Tibetan
་པར་དྲང།། བརྒྱ་ཕྲག་རེ་ལ་ཀོང་བུར་བྲབ།། དེ་ལ་དྲག་སྔགས་དམ་པ་འདི།། མི་ཚིག་མ་འདྲེས་བཟླས་པར་བྱ།། ཤ་རི་བྷྱོ། མ་རི་བྷྱོ། ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ། ཙིར་སྙིང་བྷྱོ། སྙིང་བྷྱོ། མ་ཀྵི་ཐོད་ཁྲག་རྫ། ཁྲག་ཏི་སྙིང ལ་ཡ།ནརི་ཏྲི་ཆོད། ནཱ་ག་ཆོད། མུ་ལོ་ཆོས། ཤ་ལོ་ཆོད། ཤ་ལ་ཀྱིང་ཀྱིང་བྷྱོ་བྷྱོ། ཨ་ཏི་པྲ་མ་ནི་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བཟློག། པ་ར་བི་དན་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་བྷྱོ། དམར་ནག་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ་ནས་ཀྱང།། གཏོར་མ་བཏབ་ཅིང་ ཕྱོགས་སུ་རྦད།། ཏི་པུར་ཤག་བྷྱོ། ཏི་པུར་ཙནྟྲ་ཙཀྲ་བྷྱོ། ཏི་པུར་མེ་ཤུམ་ཙུར་ནི་བྷྱོ། ཏི་པུར་མཱ་ར་ཡ་ནི་བྷྱོ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་དྲ་སྙིང་ཁ་རག་ཐུན་བྷྱོ། བཟློག་བཟློག། ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུན་བྷྱོ་བཟློག བཟློག།དམག་དཔུང་ཕུར་བུ་མེད་རྩེ་དང།། དྲག་པོར་གྱུར་པའི་གཟའ་སྐར་ལ།། སྤྲེ་ཏའི་བུར་རྡོ་སྦྲུལ་དུ་བསམ།། གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། མཧཱ་བྷ་ལྂ་ཏ་གྲེན་ཁཱ་ཧི། རྩ་བའི་སྔགས་བཏགས་གཏོར་ མ་བཏང།། ཡང་ན་མེ་ཡི་གློང་དུ་བསྲེག། ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་ནག་པོས་མནན།། ཡང་ན་མ་ཏྲང་ཡ་ཏྲང་བཟློག། མཆོད་རྟེན་གསུམ་ཀྱང་རྟེན་དུ་གཟུགས།། ཡང་ན་རྡོ་ནག་བདུན་ཀྱང་འཕང།། ལས་འདིས་ངན་པ དགུ་ཐུབ་སྟེ།། རྨི་ངན་མོ་ངན་ལྟས་ངན་དང།། སེང་གེ་ཁ་འཐབ་ནང་འགྲས་དང།། འཆི་བ་བཟློག་དང་མི་ཕྱུགས་བསྲུང།། སེར་བ་བཟློག་དང་སྲིའུ་གསོ།། མཛེ་ནག་གཅད་པ་ལ་སོགས་པ།། ལས་ལ་བསམ པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། བསམ་པ་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བྱོལ་ཟོར་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས་ཚོགས་བཤད།། བདག་ལ་ངན་ཤགས་འགྱེད་པ་ན།། ཚེས་བརྒྱད་དང་ནི་བཅུ བཞི་ལ།། མི་སྙན་ཤགས་རྒོད་འདེབས་པ་ནི།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་དེ་གཟུགས་བྲི།། དེ་ཡི་ལྕེ་ཡང་དྲངས་ནས་ཀྱང།། སྟེང་དུ་ཙནྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་སྒོམ།། དེ་སྟེངས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ འཁོར་བསྐྱེད།། ཨོྂ་ཧརིཥྟྭིཿ་བི་ཀྲྀ་ཏ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ལང་ངག་ནན་བསྟམ་པ་ནན་ཀུ་རུ་ནན། དེ་ཡི་མིང་བཅུག་དེ་སྐད་ཅེས་བཟླས་ན་སྨྲ་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ།། ངག་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས གཞན་ཡང་ལས་བཤད་པ།། བདག་ལ་མི་ཁ་ཀློག་པ་ནི། ཁ་བཅིང་བ་ཡི་ལས་ཀྱང་བྱ།། ཕྱུག་དང་ཕ་ཙན་ཆེ་བ་ཡི།། ཐོད་པར་མི་ཡི་ཀླད་པ་དང།། རྒོད་མའི་སྤྲི་གསེར་ཁར་བཅུག་ནས།། སྐུད་པ་སྔོ་དམར་ཁ བཅིངས་ཏེ།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་ནས།། མཆིལ་མ་ཁོང་དུ་མི་བཏང་བར།། རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
