ་སོགས་པས་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དྲིལ་ཏེ་ཁྲག་གི་ཀོང་བུ་གྲུ་གསུམ་གཏོར་དང་འཕངས་སོ།། དེ་ལྟར་ལན་བཅུ་གསུམ་དུ་དྲེགས་པ་སྡེ་ཚན བཅུ་གསུམ་གྱིས་དགེ་སློང་སྔགས་བདག་ཆར་ཁ་ནག་པོས་ལས་མཁན་བྱས་ཏེ་རྒྱོགས་འཕངས་པས།ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཔུང་དྲིལ་ཏེ་འཕངས་པས། ས་འཛིན་ཀུན་ཁྱབ་བདུད་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་སྤྲུལ་བ་མང་པོ་ འབྲོས་པའི་ས་གང་དུ་བྲོས་པས་ཀྱང་འབྲོས་ས་མ་རྙེད་པར་ཁྲག་ཟོར་མེ་དཔུང་གི་རྒྱོགས་བབ་སྟེ་ཕུང་བར་བྱས་སོ།། གིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞིས་འཕངས་པ། ཏི་བུར་ཤག་བྷྱོ། ཏི་པུར་ཤག་བྷྱོ། ཏི་པུར་ཙནྟྲ་ཙཀྲ་བྷྱོ། ཏི པུར་མེ་ཤུལ་རྩུར་ནི་བྷྱོ།ཏི་པུར་མ་ར་ན་བྷྱོ། ཞེས་ཤར་དང། ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་གི་གིང་ཚོགས་ཀྱིས་མདའ་ཟོར་འཕངས་སོ།། པར་ཕི་དན་ཙིན་དེ་ཙིན་ད་ལ་བྷྱོ། མ་མ་རག་རཀྵ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ་ བཟློག་བཟློག།སྔགས་བསྲུངས་ཀྱི་བདག་མོས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲག་ཟོར་འཕངས་ཏེ། སྙིང་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུན། བྷྱོ་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བཟློག། ཅེས་པས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་བྱ་ནག་ལ་རྡོ་རྒྱབ་པ་བཞིན་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ དགེ་སློང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆར་ཁ་ནག་པོས་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་བཞི་བཅོམ་མོ།། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ།། མཐའ་གཉིས་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་བས་བདུད་ཀྱི་སྐྱོན་ལས་འདས་ སོ།། བདག་ནི་གཞན་གྱི་དཔལ་མགོན་དུ་གྱུར་ཏོ།། ལོག་པར་ལྟས་པའི་ལུས་སེམས་ཆོམ་ནོན་ནོ་ཞེས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྐུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པར་བསྟན་ཏེ། སྐུ་དང་ཞལ་གསུམ་མཐིང ལ་རྔམ་པ།རྡོ་རྗེ་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་དང་དགྲ་སྟ་རལ་གྲི་གཡས་ན་བསྣམས་པ། སྡིག་ཞགས་དང་མདུང་ཐུང་ཐོད་རློན་གཡོན་ན་བསྣམས་པ། གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་མ་ཧེས་བརྫིས་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས་ཏེ། མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཆས་དང་ཞལ་གསུམ་དང་སྐུ་མཐིང་ལ་རྔམ་པ།སྤྱན་དང་ཚེམས་བགྲད་ཅིང་གཙིགས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ། ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཞལ་དུ་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐབས་ཅིག་མཛད་པ་ཙམ་ལས། གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པ་ནི། དཔེར་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འདུས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། བདུད་མི་སྙིང་ལ་ཞུགས་ནས་བར་ཆོད་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱི གདུག་རྩུབ་ཏུལ་གྱིས་ཚིག་པར་གྱུར་ཏོ།། ཞབས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་མནན་ཏེ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བས་བདུད་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་ཞབས་འདྲིལ་བའི་འོག་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི ཁམས་ཀྱི་བདུད་ཐམས་ཅད་མནན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཀུན་ཁྱབ་ས་འཛིན་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་ལ་གཟེར་ཏེ། སྤྲུལ་པ་འཕྲོམ་ནུས་པར་གྱུར་ཏེ། བདུད་མཐུད་དཔུང་དང་བཀྲག་ཉམས་ཏེ་ལྷན་ནེ་གནས་པར གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དགེ་སློང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆར་ཁ་ནག་པོ་དང། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་གནས་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་གསོལ་བ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་མ་འོངས་པའི དོན་བསྟན་པ་བསྲུངས་པ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་ཆེད་དུ།བདུད་ཀྱིས་ལོག་པར་འདྲིད་བ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སྣང་བ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
