Tibetan
།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིས།། རང་བཙན་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ཚཻ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་བྱ།། རྟག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་སྒོམ།། བསྟོད་པས་བསྟོད་ཅིང མཆོད་པ་བྱ།། ཚེ་ཡི་བུམ་པ་གཙང་མ་རུ།། ཚེ་སྐྱེམས་ཚེ་འབྲས་བཅས་ལ་གཞག། ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་དྲང་བར་བྱ།། ཨོྂ་བྲུམ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུ~ྂ་ཨ། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཚེ་དབང་དང།། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་སྨོན་ལམ བཏབ།། གནས་གསུམ་རྒྱུད་ལ་རབ་བསྟིམས་ནས།། ནརེ་ཙེ་ཨ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར།། ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔས་རྒྱས་གདབ་བྱ།། ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཡང་དག་བཤད།། ནོར་བུར་འབྱོར ཚོགས་སྒྲུབ་འདོད་པས།། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས།། གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་དབྱུག་ཏོ་ཅན།། ནོར་བུ་ནེ་བའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས།། རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས།། ཀུ་བཻ་ར་དང་གར་མཁན མཆོག།མདུན་ན་བཀའ་ཉན་གནོད་སྦྱིན་བཅས།། ནོར་བདག་བཅོ་བརྒྱད་ཡབ་ཡུམ་དགུ།། གཏོར་མས་མཆོད་ཅིང་ཆུ་ཡང་དབུལ།། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡཱ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མན་ཡེ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་ཛྂ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་ཏྲ་ཡ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡཱ།ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ན་སྱེ། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་སྱེ། ན་མོ་ན་ཏ་ཀུ་མར་སྱེ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་སཝཱཧཱ། བུམ་པ་གཱུ་ཟ་མ་ཏོག། རིན་ཆེན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་སོགས།། དངོས་གྲུབ་རྫས་དང་གསོལ་བྱང་རྩལ།། རྟག་ཏུ་གནོད་ སྦྱིན་དམར་པོ་སྒོམ།། སྙིང་པོ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་དྲང།། རྒྱུན་དང་སྐབས་དང་དུས་འཚམས་སྦྱར།། ནོར་བུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡཱ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་སྱེ་ཧཱུ~ྂ། མ་ཧཱ་ར་ཛ་སྱེ་ཧཱུ~ྂ། ན་མོ་ན་ཀུ་མར་སྱེ་ཧཱུ~ྂ། རཏྣ སྲི་དྷ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱཧཱ།སིདྷི་སིདྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ནོར་དང་འབྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྒྲུབ་པ་ཞག་གསུམ་རྫོགས་བྱས་ལ།། བང་མཛོད་སྦས་ལ་སྤྱད་པར་བྱ།། དངོས་གྲུབ་ནོར་བུ་སྤྱད་ཅིང་གསོ།། དེས་ནི་ནོར་བུ་རིན་ ཆེན་འགྲུབ།། ནོར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས་བཤད་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིས།། སྲིའུ་གསོ་བའི་ལས་བྱ་བ།། ཟླ་བ་རེ་རེའི་ངོ་རེ་ལ།། སྲིད་པའི སྲོག་བདག་སྲིད་ཆོག་གཟུང།། དཀར་པོ་བྱ་དང་ར་དཀར་རྟ།། མེད་པ་རྩལ་ཕྱིར་རྟེན་དུ་བཟུང།། ཤི་འཕྲོག་གཅད་བ་སྲི་ཅན་འདུལ།། མ་མོ་རྣམས་ལ་མདོས་ཀྱིས་མཆོད།། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གཏོར་མ དབུལ།། ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་ཅིང་ཟོར་སྔགས་བཟླས།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་ལས་གཉེར་གཏད།། སྲིད་པ
Chinese
