Tibetan
ལ་ཧེ་ལོ་ཏེ་དུན་པ་ཡན་བྷྱོ། ཉུངས་ཀར་ཐལ་ཆེན་ལ་བཟླས་ཏེ།། སེར་བ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ཚེ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཉི་མ བསྐྱེད།། སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོར་སྒོམ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་མེ་འོད་གང།། རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ལ་ཧཱུ~ྂ་བཞག་སྟེ།། དེ་ལས་རྂ་འཕྲོས་མེ་རིར་འབར།། ཆར་ཆུ་འཁྱགས་དང་སྤྲིན་དབུངས་སྐམ།། རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་བཞུ་བར བྱ།། ཡང་ན་ལྕེ་སྟེངས་ཡྂ་ལས་རླུང།། བུས་པས་སྤྲིན་རྣམས་གཏོར་བར་བྱ།། རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆར་སྤྲིན་དང།། ཀླུ་དང་གཟའ་གཟུགས་གཅད་ཅིང་བཏུབ།། ཡང་ན་མེ་ཡི་འཁོར་ལོས་བསྲེག། རླུང་གི་འཁོར་ལོ བསྐོར་ཅིང་གཏོར།། སྡིགས་མཛུབ་བསྐོར་ཞིང་ཧརིཥྟིས་འཕངས།། སེར་བ་ཨུར་ན་མ་ནི་ཡེ་སཝཱཧཱ། སེར་བ་བསྲུང་བ་དང་བགེགས་ཀྱི་འདྲུལ་ཐག་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གསུམ་བའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས བཤད་པ།། ཞི་བའི་ལས་ནི་གྲུབ་འདོད་པས།། ཙན་དན་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་དང།། སེ་བའི་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་གི། སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་ཅིང་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཀྲི་ཏཱ་ནན་ཧཱུ~ྂ་སཝཱཧཱ། ཆེ་གེ་མོ་ཞི་བཤན་ཏིང་ཀུ་རུ སཝཱཧཱ།ཞི་བར་བྱ་བའི་ཧོམ་གྱི་ལས་སྔ་དྲོ་བྱའོ།། རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ལས་དག་ནི།། མེ་ཏོག་སེར་པོ་སྐྱེར་པའི་ཤིང།། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརིཥྟིཿ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་པུཥྟི་ ང་ཀུ་རུ་སཝཱཧཱ།རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ལས་ཉིན་གུང་ལ་བྱའོ།། དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་དག་ནི།། མེ་ཏོག་དམར་པོ་སེང་ལྡེང་མེ།། དུ་བ་མེད་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། ཨོྂ་ཧརིཥྟཱིཿ་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དབང་གི་ལས་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལ་བྱའོ།། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ནི།། མེ་ཏོག་ནག་པོ་དུག་ཤིང་ཚེ།། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་དྲག་སྔགས་གདབ།། ཨོྂ་ཧརིཥྟིཿ་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རྂ་ཕཊ། དྲག་པོའི ལས་བྱ་ཧོམ་གྱི་ལས་ནམ་གུང་ལ་བྱའོ།། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་ང་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས་དག་བཤད།། ནད་པའི་གདོན་བགེགས་བསྲུང་བ་ནི།། བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། མེ དཔུང་འཁྲིགས་པའི་འོད་དཔུང་གིས།། བགེགས་དང་ནད་ཚེ་ཚིག་པར་བསམ།། ཨོྂ་ན་མོ་མུ་མུལ་ལེ་ས་ལེ་སྲུྂ་སཝཱཧཱ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཙ་ཀ་ཙ་ཀ། པྲི་པ་པྲི། ཕ་ཀི་རེ་ཕ་ཀི་རེ། རྒྱོབ་རྒྱོབ་སོད་སོད། ཅི་ལི་ནི་ལ་ད་རེ དུ་རེ་དུ་ད་ལེ་སཝཱཧཱ།ནད་པ་ལ་ཉུངས་ཀར་བྲབ་ཅིང་བསྲུང་སྐུད་གདགས།། ནད་པ་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང
Chinese
