Tibetan
གནས་ སོང་སྟེ།། ཡི་གེ་སྲོག་སྙིང་ཏྲིར་གནས་པ།། དགྲ་བོའི་སྙིང་སྲོག་ནརི་ལ་ཐིམ།། དགྲ་བོ་རྣམ་ཐེ་དཀར་པོ་གྱུར།། ལོག་པའི་ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ།། ཕུང་བའི་ཕུང་སྲོད་གྱུར་པར་བསམས།། དེ་ཡི་ནོར་རྫས་བརླག་པ དང།། བུ་སྨད་དཔུང་དང་སྤྱོད་པ་འཆལ།། མ་རུངས་པ་ཡི་ལས་རྣམས་བྱེད།། ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་རྦད་པས་འགྲུབ།། གཉེན་ལ་ཕུང་དཀྲུགས་དབབ་པ་འདི།། མི་བས་ལྷ་ལ་ཡང་མི་བསྟན།། གིང་ཕུར་དཀྲུགས དབབ་པའི་རྒྱུད།། རྒྱལ་པོ་སྙིང་དཀྲུག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུགས་ཆེན་པོ་ལ།། རྒྱལ་ཁམས་ཡུལ་ཀར་དགྲར་ལངས་ན།། གནོད་སྦྱིན་དམར པོའི་ཐོག་སེར་འདི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་སུ་བཤད།། བྱང་ཕྱོགས་རི་བོ་མ་ལ་ཡ།། གནས་ལྕགས་ཡོད་པའི་ཁང་པ་རུ།། གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ་གར་མཁན་མཆོག། གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་སྙིང་ཟན་དང།། བདུད པོ་དམར་པོ་ཐུགས་ནག་དང།། སྲིན་པོ་དམར་པོ་གིང་རྗེ་དང།། ཀླུ་དང་གཟའ་དང་ར་ཧུ་ལ།། བསེ་མོ་གདོང་མོ་བགེགས་ཆེན་དང།། གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་ལ་སོགས་པས།། གནོད་སྦྱིན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ།། སྔགས་རྒོད དྲག་སེར་སྨྲ་པ་འདི།། སྲིད་པ་སྤུབ་ཅིང་རླག་པར་བྱེད།། ཨོྂ་ཏྲི་བྱི་རི་ཤག་ཏྲ་མ་ཡ་བྷྱོ། ཏྲི་ལིང་ཤག་ཤར་སེར་ཧརིལ་བྷྱོ། འབྲུ་ཏི་ཁེ་སེར་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། ཛ་ར་མ་ཀྲི་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། བྲེ་དུ་པྲེ་ཤག་ཤར་ཤར བྷྱོ།གི་ཏྲང་བྷ་ར་ཧརི་ལ་ཤར་བྷྱོ། པྲ་མ་ཡ་གར་ཏི་ཕེབས་བྷྱོ། ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ། བསྙེན་པར་དྲང་ངོ།། ཀ་ཀ་ཀ་ཀ་ཀ་ཀ་ཀ། སྒྲུབ་པར་དྲང་ངོ།། ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ། ལས་སྦྱོར་ལས་མགོ་དྲང། ཚིག་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། ཏྲི་ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དུ་ས་མ་ཡ་ཧརིལ་ཤར་ཤར་བྷྱོ། ཀྱེ་ཕ་དྷ་ལ་ཕོབ། རཀྴ་པ་ནི་ཙ་མོ་ཕོབ། གུར་པ་ཙནྡྷ་ཏྲག་རཀྴ་ཕོབ། མ་ཀི་རྂ་བ་དུ་རུ་ཕོབ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕོབ་ཡ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད འདི།གནོན་སྦྱིན་སྟག་སྣ་ཟོར་བ་གདོང།། དགེ་བསྙེན་ལྕགས་ཀྱི་མེ་ཁ་ཅན།། ལས་འདི་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་འདི།། ར་ཕོ་རོག་པོའི་ཐོད་པ་དང།། གཡས་པའི་ར་བཞི་རྨ་བྱའི་སྒྲོ།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་བྱ་ནག་སྒོང།། ཉུངས་ ཀར་ཉུངས་ནག་གུ་གུལ་དང།། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་འབྱོར་ཚད་བསག། ར་ཁྲག་ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་ལ།། མངག་ཅིང་བསྙེན་པ་རྟག་ཏུ་བྱ།། འཁྱགས་པ་ཆུ་དང་ཟོར་ཐོགས་དང།། རྩས་མ་རྩ་བའི་ལྟས་བྱུང་ན།། ར་ཐོད དམར་པོར་བྱུགས་ནས་ཀྱང།། ཉུངས་དཀ
Chinese
处所已至， 字之命心安住于“ཏྲི” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 仇敌之心命融入于“ནརི” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 仇敌转为彻底之白。 种种邪恶之事， 思维化为毁灭之灰烬。 彼之财物被夺， 子嗣眷属兵众行止乖违。 行作不驯顺之事， 面向四方以诅咒成办。 此乃亲眷间引生衰败， 非人亦不示于天神。 降伏基浦之传承， 国王心要扰乱之篇章第四十二竟。 此后复次当宣说， 若于瑜伽大自在， 国土地方起敌对， 此乃降伏红财神之冰雹， 说是护持教法之事业。 北方雪山玛拉雅， 于具铁之屋宇中， 红财神乃舞者之殊胜， 死主红乃食心者， 魔红乃心怀黑者， 罗刹红乃基之主， 龙族星曜罗睺罗， 贝母面母大障碍， 以及财神大腹等等众， 于财神金刚手前， 念诵此猛咒厉雹， 能令有情颠倒毁灭。 嗡 ཏྲི་བྱི་རི་ཤག་ཏྲ་མ་ཡ་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཏྲི་ལིང་ཤག་ཤར་སེར་ཧརིལ་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 འབྲུ་ཏི་ཁེ་སེར་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཛ་ར་མ་ཀྲི་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 བྲེ་དུ་པྲེ་ཤག་ཤར་ཤར བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。