瑜伽自在者大士，为了自身吉祥，修持金刚寿命法。恒常观修红色文殊，以赞颂赞美，行作供养。于清净寿命宝瓶中，安放寿命酒和寿命果。如实念诵寿命心咒：嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) བྲུམ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུ~ྂ་ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。祈愿赐予瑜伽士寿命自在和成就。将三处融入相续中，化为那热则阿之体性。以五种智慧部族封印。寿命修法品第四十五完毕。 此后，复次宣说真实义。欲求财宝丰饶，修集资粮者，应修持大夜叉财神多闻天子。身金色，持珍宝杖，手持宝鼠皮囊。安住于珍宝狮子座上。俱毗罗和歌舞者为首，前方有听命夜叉等。十八位财神及其眷属九对父母，以朵玛供养，并献水。那摩 惹纳 札雅雅。那摩 毗舍 玛纳耶 梭哈。嗡 绛 巴拉 札楞札雅 梭哈。嗡 那摩 惹纳 札雅雅。那摩 毗舍 玛纳 舍。玛哈 惹札 舍。那摩 那达 固玛 舍。吽吽吽 啪 梭哈。宝瓶装满谷物，以及五宝、五谷等，成就物和祈愿文。恒常观修红色夜叉，念诵心咒固玛惹札。结合日常、特定和时节，念诵珍宝秘密心咒。那摩 惹纳 札雅雅。那摩 毗舍 玛 舍 吽。玛哈 惹札 舍 吽。那摩 那 固玛 舍 吽。惹纳 舍日 达 布兴 固汝 梭哈。悉地 悉地 吽吽吽。赐予财富和丰饶的成就。修持圆满三日后，藏于宝库中享用。享用和供养成就珍宝，由此成就珍宝财富。珍宝修法品第四十六完毕。 此后，复次宣说事业法。瑜伽自在者大士，行作赎命之事，每月初一，取世间命主世间仪轨。白色鸟、白羊、白马等，若无则以画像代替。断除夺命者，调伏恶灵。以食子供养空行母众，以朵玛供养诸天神众。修集功德，念诵诛法咒语。供养赞颂后，交付事业。
English
The great lord of yoga, for the sake of his own auspiciousness, performs the accomplishment of the Vajra Life. Constantly meditate on Red Manjushri, praise with praises, and make offerings. In a pure vase of life, place the nectar of life and the fruits of life. Recite the essence of life truthfully: Om brum vajra ayushe hum a (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Om). Pray that the yogi be granted life empowerment and accomplishment. Absorb the three places into the continuum, transforming into the nature of Naretse A. Seal with the five wisdom families. The forty-fifth chapter, the accomplishment of life, is completed. Then, again, explain the truth. If you want to accumulate wealth and prosperity, you should practice the great Yaksha Vaishravana, the son of the god. Golden in color, holding a precious staff, carrying a bag of precious mongoose. Seated on a precious lion throne. Kubera and dancers are the best, with Yakshas listening to orders in front. Eighteen wealth owners and their nine consorts, offer tormas and water. Namo Ratna Trayaya. Namo Vaishramanaye Svaha. Om Jambhala Jalandraya Svaha. Om Namo Ratna Trayaya. Namo Vaishramana Sye. Maharaja Sye. Namo Nata Kumara Sye. Hum Hum Hum Phat Svaha. Fill the vase with grains, and five treasures, five grains, etc., accomplished substances and prayer flags. Always meditate on the red Yaksha, recite the heart mantra Kumara Raja. Combine daily, specific, and seasonal, recite the secret heart mantra of jewels. Namo Ratna Trayaya. Namo Vaishrama Sye Hum. Maharaja Sye Hum. Namo Na Kumara Sye Hum. Ratna Sri Dha Pushting Kuru Svaha. Siddhi Siddhi Hum Hum Hum. Grant the accomplishment of wealth and prosperity. After completing the practice for three days, hide it in the treasury and enjoy it. Enjoy and offer the accomplished jewel, thereby accomplishing the jewel wealth. The forty-sixth chapter, the accomplishment of jewels, is completed. Then, again, explain the karma. The great lord of yoga, performs the work of redeeming life, on the first day of each month, take the lord of the world, the ritual of the world. White birds, white sheep, white horses, etc., if not available, replace them with pictures. Cut off the life-taker, subdue the evil spirits. Offer food to the Dakini assembly, offer tormas to the gods. Accumulate merits, recite the mantra of subjugation. After offering praise, entrust the work.