引導至……。每百次用康布擊打。對此，應念誦此不雜人語的殊勝猛咒。夏日布佑。瑪日布佑。卡瑪瑪布佑。孜爾寧布佑。寧布佑。瑪克希頭血日。卡迪寧拉亞。納日迪切。納嘎切。木洛切。夏洛切。夏拉金金布佑布佑。阿迪紮瑪尼瑪拉亞，遣除遣除。紮拉比達匝匝匝布佑。召請紅黑諸神後，拋擲朵瑪，向四方拋灑。迪布爾夏布佑。迪布爾贊紮紮紮布佑。迪布爾美雄孜爾尼布佑。迪布爾瑪拉亞尼布佑。瑪瑪紮ra恰木紮寧卡ra通布佑。遣除遣除。尼夏庫如通布佑，遣除遣除。以軍隊普巴無尖端，以及凶猛的星曜，觀想為食肉鬼、石、蛇。向右旋轉，向四方拋擲。瑪哈巴朗達格熱卡哈嘿。繫上根本咒語，拋擲朵瑪。或者在火堆中焚燒。或者用黑色佛塔鎮壓。或者瑪紮亞紮遣除。也塑造三座佛塔作為依怙。或者也拋擲七塊黑石。以此事業能勝九種惡事，惡夢、女妖、惡兆，獅子爭鬥、內訌，遣除死亡，守護人畜，遣除冰雹，供養厲鬼，切斷麻瘋病等，所有事業上的想法，都能如願以償。黑奪魔的章節，第四十九（品）。之後，再述其他事業。若對自己施作惡咒，在初八和十四，若有人惡言相向，則用屍陀林（墳場）的炭畫其形像。也將其舌頭拉出，上方畫上八瓣旃檀壇城。觀想金剛交杵、須彌山。其上生起自身壇城。嗡 哈哈斯德威 威紮達 納納 吽 呸。嗡 朗 納 囊 丹巴 囊 固如 囊。將其名字放入，如此念誦，則不能說話。壓制語言的章節，第五十（品）。之後，再述其他事業。若有人對自己說壞話，也可做封口之事業。取肥大且大的父贊的頭蓋骨，放入人腦和禿鷲的腦髓，用藍紅色線纏繞，觀想自身為本尊之身，不將口水嚥下，馬頭明王的印
English
Direct to... Strike the kongbu every hundred times. For this, recite this supreme fierce mantra without mixing human words. Shari Bhyo. Mari Bhyo. Khrak Mama Bhyo. Tsir Nying Bhyo. Nying Bhyo. Ma Kshi Thod Khrak Dz. Khrak Ti Nying La Ya. Nari Tri Chod. Naga Chod. Mulo Chos. Shalo Chod. Shala Kying Kying Bhyo Bhyo. Ati Pramani Maraya, dispel dispel. Para Bidan Tschindha Tschindha Bhyo. After summoning the red and black deities, cast the torma, scattering it in all directions. Tipur Shak Bhyo. Tipur Tsantra Tsakra Bhyo. Tipur Me Shum Tsurni Bhyo. Tipur Maraya Ni Bhyo. Mama Trak Raksha Mudra Nying Kha Rak Thun Bhyo. Dispel dispel. Nisha Kuru Thun Bhyo, dispel dispel. With the army's phurba without a tip, and the fierce planets and stars, visualize as flesh-eating ghosts, stones, and snakes. Rotate to the right, throwing in all directions. Maha Bhalangta Gren Kha Hi. Attach the root mantra, cast the torma. Or burn in a fire pit. Or suppress with a black stupa. Or Ma Trang Ya Trang dispel. Also shape three stupas as support. Or also throw seven black stones. With this action, one can overcome nine evils, bad dreams, female demons, bad omens, lion fights, internal strife, dispel death, protect humans and livestock, dispel hail, nourish the spirits, cut off leprosy, etc. All thoughts in actions will be fulfilled as desired. The chapter of the Black Destroyer, the forty-ninth (chapter). Then, describe other actions again. If someone casts an evil spell on oneself, on the eighth and fourteenth days, if someone speaks unpleasant words, then draw their image with charcoal from the charnel ground (cemetery). Also pull out their tongue, and above it draw an eight-petaled sandalwood mandala. Meditate on the vajra crossed scepter, Mount Sumeru. Above that, generate one's own mandala. Om Harishtrih Vikrita Nana Hum Phet. Om Lang Nag Nan Dampa Nan Kuru Nan. Put their name in it, and if recited like this, they will not be able to speak. The chapter on suppressing speech, the fiftieth (chapter). Then, describe other actions again. If someone speaks badly about oneself, one can also do the action of sealing the mouth. Take the skull of a large and fat father-tsan, put human brain and vulture marrow into it, wrap it with blue-red thread, visualize oneself as the deity's body, without swallowing saliva, the hand seal of Hayagriva.