གི་ཏྲང་བྷ་ར་ཧརི་ལ་ཤར་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 པྲ་མ་ཡ་གར་ཏི་ཕེབས་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡嗡嗡嗡嗡嗡嗡。 祈请迎请。 嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎。 修持迎请。 ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 事业起始迎请。 ཚིག་ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཏྲི་ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དུ་ས་མ་ཡ་ཧརིལ་ཤར་ཤར་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗟父 དྷ་ལ་ཕོབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 རཀྴ་པ་ནི་ཙ་མོ་ཕོབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 གུར་པ་ཙནྡྷ་ཏྲག་རཀྴ་ཕོབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 མ་ཀི་རྂ་བ་དུ་རུ་ཕོབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 魔之国王ཕོབ་ཡ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཨ་བེ་ཤ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 此乃猛烈财神之厉咒， 压伏财神虎鼻持斧面， 具足善逝铁嘴者， 修作此事业之时， 以公乌鸦之头盖骨， 右旋海螺孔雀翎， 桑东橛与乌鸦蛋， 白芥子黑芥子古古鲁， 血肉等物力所能及积聚， 羊血白芥子黑芥子， 委派并恒常勤修持， 若有冰雹水与持斧等， 以及草木根之征兆出现， 则以羊头骨涂成红色， 以及白芥
English
Having arrived at the place, The life-essence of the letter abides in "ཏྲི" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The heart-essence of the enemy dissolves into "ནརི" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The enemy transforms into utter whiteness. Various evil deeds, Are contemplated as turning into ashes of destruction. Their wealth and possessions are plundered, Children, spouses, armies, and conduct become immoral. They engage in unruly actions, Cursing towards all directions accomplishes the task. This causes ruin and discord among relatives, Not even showing it to gods, let alone humans. The lineage of subduing with the ging-phur, The forty-second chapter, "Disturbing the King's Heart," is complete. Then, furthermore, it shall be explained, If an enemy rises in the kingdom and land Against the great and powerful yogi, This hail of the Red Yaksha Is taught as the work of protecting the teachings. Northward, the mountain Malaya, In a house with iron, The Red Yaksha is the supreme dancer, The Red Yama is the heart-eater, The Red Demon is the black-hearted, The Red Rakshasa is the lord of ging, The Nagas, planets, and Rahula, The Besi-faced mother, great obstacles, And the pot-bellied Yakshas, etc., Before the Yaksha Vajrapani, This fierce mantra, the wild hail, Causes existence to be overturned and destroyed. Om Tri Bhyi Ri Shak Tra Ma Ya Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Tri Ling Shak Shar Ser Haril Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Dhruti Khe Ser Haril Shar Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Dza Ra Ma Kri Haril Shar Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Dre Du Pre Shak Shar Shar Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Gi Trang Bha Ra Hari La Shar Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Pra Ma Ya Gar Ti Pheb Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Om Om Om Om Om Om Om. Invite for propitiation. Ka Ka Ka Ka Ka Ka Ka. Invite for accomplishment. Phrom Phrom Phrom Phrom Phrom Phrom Phrom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Invite the beginning of the work. Tshig Haril Shar Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Tri Tri Vajra Sa Du Sa Ma Ya Haril Shar Shar Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Kye Pha Dhala Phob (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Raksha Pani Tsa Mo Phob (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Gurpa Tsandha Trag Raksha Phob (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Ma Ki Ram Ba Du Ru Phob (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). King of demons Phob Ya Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Abhe Sha Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). This is the fierce mantra of the violent Yaksha, Subduing the Yaksha with a tiger's nose and axe face, A virtuous one with an iron mouth, When performing this action, With the skull of a male raven, A right-spiraling conch shell, peacock feathers, Sengdeng phurba and black crow eggs, White mustard, black mustard, guggul, Meat and blood, gather as much as possible, Sheep's blood, white mustard, black mustard, Entrust and always diligently practice, If there are signs of hail, water, and holding an axe, And signs of roots and herbs appear, Then, having painted the sheep's skull red, And white mustar
Tibetan
ར་གནོད་སྦྱིན་དམར་པོར་སྒོམ།། བར་ཆད་མེད་པར་བཟླས་ཤིང་དགང།། བན་ནག་བོན་པོ་རྔ་བརྡུང་དང།། མོན་ནག་མཚོན་ཐོགས་བེའུ་ལྡང། ཁ་ལ་འབྲུམ་ཆུད་ཐོར་ཐོར བྱུང།། གནས་ཀྱི་ཐོ་ཕྱིར་སེར་བ་འབབ།། དེ་ནས་དགྲ་ཡུལ་རྫས་བླངས་ནས།། བདུན་དང་བཅུ་བཞི་རྩ་གཅིག་ཏུ།། ཐོད་པའི་ཉུངས་དཀར་བསྟིམ་ཞིང་མངག། དེ་ནས་དུས་ཚོད་དྲག་པོ་ལ།། གནམ་གཟེར་ས་གཟེར བར་གཟེར་གདབ།། ཀླུ་དང་ཡུལ་ལྷ་སེར་སྲུང་ལ།། ཕུར་པ་བཏབ་ནས་ཟོར་ཐུན་བྱ།། ཁྲག་སེར་དམར་པོས་ཡུལ་ཁམས་འཇོམས།། གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ་སྙིང་ཟིན་དང།། དགེ་བསྙེན་སྟག་སྣ་ཟོར་བ གདོང།། གནོན་སྦྱིན་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཡིས།། སེར་བ་ཉི་མཚན་ཕྱད་པར་འབེབས།། གནོད་སྦྱིན་གསང་བའི་དྲག་སེར་འདི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་ཆེད་ལས།། གཞན་དུ་སྨྲས་ན་སྡུག་བསྔལ་མྱོང།། ཆུ འཁྱགས་ཐོག་རྒྱུག་དབབ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལས་དག་བཤད།། ཡུལ་མི་དཔུང་དྲག་དགྲར་ལངས་ན།། གྱད་པའི་བྷབ་ལྡོགས་བཏང་བ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ གསུམ་རྩིག།ཐོད་པ་ནག་པོར་དུག་ཆང་དགང།། ནརེ་ཛ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་སུ་བྲི།། རེ་བས་གྲིལ་ལ་དབུས་སུ་བཞག། ཁྲག་སྣ་ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་མངག། རྟ་ཐོད་རྒྱལ་མཁར་བྲིས་བའི་ནང།། དགྲ་བོ་མིང་རུས་ འཁོར་བཅས་གཞུག།བདུད་རྩི་ཆང་ཕུད་ཁྲག་ཆེན་དང།། གཏོར་ཕུད་ཨརྒས་དུས་དྲུག་སྦྲེང།། དམར་པོ་གྱད་དྲུག་སྲོག་ནས་དྲང།། དེ་ནས་སྒོ་ཕུགས་མེད་པའི་སྔགས།། དྲག་ཏུ་བཙུན་ཞིང་ཐུན་ཁ་དབབ།། གང་ལ་ བྱ་བའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ།། བབས་ལོག་གསོད་ཅིང་ཕུང་སྲི་ལངས།། ཕུང་སྤྲུགས་དགྲ་ཁ་སྤོས་པ་དང།། མི་རིགས་འཇིག་ཅིང་བློ་བུར་འཆི།། གཏོར་ཐུན་འཕང་ཞིང་ལས་སྦྱོར་བྱ།། གནོད་སྦྱིན་བསེ་ཡི སྐྱེས་བུ་བཞི།། ཐུན་ནག་དུག་མདའ་ནག་པོ་སྒྲུབ།། ཐུན་རྟགས་བྱུང་ནས་གིང་གིས་འཕངས།། ཡུལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་བྲག་སྡོང་ལ།། རྟ་ཐོད་བསྐྱལ་ཏེ་གྲིམ་མ་ཡིས།། ཡུལ་མི་འཁོར་བཅས་ཕུང་བར་འགྱུར།། སྲིད་པའི བདག་པོ་རྦད་བྱ་ཞིང།། ཡུལ་མི་ཀུན་ཁྱབ་དཀྲུགས་ལ་དབབ།། རྣལ་འབྱོར་ཡུལ་མི་མ་རུངས་ན།། མི་ནོར་ཕྱུགས་དང་འཁོར་ཐམས་ཅད།། གྱད་པས་བྱད་འཇོམས་བྷབས་ལྷོགས་ཡིན།། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་རྟག་ཏུ རྦད།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཕུང་བར་འགྱུར།། གསང་བ་རབ་ཏུ་གཉན་པ་དང།། གསང་བར་སྤྱད་ཅིང་བསྟན་པ་སྲུང།། གཞན་ལ་མི་བསྟན་ཕུང་བར་འགྱུར།། བླ་པུངས་གྱད་པའི་བྷབ་ལྷོགས་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཡང་དག་བཤད
Chinese