拉嘿洛德敦巴严布。 用芥子和灰烬念诵， 当冰雹猛烈摇动时， 在虚空之中生起太阳。 在上方观想自身为忿怒尊， 虚空界充满火焰。 金刚舌上放（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 从那发出（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）燃烧成火焰山。 使雨水冰雹和云雾干涸， 用金刚舌融化它们。 或者舌头上（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）发出风， 吹散那些云。 以宝剑手印斩断、击碎雨云， 龙和星宿的形象。 或者用火轮焚烧， 风轮旋转并摧毁。 旋转威吓印并投掷哈日斯提。 冰雹 嗡 乌尔那 玛尼 耶 梭哈。 这是冰雹防护和斩断邪魔束缚的第三十三章。 然后讲述其他的业。 如果想要成就息灾的事业， 用白色檀香花， 和栒子树和花， 进行火供并念诵这个咒语。 嗡 哈日斯提 维克里达纳 纳 吽 梭哈。 某某息灭 息定 咕噜 梭哈。 息灾的火供事业应在早晨进行。 增益的事业是， 用黄色花朵和黄刺玫树， 进行火供并念诵这个咒语。 嗡 哈日斯提 维克里达纳 纳 吽 啪特。 某某 普什提 昂 咕噜 梭哈。 增益的事业应在中午进行。 怀爱的事业是， 用红色花朵和红檀木， 无烟地进行火供。 嗡 哈日斯提 维克里达纳 纳 吽 啪特。 某某 瓦香 咕噜 吽 啪特。 怀爱的事业应在日落时进行。 进行猛烈的事业是， 用黑色花朵和毒树， 进行火供并念诵猛咒。 嗡 哈日斯提 维克里达纳 纳 吽 啪特。 某某 玛拉亚 匝瓦拉 让 啪特。 猛烈的事业，火供的事业应在午夜进行。 这是火供的第四十四章。 然后讲述其他的业。 守护病人的邪魔， 以自身文殊菩萨的禅定， 以火焰聚集的光芒， 观想邪魔和病痛燃烧。 嗡 纳摩 穆穆列 萨列 梭哈。 噶拉亚 噶拉亚。 匝嘎匝嘎。 普日巴 普日。 帕吉热 帕吉热。 炯炯 索索。 吉利 尼拉达热 杜热 杜达列 梭哈。 用芥子撒在病人身上并系上护身线。 这是守护病人的章节，是第五
English
Lahe Lote Dunpa Yanbhyo. Recite with mustard seeds and ashes, When the hail shakes violently, Generate the sun in the expanse of the sky. Above, contemplate yourself as a wrathful deity, Fill the entire realm of the sky with fire and light. Place Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the vajra tongue, From that, Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) emanates, blazing into a mountain of fire. Dry up the rain, ice, and clouds, Melt them with the vajra tongue. Or from Yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) on the tongue, wind arises, Blow and scatter those clouds. With the sword mudra, cut and shatter the rain clouds, The forms of nāgas and planets. Or burn with a wheel of fire, Rotate and destroy the wheel of wind. Rotate the threatening finger and throw Hariṣṭi. Hailstones, Oṃ Urna Mani Ye Svāhā. This is the thirty-third chapter on protecting against hail and cutting the bonds of obstacles. Then, other actions are explained. If you wish to accomplish peaceful actions, With white sandalwood flowers, And cotoneaster trees and flowers, Offer fire oblations and recite this mantra. Oṃ Hariṣṭi Vikrītanana Hūṃ Svāhā. So-and-so, pacify, Śānti Kuru Svāhā. The homa action for pacification should be done in the morning. The actions for increasing are, With yellow flowers and yellow thorn trees, Perform fire oblations and recite this mantra. Oṃ Hariṣṭi Vikrītanana Hūṃ Phaṭ. So-and-so, Puṣṭi Aṃ Kuru Svāhā. The action for increasing should be done at noon. The actions for subjugation are, With red flowers and red sandalwood, Perform fire oblations without smoke. Oṃ Hariṣṭi Vikrītanana Hūṃ Phaṭ. So-and-so, Vaśaṃ Kuru Hūṃ Phaṭ. The action for subjugation should be done at sunset. The actions for wrathful deeds are, With black flowers and poisonous trees, Perform fire oblations and recite wrathful mantras. Oṃ Hariṣṭi Vikrītanana Hūṃ Phaṭ. So-and-so, Māraya Jvāla Raṃ Phaṭ. The action for wrathful deeds, the homa action, should be done at midnight. This is the forty-fourth chapter on fire oblations. Then, other actions are explained. Protecting a sick person from demonic obstacles, With the samādhi of oneself as Mañjuśrī, With a mass of flames and rays of light, Visualize the obstacles and diseases burning. Oṃ Namo Mumulle Sale Sruṃ Svāhā. Kīlaya Kīlaya. Caka Caka. Pripa Pri. Pakire Pakire. Gyob Gyob Sod Sod. Cili Niladare Dure Dudale Svāhā. Sprinkle mustard seeds on the sick person and tie a protective thread. This is the chapter on protecting the sick, the fift