从我的气息中，疾病的五色彩虹如太阳般旋转，母众、男魔女魔五部众等投掷血刃。扎热的心啊，贝！刽子手的金魔、恶鬼、夜叉等以利刃投掷心刃。心啊，贝！玛姆、颅血匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），金母、玛姆、一髻母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）姐妹、门母和金的眷属们投掷心刃。血滴心啊，呀！玛姆热玛德四姐妹眷属等投掷石刃。尼色，断！尸骸三堆、血脸、具毒液痕迹的眷属们投掷刃、夏千、火刃。纳嘎，断！龙魔之王、龙、年、地神、赞红百万等投掷各种毒物刃。木洛，断！魔魇、地方神的眷属等投掷人嘴结合的鼻刃。夏洛，断！曜魔大王、曜和星宿的眷属等投掷烟和毛线团。夏拉金金，贝贝！四面女魔降下血雹，四位塔瓦女散布疾病的口涎、血碗，以及凶恶的金男金女等投掷干草地血刃。萨玛雅，效那木嘎！大自在母，以及贝母等，所有受誓者的橛、绸缎头饰和桩刃。阿底扎玛尼！天王帝释等天兵百万投掷芥子刃和双刃。帕拉帕德里玛拉雅，回遮！三界之主、大命主，大命主以三界的大权势，与三界有权者等聚集。勇猛忿怒尊亚曼达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及忿怒母一髻母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），圣子化身的使者、刽子手拉赤等，将彼等一切之业聚集，投掷血的三角钵朵玛。如是十三次，十三傲慢部众，由僧侣咒主恰卡纳波作为业者投掷驱逐，一切都聚集军队投掷，大地遍布魔、天、施的众多化身，无论逃往何处也找不到逃脱之处，血刃、火军的驱逐降临，使之毁灭。四大金王投掷。德布尔夏，贝！德布尔夏，贝！德布尔赞！
English
From my breath, the five-colored rainbow of disease swirls like the sun, the mother assembly, the male and female demons of the five classes, and others hurl blood blades. To the heart of Tsara, Bhayo! The executioner's Ging demon, evil spirits, Yakshas, and others hurl sharp blades as heart blades. To the heart, Bhayo! Matri Thod Thrak Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Gingmo Mam, Ekajati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) sisters, Monmo, and the Ging's retinue hurl heart blades. Blood drop heart, Ya! Mam Remati's four sisters, retinue, and others hurl stone blades. Ni Sri, cut! The three piles of corpses, blood faces, retinues with traces of poison hurl blades, Shak Tong, fire blades. Naga, cut! The king of dragon demons, dragons, Nyen, earth lords, Tsenmar, and hundreds of thousands of others hurl various poison weapon blades. Mulo, cut! Mara, local deity retinues, and others hurl human mouth-combined nose blades. Shalo, cut! The great planet demon, the planets and constellations' retinues, and others hurl smoke and wool tufts. Shala Kying Kying Bhayo Bhayo! The four-faced female demons send down blood hail, the four Tawa females scatter disease-causing mouth saliva, blood bowls, and the fierce Ging males and females and others hurl dry grassland blood blades. Samaya, Shona Muka! Great Self-Existing Mother, and Bemo and others, all oath-bound ones' pegs, silk head ornaments, and stake blades. Ati Krama Ni! King of the Gods, Indra, and other million-strong heavenly armies hurl mustard seed blades and twin blades. Para Patri Maraya, repel! Lord of the Three Realms, Great Life Lord, the Great Life Lord, with the great power of the Three Realms, gathers with those who have power over the Three Realms. The brave wrathful Yamantaka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and the wrathful mother Ekajati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the holy son's emanation messenger, the executioner Raksha, and others, gather all their actions and hurl blood-filled triangular bowls and Torma. Thus, thirteen times, the thirteen arrogant groups, with the monk mantra master Charkha Nakpo as the worker, hurl expulsions, all gather their armies and hurl, the earth-holding all-pervading demon, god, and benefactor's many emanations, no matter where they flee, they cannot find a place to escape, the blood blade, fire army's expulsion descends, causing them to be destroyed. The four great Ging kings hurl. Tibur Shak Bhayo! Tibur Shak Bhayo! Tibur Tsen!
