Tibetan
ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཁ་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དཔལ་ཡ་མནྟ་ཀ་གཙོ་བོ་ཆེན་པོས་གང་བཤད་པ་དེ་ཁོ་བཞིན་འགྲུབ་བས་ཞུ་རུ་གསོལ།ཞེས་གསོལ་ཏེ། དཔལ་ཁྲོ་བོ་ཡ་མན་ཏ་ཀའི་ཐད་ཀ་དྲུང་དུ་ཕུངས་ཕུངས་དེར་འདུས་ཏེ། ཡང་གསོལ་པ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྔར་གསུངས་པའི་རྟོག་པ་ལ་རྣོལ་ངར་གྱིས་གདགས་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་ཐུག་མཐའ་འདི་དག་བདུད་ས་འཛིན་གྱི་འཁོར་དང་སྡེ་ཚན་གཅད པ་བཞིན་ཕྱིས་ཀྱང་གཅད་པ་དང།རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག། ཅེས་སྨྲས་སོ།། དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་ པོ་མ་རུ་རྩེ་ཚོགས་ལེགས་སོ།། རབ་ཏུ་ལེགས་སོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་བདུད། ས་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོས་སྤྲུལ་པ་བཀྱེ་ནས། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ནས་གནས་པ་ལས། ད་ལྟ་ད་ཉིད་ཀྱིས་དབང་དུ་བསྡུས་ཟིལ་གྱིས མནན་ཏེ།བདུད་དེ་རྣམས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་རྒྱུད་དང། ལུང་དང། མན་ངག་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་ལ་འདུ་ཤེས་བཟློག་པ་དང། འཐབ་པ་དང། གཡེང་བ་དང། ཆགས་པ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་ མ་དག་པའི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ཏེ།བར་དུ་གཅོད་དུ་འོང་བ་ངས་བལྟས་ཏེ་དེ་ཚར་ཕྱིས་ཀྱང་གཅད་པའི་ཕྱིར། དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་རྒྱུད་ཆེན་པོ། རྨོད་པ་ཀུན་འདུས་པའི་འཕྲིན་ལས། གསང་བའི་རྒྱུད་དང་ སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སོ་སོའི་རྟོག་པ་མ་རུ་རྩེ་འབུམ་སྡེ་འདོད་པ་བཞིན་བཤད་པའོ།། དེ་ལྟ་བུའི་ལས་འདི་དག་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་རབ་ཏུ་གཅེས་པར་འགྱུར་བས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་པོའི་དགེ འདུན་དུ་གནས་པའི་དོན་དུ་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་རྒྱུད་གསང་བ་དང།སྔགས་ཀྱི་ཏན་ཏྲ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བ་དང། དྲེགས་པ་ཤན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨོད་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ལས་ཁ་བསྒྱུར་ བའི་ལས།རང་གི་ལས་ཀྱི་འདུལ་སྐལ་དུ། སྒྲོལ་གིང་དམར་པོའི་མཚོན་ཆ་རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་བསླུད་པ།། རྨོད་སྔགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་དབང་ བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གྱིས་ཤིག།ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གནོད་སྦྱིན་ཟླ་གསང་དམར་པོ། བསེ་མདུང་དུག་མདའ་ནག་པོ། དམར་པོ་སྤུ་གྲི་རག་ཆོད་ཀྱི་རྒྱུད། གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་སྟ་རེ་ལས། གླེང་ གཞིའི་ལེའུ་དང་ཁྲག་གི་ཟོར་རྒྱོགས་ཀྱིས་བདུད་
Chinese
以事业之缘起，请问阎魔赤红忿怒尊等，所有忿怒尊的事业，是否能如吉祥怖畏金刚大主尊所说的那样成就？如此祈请后，吉祥忿怒尊怖畏金刚的正前方，众人聚集于彼处，再次祈请道：大英雄，为了我们成就一切事业，请加持我们能知晓先前所说的分别念以锐利之势安立，以及这些事业的究竟，如同断除魔障地神之眷属和部众一样，之后也能断除，以及为了行持金刚乘之事业，所欲求之事皆能成就。如是说。 之后，大英雄忿怒尊说道：阎魔之王，玛汝策（藏文地名）眷属，善哉！甚善！于此世间，魔障地神之王散布化身，普遍安住，现在立即以威力慑服，那些魔障，秘密真言金刚乘之续部、教言、口诀的行者，对于修持生起颠倒之念、争斗、散乱、贪执等不净之相续，前来阻碍，我已见到，为了之后也能断除，所有忿怒尊之大经续，降伏一切的羯磨事业，秘密之续与真言之续各自的分别念，如玛汝策百万眷属所愿宣说。 如此之事业，于末世五百年代将极为珍贵，为了汝等于文殊阎魔赤红之僧团中安住之目的，所有忿怒尊之经续秘密与真言之怛特罗能成办，以及所有忿怒屠夫之降伏一切羯磨事业的转变之事业，作为自己事业的调伏分，以诛杀赤红金刚的锋利武器，以羯磨真言加持而灌顶。 秘密主金刚手亦请赐予灌顶与加持。如是说道。 财神月密赤红，毒箭黑矟，赤红毛发利刃之续，天铁霹雳之斧，以开端之章节与血之供品驱逐魔障。
English