Tibetan
བསྒྱུར་ཞིང་བཟླས།། ཨོྂ་སྣལ་ཏེ་སྣལ་སྲབ་ཆུགས།། ཤོ་ལས་མེད་ཐུ་ལས་ཐུ་ལྕགས་ཀྱི་སྲ་ཐེད་སཝཱཧཱ། ཆེ་གེ་མོ ཁ་ཐམ་སྨྲ་ལྕེ་ཆོད།དྲགས་སེམས་རྨུགས། བསམ་པ་འདུན་ཕྱུང་ཞིག། གཏོར་མ་རྒྱུན་ལ་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ།། གང་དག་སྨ་བ་རྒོད་པ་དེ།། རྟ་མགྲིན་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདུལ།། ཡུལ་ཁམས་སྨྲ་བ་ཁ་འཆིངས་ཏེ།། སེམས་ ཅན་གང་སྨྲའི་ཁ་ཡང་འཆིང།། དགྲ་བོ་ངན་ཕྱར་གཏོང་བ་ཁ་བཅིང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས་བཤད་པ།། བགེགས་བསྐྲད་འགྲུལ་ཐག་གཅད་པའི་ཐབས།། མཁའ་ལ་ཉི་མའི་ས བོན་གདབ།། དེ་སྟེངས་ཧཱུ~ྂ་ལས་ཁྲོ་བོ་བསམ།། གཡས་པ་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། མཐེ་བོང་ནང་བཀུག་ཁུ་ཚུར་བཅང།། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་སྡང་མིག་ལྟ།། མཆོག་གི་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་དང།། སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ སྔགས་བཏབ་སྟེ།། ལས་སྔགས་དང་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག། ཕུར་པའི་ཐུན་དང་ཕུར་སྲུངས་མངག། པ་ར་པི་ར་ཙཀྲ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སཝཱཧཱ། ཕུར་པ་སྒོ་ལྷད་གདབ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཨུ་ཙ ཏ་ཡ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།སྐྱེར་ཕུར་གྱིས་ནི་དྲག་ཏུ་བསྐྲད།། བེ་ཅོན་ཕྱར་ཏེ་བགེགས་དེ་གདབ།། སྡིག་མཛུབ་གཟིར་ཅིང་མཆོག་ཕུར་གདབ།། སྡིག་མིག་མེ་འོད་སྤྲོ་བར་བྱ། ཁམས་གསུམ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱང།། རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ངེས་པར་འགྱུར།། དགྲ་བོ་ལ་བཏབ་ལྷ་རྣམས་འབྲོས།། འཁྱམས་དང་ནི་སྦོགས་བསྐྲད་པ་འགྲུབ།། བསྐྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས་བཤད་པ། ཆགས འདྲེ་བཀར་དང་འབྲུལ་ཕྱི་དགག།དེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་ཐབས་བསྟན་པ།། ལམ་ཆེན་རྒྱ་གྲམས་བླངས་ལ།། འདྲེ་བདག་རྐང་རྗེས་བསྲེ་བར་བྱ།། གླང་གི་ཤ་དང་སྤུ་བསྲེས་ཏེ།། མིང་བྱང་བཙག་གིས་བྲིས་བྱས་ནས། ཁོང་ དུ་བཅུག་ནས་རེ་བས་གྲིལ།། མིང་དང་དགུག་པ་ལས་སྦྱར་ཏེ།། མདུན་དུ་བཀུག་པར་བསམ་ནས་ཀྱང།། གཟུགས་བརྙན་བརྡོག་པས་གནན་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཀ་ལ་ཧ་ནན་བ་སྤོ་ཏ་ནན། མཆོག་ཕུར་སོར་བརྒྱད་ལ བཟློས་གདབ།། ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྟོང་ངམ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བར།། གཤེད་པོ་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པ་ལ།། མ་ཡེངས་པར་བཟླས་ཐོད་པར་གྲུབ།། ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་གནས་ས་དང།། རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ མནན་པ་བྱ།། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་ལ་སྔགས་ཏེ།། གང་ལ་གནས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། བགེགས་ཀྱི་འདྲུལ་ཐག་གཅད་པའོ།། གཟའ་ཡི་འདྲུལ་ཐག་གཅད་པའི་ཐབས།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས་བཤད་པ།། ཆར ཆུ་སེར་པ་བསྲུང་བ་ནི།། ཨོྂ་ཆག་གྲིལ་ཆག་གྲིལ་སྙིང་ལོག་སྙིང་ལོག་དམར་པོ་
Chinese
翻译并念诵。嗡 斯那累 斯那色热 确。肖雷美 突雷 突恰给 萨特 索哈。某某，口封，断言语。猛烈心烦闷，想法愿望都出来。朵玛经常转口，哪些谩骂嚣张者，以马头金刚舞之手印调伏。地方言语口禁锢，有情任何言语口也禁。敌方恶语相向口禁锢之章节，即第五十一（页）。 然后，还有其他的业解说，驱魔断绝旅途之方法。虚空中种下太阳的萨（种子字）。其上，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中观想忿怒尊。右手金刚橛手印是，拇指向内弯曲握拳。左手期克印，怒目而视。殊胜之橛四指，以及紫杉木橛，念诵咒语后，事业咒语和心之专注。橛的加持和派遣橛护。帕拉 毗拉 匝扎 阿帕那耶 梭哈。橛子安于门闩之上。嗡 杰利 杰拉亚 某某 乌匝 达亚 乌匝 达亚 啪特。以紫杉木橛猛烈驱逐。举起金刚橛，镇压邪魔。期克印压制，殊胜橛镇压。期克眼放出火焰。三界傲慢者，都必定如微尘般消散。投向敌人，诸神逃离。游荡和肿胀驱逐得以成就。驱逐之章节，即第五十二（页）。 然后，还有其他的业解说，制止附体鬼和驱逐外来侵扰。那里的事业结合方法指示。取来大路十字路口，混合鬼主脚印。混合牛的肉和毛，用荆棘写上名字，放入其中用线缠绕。名字和勾招事业结合，想着勾招到面前，用泥偶压住。嗡 嘎拉 哈南 巴 斯波达 南。殊胜橛八指念诵后镇压。嘎拉 汝巴 萨 某某 玛拉亚 啪特。念诵一百或一百零八遍之间，屠夫心之专注，不散乱念诵于颅骨之中成就。神鬼不驯服之地，以及十字路口压制。芥子油对国王念咒，投向其所住之方向。断绝邪魔的侵扰。断绝星曜的侵扰之方法。然后，还有其他的业解说，防护冰雹雨水是。嗡 恰格热 恰格热 宁洛 宁洛 玛波