Chinese
扎扎扎，嗡 普尔美秀 楚尼 嗡，底普尔玛拉那 嗡。如此这般，东西南北的鬼神众射出了箭和飞刀。帕尔普丹怎德怎达拉 嗡，玛玛惹惹 穆扎 宁卡 惹吞 嗡嗡，遣除遣除。咒语守护的主母向所有方向射出血飞刀，心肉咕噜吞，嗡嗡 玛拉亚 遣除遣除。以此，魔军如同乌鸦被石头击打一般。之后，比丘咒语的主人黑雨祈请道：世尊大英雄，降伏了四魔，具足功德，从二边分别中解脱，超越了魔的过失，我成为了他人的荣耀怙主，以邪见压制了身心。之后，大英雄示现了三面六臂四足之身，三面和身体都是深蓝色且威猛，右手拿着金刚杵、田地的木杖和敌斧、宝剑，左手拿着罪恶的绳索、短矛和湿头骨，坐在阎罗王男女以水牛践踏的上方，在火焰之中，具有尸陀林的装饰，三面和身体都是深蓝色且威猛，睁大眼睛和牙齿，发出声响，智慧之火燃烧，仅仅是享用血肉骨骼的三摩地，就使所有阎罗王男女都屈服了，例如天空聚集了云朵一般，魔进入人心制造障碍，所有这些的身体、语言和心意的残暴都被调伏焚烧了。双足踩在须弥山顶上，一屈一伸，所有凶恶的魔都无自主地处于足下，镇压了世间的所有魔。之后，刺穿了遍布大地之魔王的内心，能够幻化，魔的势力和光彩都消失了，一同存在。之后，比丘咒语的主人黑雨和阎罗王的眷属一同存在，向秘密的主人祈请道：唉，秘密的主人，为了未来的意义，为了守护后世，为了调伏被魔迷惑、对金刚乘有显现的众生。
English
Dza Tsa Kra Bhya! Ti Purme Shul Tsurni Bhya! Ti Purmarana Bhya! Thus, the hosts of ging from the east, south, west, and north shot arrows and daggers. Parphi Dantsin Detsin Dala Bhya! Mama Rak Raksha Mutra Nyingkha Rakthun Bhya Bhya, Repel, Repel! The mistress of mantra protection shot blood daggers in all directions, Heart flesh Kuru Thun! Bhya Bhya Maraya Repel, Repel! Thus, the army of demons became like crows being hit by stones. Then, the bhikshu, the master of mantras, Black Rain, prayed: Blessed One, Great Hero, subduer of the four maras! Endowed with qualities! Liberated from the thoughts of the two extremes, transcended the faults of the maras! I have become the glorious protector of others! Suppressing the body and mind with wrong views. Then, the Great Hero showed himself with three faces, six arms, and four legs, the three faces and body were dark blue and fierce, holding a vajra scepter, a field staff, an enemy axe, and a sword in the right hands, holding a sinful lasso, a short spear, and a wet skull in the left hands, sitting on top of Yama and his consort being trampled by buffaloes, in the midst of a firestorm, with the ornaments of a charnel ground, the three faces and body were dark blue and fierce, eyes and teeth bared and grinding, the fire of wisdom blazing, merely by the samadhi of enjoying flesh, blood, and bones, all the Yamas and their consorts were subdued, like clouds gathering in the sky, the demons entering people's hearts and creating obstacles, all the cruelty of their bodies, speech, and minds were tamed and burned. The feet pressed down on the summit of Mount Meru, stretching and contracting, all the unruly demons were involuntarily under his feet, all the demons of the world were suppressed. Then, piercing the heart of the all-pervading earth-holding demon king, he became capable of transformation, the power and splendor of the demons diminished, and they remained together. Then, the bhikshu, the master of mantras, Black Rain, and the retinue of Yama were together, and prayed to the Lord of Secrets: Alas, Lord of Secrets, for the sake of the future meaning, for the sake of protecting future generations, for the sake of subduing those who are deluded by demons and have appearances in the Vajrayana.