Tibetan
འི་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་བྱ།། བགེགས་ལ་ཟོར་བརྡེགས་མནན་བཟློག་བྱ།། བུམ་པ་བུམ་རྫས་བརྒྱན་དང་བཅས།། ཚེ དཔག་མེད་པའི་བསྙེན་པ་དབུལ།། བདུད་བཙན་ཡུལ་ལྷ་མ་མོ་དང།། ཀླུ་དང་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག། དགྲ་ལྷ་བསེ་མོ་དམ་སྲི་སྒྲིབ།། སྐྱུང་ཁ་འུག་པ་བཟང་མོ་དང།། གླ་རྩི་སྲི་མོ་པགས་པ་དང།། དྲི་མོ་དཀར་དང་ཁཝ ཏའི་སྒྲོ།། རྟ་དཀར་ཤ་སྙིང་ཝ་ཤ་རྣམས།། ཕུར་མ་བྱས་ཏེ་ལགས་ལ་གདགས།། ཁྲུས་བྱས་བསྲུང་སྐུད་སྦྱིན་པར་བྱ།། སྲིད་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཡང་དག་བཤད།། དེ་ནས གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་འཁོར།། དེ་ཡིས་ལས་ནི་བཤད་པ་ནི།། འཁོར་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཙ་མུན་ཏི་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། མ་རུ་རྩེ་ཡི་མ་དང་སྲིད།། བུ་རྫི་མ་ལ་ལས་བཏད་དེ།། སྲིད་པའི་སྲོག་བདག་ཚངས་པ མཆོད།། རབ་ཏུ་དར་བའི་ཡུལ་ས་གནས།། རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་ས་བླངས་ཏེ།། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་སེར་པོར་བྱ།། ཕྱི་མ་ཕྱོགས་མཚམས་རིན་ཆེན་བརྒྱད།། ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་བར་འཁྱམས་སེར།། ལྕགས་རི་སྒོ་དང་བཅས པ་བྲིས།། དབུས་སུ་སྐུ་གཟུགས་དམ་རྫས་བཞག། གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་དཔག་བསམས་ཤིང།། འདིང་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ལོ་འདབ་རྒྱས།། བྲི་བ་དང་ནི་དགོད་པར་བྱ།། དམར་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང།། དཀར་གསུམ་མངར གསུམ་གཙང་མའི་ཕུད།། ཚེ་དང་འབྲང་རྒྱས་གྲུ་བཞི་རྣམས།། མཎྜལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་དུ་དགོད།། གཏོར་མ་དྲིན་ཅན་ཞལ་ཁབ་ཅན།། ཆུ་ཕུད་གཙང་མར་བཅས་པ་རྩལ།། དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན པོའི་ངང།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཆེད་དུ་སྒོམ།། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་སྒོམ་པ་དང།། རང་གིང་ཡི་དམ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས།། ལྷ་མོ་དག་གི་སྒྲུབ་པ་ཙམ།། ཨེ་ཧྱ་ཧི་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འཁོར་རྣམས སྤྲུལ།། གཉིས་མེད་མ་ཚོགས་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང།། དཀྱྀལ་འཁོར་ལྷ་རུ་སྤྱན་འདྲེན་པ།། གནས་འདིར་རྩེ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། རྒྱས་མཛད་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མོ།། སེར་མོ་གསེར་གྱི་གཤོག་པ་ཅན།། གསེར་བོང་རྟག གཞོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས།། ཉིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། རྒྱས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྒྱལ་མཛད་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མོ།། མ་ཚོགས་མ་ལུས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྒྲུབ་གནས འདིར།། སྤྱན་འདྲེན་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། འཇམ་དཔལ་དམར་པོའི་ལྕམ་མོ་སྟེ།། སེམས་མ་ཙ་མུན་ཏའི་ཐུགས་དཀྱིལ་ནས།། སྲིད་པའི་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མོ།། རྡོ་རྗེ་གསེར་གྱི་གཤོག་པ ཅན།། ན་ཆེ་བ་སེར་པོ་ཟངས་ཡག་འབར།།
Chinese