English
Translate and recite. OM snal te snal srab chugs. Sho le me thu le thu chag gi sa thed svaha. So-and-so, seal the mouth, cut off speech. Fierce mind is troubled, thoughts and wishes all come out. The torma is often turned around, those who scold and are arrogant, are subdued by the hand gesture of the Hayagriva dance. The language of the land is mouth-bound, and the mouths of all sentient beings are also bound. The chapter on binding the mouths of enemies who speak ill is the fifty-first (page). Then, there are other explanations of karma, methods for dispelling obstacles and cutting off journeys. Sow the essence of the sun in the sky. Above that, visualize the wrathful deity from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). The right hand's vajra kīla mudrā is, the thumb is bent inward and the fist is clenched. The left hand is in the threatening mudrā, glaring with angry eyes. The supreme kīla is four fingers, and the juniper kīla, after reciting the mantra, the karma mantra and the mind's focus. The empowerment of the kīla and the sending of the kīla protector. Para pira chakra apanaye svaha. The kīla is placed on the door latch. OM kīli kīlaya so-and-so utsa taya utsa taya phat. With the juniper kīla, fiercely expel. Raise the vajra kīla and suppress the demons. The threatening mudrā suppresses, the supreme kīla suppresses. The threatening eye emits flames. All the arrogant ones of the three realms will surely dissipate like dust particles. Throw it at the enemy, the gods flee. Wandering and swelling, expulsion is accomplished. The chapter on expulsion is the fifty-second (page). Then, there are other explanations of karma, preventing possession by ghosts and repelling external disturbances. The method of combining karma there is instructed. Take the crossroads of the main road, mix the footprints of the ghost lord. Mix the meat and hair of a cow, write the name with thorns, put it inside and wrap it with thread. Combine the name and the hook-calling karma, thinking of hooking and summoning to the front, press down with a clay figure. OM kala hanan ba spota nan. The supreme kīla is recited on eight fingers and suppressed. Kala rupa sa so-and-so maraya phat. Recite between one hundred or one hundred and eight times, the butcher's mind is focused, without distraction, recite in the skull and it is accomplished. The place where gods and unruly spirits reside, and the crossroads are suppressed. Mustard oil is chanted to the king, and thrown in the direction where he resides. Cutting off the disturbances of demons. The method of cutting off the disturbances of the planets. Then, there are other explanations of karma, protecting against hail and rain is. OM chagril chagril nyinglog nyinglog marpo.