Through the connection of activities, I beseech whether the activities of all the wrathful deities, such as Yama Red Wrathful One, can be accomplished as stated by the great chief, glorious Yamāntaka? After praying thus, in front of the glorious wrathful Yamāntaka, the crowd gathered there, and prayed again: Great hero, for the sake of accomplishing all our tasks, please bless us so that we may know how to establish the previously spoken discriminations with sharp force, and the ultimate end of these tasks, just as cutting off the retinue and divisions of the demon earth-holders, and that we may cut them off later as well, and that the tasks desired for the purpose of practicing the Vajrayana activities may be accomplished. Thus he spoke. Then, the great hero, the wrathful one, said: King of Yama, Marutse (Tibetan place name) assembly, well done! Very well! In this world, the king of demon earth-holders has spread emanations, pervading and abiding everywhere. Now, immediately subdue them with power. Those demons, practitioners of the secret mantra Vajrayana tantras, instructions, and oral teachings, generate inverted thoughts, strife, distraction, attachment, and other impure continuities in their practice, coming to obstruct them. I have seen this, and in order to cut them off later as well, the great sutras and tantras of all the wrathful ones, the karma activities that subdue everything, the discriminations of the secret tantras and mantra tantras, as desired by the million retinues of Marutse, are spoken. Such activities will be extremely precious in the last five hundred years. For the purpose of your abiding in the Sangha of Manjushri Yama Red, the secret sutras and tantras of all the wrathful ones and the mantra tantras should be made workable, and the transformative activities of subduing all the karmas of all the wrathful butchers, as the taming portion of one's own activities, the sharp weapons of the red Vajrakila, blessed with karma mantras, should be empowered. The lord of secrets, Vajrapani, also please grant empowerment and blessings. Thus he spoke. Yaksha Zla-gsang Red, acacia spear, black poison arrow, red hair razor lineage, axe of thunderbolt from the sky, with the opening chapter and blood offerings, drive away the demons.
Tibetan
དཔུང་བཅོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བ། སྲིན་པོ་མ་རུ་རྩེ་དང། བདུད་མ་རུ རྩེ་དང།གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་རྩེ་དང། གནོད་སྦྱིན་མོ་གདུག་པ་ཅན་དང། བལ་མོ་བསེ་མོ་གདུག་པ་ཅན་དང། གིང་ཕོ་མོ་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་བསྐོར་ནས། སྒྲོལ་གིང་གི་ཁྲོ་མོ་འཕྲིན་ ལས་ཀྱི་བདག་མོ་རེ་མ་ཏི་དང་བཅས་ཏེ།བདག་ཉིད་ཀྱི་སྟོན་པ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་དང་ཁྲོ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་བལྟས་ཏེ། ཁྱེའུ་སྔོན་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ དཔལ་ལྡན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་མ་རུ་རྩེ།སྒྲོལ་གིང་གི་རྒྱལ་པོ། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་གཙོ་བོ། སྐུ་བསྟན་པས་ཀྱང་དྲེགས་པ་ཅན་ཀུན་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ། རྫ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ པའི་ལས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཁ་དང།དབུ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ལས་སྦྱོར་སྟོན་ཅིག། དེ་ལྟར་དུ་ནི་བདག་གིས་རིགས་འཛིན་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་དུ་ གསོལ།ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲེགས་ཅན་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བཞི་ བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འདུས་པས་དེ་ཟུང་ཞིག།དེ་ཉིད་བདུད་རུ་དྲའི་སྡེ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཁྲོས་པ་ཁྲག་འཐུང་སུམ་ཅུ་ཐམ་པར་གྱུར་ཏེ། མ་སྲིང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་པས་དེ་ཟུང་ཞིག། དེ་ དག་ཀྱང་བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལོག་འདྲེན་འདུལ་བར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ།ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་བསྟན་པས་དེ་ཟུང་ཞིག། དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ འདུས་པ་སྟེ།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ཐུགས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལས་ཁྲོ་བོ་ཡ་མན་ཏ་ཀར་སྤྲུལ་ཏེ། བགེགས་ རིགས་མི་སྲུན་པ་ཀུན་བཏུལ་བའོ།། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་ནི་ཕྱི་ལྟར་བསྟན་པ་གདོང་དྲུག་དང། ནང་ལྟར་བསྟན་པ་གདོང་གསུམ་པ་དང། གསང་བ་ལྟར་བསྟན་པ་གདོང་གཅིག་དུ་ཡང་བསྟན་ཅིང། སྟོང བྱེ་བ་ས་ཡ་ལ་སོགས་པར་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའོ།། དེའི་ཕྱག་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་དང། དྲུག་དང། གཉིས་དང། ཞབས་ཀྱང་དྲུག་དང། བཞི་དང། གཉིས་ལ་སོགས་པ་
Chinese
摧毁军队之品第一。 此后，所有傲慢者的主宰，名为阎魔法王玛茹匝者，罗刹玛茹匝，恶魔玛茹匝，夜叉玛茹匝，凶恶的夜叉女，凶恶的黑发女，金刚童男女各自与眷属一起，被百亿眷属围绕。与度母金刚橛愤怒母事业自在母热玛德一起，面向自己的本师红色文殊和愤怒母埃嘎札德，如此向童子青色阎曼德迦祈请道：伟大的勇士，具吉祥者，伟大的文殊玛茹匝，金刚橛之王，于智慧和事业中成就之主，以身相示现亦能调伏一切傲慢者，为了示现神通，请示现三头六臂的事业之结合，以及一头二臂的事业结合。如此，我等持明众将以身语意三门加持，请示现其修法。如是祈请后，薄伽梵文殊阎魔愤怒尊说道：大傲慢者，十方三世一切佛的自性，化为佛身三身四十二尊，合一摄持之。其为调伏恶魔鲁扎之众，心怀忿怒化为三十饮血尊，摄伏二十八部母，示现愤怒尊，合一摄持之。彼等亦为调伏恶魔和罗刹，以及邪引者，心化为金刚橛，心之智慧游舞，示现十方愤怒尊，合一摄持之。彼即一切身之至上，一切功德之集合，身语意功德事业一切集合之身，文殊智慧萨埵，彼心大寂静文殊妙音化为愤怒尊阎曼德迦，调伏一切不驯服之障碍。如是之愤怒尊，外相示现为六面，内相示现为三面，秘密示现为一面，亦曾示现神通于千百万亿等。其手有十二、六、二，足有六、四、二等。
English
The first chapter, which is the chapter of destroying the armies. Thereafter, the lord of all the arrogant, the king of Yama, named Marutse, the Rakshasa Marutse, the demon Marutse, the Yaksha Marutse, the fierce Yaksha woman, the fierce black-haired woman, the male and female Khing, each with their retinues, surrounded by billions of retinues. Together with the wrathful mother of the Krodha Kila, the mistress of activities, Remati, facing their own teacher, Red Manjushri, and the wrathful mother Ekajati, they prayed to the blue Yamantaka boy, saying: Great hero, glorious great Manjushri Marutse, king of the Kila, lord accomplished in wisdom and action, even by showing the body, all the arrogant are subdued, in order to show the magical power, please show the union of the activity of three heads and six arms, and the activity union of one head and two arms. In this way, we, the assembly of vidyadharas, will bless with body, speech, and mind, please show the means of accomplishment. Having prayed thus, the Bhagavan Manjushri Yamari, the great wrathful one, said: Great arrogant ones, the essence of all the Buddhas of the ten directions and three times, transformed into the three bodies of the Buddha, the forty-two deities, unite and hold them. That itself, in order to subdue the host of demons and Rudras, the mind became wrathful and transformed into thirty blood-drinking ones, subdued the twenty-eight mother goddesses, manifested as wrathful ones, unite and hold them. Those also, in order to subdue demons and Rakshasas, and those who lead astray, the mind transformed into a vajra kila, the play of the wisdom of the mind, showing the wrathful ones of the ten directions, unite and hold them. That itself is the supreme of all bodies, the collection of all qualities, the body of the collection of body, speech, mind, qualities, and activities, Manjushri Wisdom Sattva, that mind, from the great peaceful Manjushri, transformed into the wrathful Yamantaka, subdued all the unruly obstacles. Such a wrathful one, outwardly shown as six faces, inwardly shown as three faces, secretly shown as one face, and also showed miracles in hundreds of millions of billions, etc. Its hands are twelve, six, and two, and its feet are six, four, and two, etc.