འི་女神布日孜。对于邪魔进行抛掷、镇压、压制。装有宝瓶和宝瓶物的装饰。供养无量寿的修持。驱使魔、猛、地方神女，以及龙和国王。压制战神、贝母、邪魔和污垢。供奉秃鹫、猫头鹰、吉祥女，以及麝香、邪魔、皮革，还有白香、孔雀羽毛。供奉白马的肉、心、狐狸肉，做成朵玛。沐浴后给予守护线。这是守护存在的第四十七品。之后再次正确宣说。之后，阎罗狱卒的眷属。以此宣说事业是为了使眷属兴盛。是札门迪的化身。是玛汝孜的母亲和存在。将事业托付给布日孜玛。供养存在的命主梵天。在极其兴盛的地域场所。在国王的日子里取土。制作四方形的黄色坛城。外围四方八隅是八宝。圆形白色，中间黄色。绘制带有铁栅栏和门的图案。中央放置身像和誓言物。在四个角上放置如意树。绘制并装饰生长着茂盛的缠绕枝叶。供奉红色食子和会供，以及白三甜三的清净精华。将寿命和兴旺的四方形摆放在坛城中央作为装饰。摆放具有恩德和面具的食子。陈设清净的供水。之后，以大慈悲之心。特意修持大慈爱。修持梵天的四处住所，并观想自己的本尊。仅仅是女神们的修持。ཨེ་ཧྱ་ཧི་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མོ།（藏文）誒嘿雅呬 啦嫫 布日孜嫫（梵文罗马拟音）Ehyahi lhamo burdzimo（汉语字面意思）来此 来此 女神 布日孜嫫。身语意化现眷属。从无二的母众化现之后。迎请坛城诸神。祈请降临此地嬉戏。兴盛女神布日孜嫫。黄色，具有金翅膀。手持金刚杵、套索和铁钩。被自身化现的眷属围绕。向您顶礼膜拜。胜利女神布日孜嫫。母众无余化现之众。从自性处来到修持之地。迎请并祈请稳固安住。是红色文殊的侍女。从心母札门迪的心间。存在的女神布日孜嫫。具有金刚金翅膀。年长，黄色，燃烧着红铜光芒。
English
The goddess Buzi. Throw, suppress, and reverse obstacles. A vase with vase substances and decorations. Offer the practice of immeasurable life. Drive away demons, powerful ones, local goddesses, as well as nagas and kings. Suppress war gods, Bsemo, demons, and defilements. Offer vultures, owls, auspicious women, as well as musk, demons, leather, white incense, and peacock feathers. Offer the meat, heart, and fox meat of a white horse, made into tormas. After bathing, give protective cords. This is the forty-seventh chapter on protecting existence. Then again, explain correctly. Then, the retinue of Yama, the executioner. Explaining the work of this is to increase the retinue. It is an emanation of Zamundi. It is the mother and existence of Marutse. Entrusting the work to Buzi Ma. Offer to Brahma, the lord of existence. In a highly prosperous region. Take earth on the king's day. Make a square yellow mandala. The outer four directions and eight corners are eight treasures. Round and white, the middle is yellow. Draw a pattern with iron fences and doors. Place the body image and samaya substances in the center. Place wish-fulfilling trees on the four corners. Draw and decorate with flourishing, winding branches and leaves. Offer red tormas and ganachakra, as well as the pure essence of white three and sweet three. Place the square shapes of life and prosperity in the center of the mandala as decorations. Place tormas with kindness and masks. Arrange pure water offerings. Then, with great compassion. Deliberately meditate on great love. Meditate on the four abodes of Brahma, and visualize your own yidam deity. Just the practice of the goddesses. ཨེ་ཧྱ་ཧི་ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མོ།（藏文）誒嘿雅呬 啦嫫 布日孜嫫（梵文罗马拟音）Ehyahi lhamo burdzimo（汉语字面意思）Come here, come here, goddess Buzi Mo. Emanate the body, speech, mind, and retinue. After emanating from the non-dual mother assembly. Invite the deities of the mandala. Please come to this place for play. Prosperous goddess Buzi Mo. Yellow, with golden wings. Holding a vajra, lasso, and iron hook. Surrounded by the retinue emanated from yourself. I prostrate and pay homage to you who make prosperous. Victorious goddess Buzi Mo. The assembly of emanations of the complete mother assembly. From the state of nature, come to this place of practice. Invite and request to stay firmly. She is the attendant of Red Manjushri. From the heart of the mind-mother Zamundi. Goddess Buzi Mo of existence. With vajra golden wings. Old, yellow, burning with red copper light.