于彼观想红财神，无有间断念诵及充满。 班那苯教徒击鼓等，门那黑者持械起立。 口中痘疮零星生，居处上方降冰雹。 彼后取敌境之物，七与十四二十一，头盖骨芥子白掺和而遣送。 彼后于猛烈之时辰，降天雹地雹中雹。 龙与地方神雹守护，橛打之后作诅咒。 血黄红色毁灭地方，红财神心已摄，善士虎鼻作诅咒之面。 与压伏神百万俱，降冰雹日夜击打。 财神秘密之猛雹此，为护持教法之义故，若于他处说则受痛苦。 水冰雹降落之章节即第四十三。 彼后其他事业亦说，地方人民军队强大起为敌，则行使强力之反击。 坛城深蓝三方砌，黑头盖骨中盛毒酒。 纳热扎四方中央书，以绳索缠绕置于中央。 血芥子白芥子黑遣送。 马头盖骨书写王宫内，敌人名姓眷属俱安置。 甘露酒精华大血等，朵玛精华供品六时陈。 红色强力六从命根牵引。 彼后无门径之咒语，猛烈禁锢诅咒降。 于何处所作之事之地方，降反击杀戮起尸祟。 尸祟转移敌口与，民族毁灭骤然死。 朵玛诅咒抛掷作事业。 财神桦树之士夫四，作黑诅咒毒箭黑色。 诅咒征兆生起后金刚橛抛。 地方之东方岩石树上，运送马头盖骨以绳索，地方人民眷属俱毁灭。 世间之主宰诅咒，地方人民普遍扰乱降。 瑜伽士地方人民不驯服，人畜牲畜与眷属一切，强力作镇压反击是。 黄昏与黎明恒常诅咒。 如是作则毁灭。 秘密极甚重要与，秘密行持守护教法。 若不示于他则毁灭。 拉崩强力之反击抛掷之章节即第四十四。 彼后其他亦如实说
English
Meditate on the red Jambhala. Recite and fill without interruption. Banna Bonpos beat drums, and Monpa blacks hold weapons and rise. Pimples appear sporadically on the mouth. Hail falls outside the residence. Then, taking objects from the enemy's land, mix white mustard seeds from seven, fourteen, and twenty-one skulls and send them. Then, at a fierce time, send down sky hail, earth hail, and middle hail. To the nagas and local deities who protect against hail, drive in the phurba and perform the zor thun (curse). Destroy the land with red and yellow blood. The red Jambhala has taken hold of the heart, and the virtuous Tiger-Nose makes a face of cursing. With a hundred thousand subjugating spirits, send down hail day and night. This secret, fierce hail of Jambhala is for the sake of protecting the teachings. If spoken elsewhere, one will experience suffering. The chapter on the descent of water and ice hail is the forty-third. Then, other actions are also explained. If the people of the land rise up as enemies with strong armies, then the powerful counterattack is launched. Build a dark blue mandala with three corners. Fill a black skull with poisonous alcohol. Write Nareza in the four directions and the center. Wrap it with rope and place it in the center. Send blood, white mustard seeds, and black mustard seeds. Inside the horse skull, write the enemy's name, lineage, and entourage, and place them inside. Offer nectar, wine essence, great blood, and other offerings six times. Draw the six red, powerful ones from the life force. Then, the mantra without doors or paths, fiercely bind and send down the curse. To the place where the action is to be done, send down the counterattack, killing and raising corpses and spirits. Transfer the corpse spirit to the enemy's mouth, destroying the nation and causing sudden death. Throw the torma curse and perform the action. The four male Jambhalas of birch wood create black curses and poisonous black arrows. When the signs of the curse appear, Vajrakilaya throws it. On the eastern rock tree of the land, transport the horse skull with ropes, and the people of the land and their entourage will be destroyed. Curse the lord of existence, and universally disturb and subdue the people of the land. If the yogi's people are unruly, then all people, wealth, livestock, and entourage, the powerful one suppresses and counterattacks. Always curse at dusk and dawn. If done in this way, they will be destroyed. This is extremely secret and important, practice it secretly and protect the teachings. If you do not show it to others, you will be destroyed. The chapter on throwing the powerful counterattack of La Pung is the forty-fourth. Then, other things are also truthfully explained.