Chinese
也作替身朵。用芥子把国王派作替身。用色和赤列引诱后，父母用事业真言劝请。当日常真言出现验相后，作妥达替身，有始有终。要修成无门无缝。当事业验相出现后，在洞穴中，将林伽放入替身朵中。将林伽焚烧成灰，将头盖骨压在上面。在龙神处或尸林中，诅咒正命者并压制。将一份灰撒向空中。此事业是殊胜的事业。金刚橛无门无缝，是死主口诀的修法，第二十二品完。诸神需用猛力分离，用烟供分离，用金刚橛的毒水来分离，用阿棉玛来分离。用乌鸦的右翅和猫头鹰的左翅，在上面写人和神的名字阿尼，中间用阿棉的形象来放置。两根羽毛的根部用彩线捆绑。绑在细长木棍的顶端后，放在大风中搏斗。念诵咒语后，用土和芥子，拍打羽毛并劝请阿棉。嘛嘛 扎RA 惹叉 嘛啦雅 啪耶。嘛嘛 扎RA 惹叉 惹札 嘛啦雅 啪耶。扎卡 德玛 嘛啦雅 匝。扎卡 德玛 嘛啦雅 库。阿尼 扎RA 惹叉 嘛啦雅 啪耶。然后用五种烟供，用烟熏并念诵此咒。嗡 朗 库萨玛 德 呼鲁 林 谬那 嘎。嘎 嘎色 嘎纳亚。这两种事业要反复做。然后做毒水的修法。在各种毒物的容器中，用酒和水混合后，放入龙林巴桑十万。然后用羽毛取出后，ra tna tra ya pra tsa la（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用毒水洒在所观察的形象上。显现要在一天内完成。或者在任何时间都可以。这样做了之后，五位神灵就会逃走。然后召回魂魄，融入形象中。魂魄要在三天内召回。然后结合事业，不要有怀疑。将神变成魔的方法是：做一个一肘高的黑色佛塔。在那铁围墙的内部，用泥土和青稞，用狗血来制作护法。用旱獭的血来制作敌人的形象。像屠夫杀死牲畜一样，将其放在北方，用铁橛，刺入并压在它的心脏上。愤怒地在中午和午夜拍打和念诵替身朵。卡卡 呼鲁伊 和 骨 拍打。嗡 舍利 曼殊
English
Also make a substitute Tun. Use mustard to send the king as a substitute. After enticing with Se and Triling, the parents urge with the mantra of activity. When signs appear in the daily mantra, make a Tota Tun, with beginning and end. It should be cultivated without doors or seams. When signs of activity appear, in the cave, put the lingam into the substitute Tun. Burn the lingam to ashes, and press the skull on top. In the place of the Naga or in the charnel ground, curse the righteous and suppress them. Scatter one portion of the ashes into the air. This activity is a supreme activity. Vajrakilaya without doors or seams, is the practice of the Death Lord's oral instructions, the twenty-second chapter is complete. The deities must be separated with force, separated with smoke offerings, separated with the poison water of Vajrakilaya, and separated with A-men Ma. Use the right wing of a crow and the left wing of an owl, write the names of people and gods Ani on them, and place the image of A-men in the middle. Tie the roots of the two feathers with colored thread. After tying it to the top of a thin wooden stick, put it to fight in the big wind. After reciting the mantra, use earth and mustard, pat the feathers and urge A-men. Mama Trag Raksha Maraya Pye. Mama Trag Raksha Rudra Maraya Pye. Trag Kha Ding Maraya Dza. Trag Kha Ding Maraya Khug. Ani Trag Raksha Maraya Pye. Then use five kinds of smoke offerings, fumigate with smoke and recite this mantra. Om Lam Kusama Du Hulu Ling Myona Ga. Ga Gazer Ga Naya. These two activities should be done repeatedly. Then do the practice of poison water. In a container of various poisons, mix with alcohol and water, and put in ten million Naga Linga Basang. Then take it out with feathers, Ratna Traya Pratsala (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Sprinkle the poison water on the observed image. Manifestation should be completed within one day. Or it can be done at any time. After doing this, the five deities will flee. Then recall the soul and merge it into the image. The soul should be recalled within three days. Then combine the activities, do not have doubts. The method of turning a deity into a demon is: make a black stupa one cubit high. Inside that iron fence, use mud and barley, use dog blood to make Dharma protectors. Use marmot blood to make the enemy's image. Like a butcher killing livestock, place it in the north, and with an iron peg, pierce and press it on its heart. Angrily pat and recite the substitute Tun at noon and midnight. Kakha Huluyi and bone pat. Om Shri Manju
Tibetan
་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཏྲ་ཛི་ཛ་བདུད་པྲ་མ་ཡ་ཧ་ར་ཏྲ་ག་དུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་རུ་པེ་དེ་བ་གཟར། མ་ཧཱ་ནཱ་ག་རུ་པ་དེ་བ གཟིར།། མ་ཧཱ་པ་ལ་དེ་བ་གཟིར། རཱ་ཛ་གཟིར། པག་ཤུ་གཟིར། ཡ་མ་གཟིར། ས་དུ་གཟིར། མ་ར་ཡ་གཟིར། ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་ཤིང་ལྷ་བདུད་དབབ།། བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་ངན་ཐབས་ཡིན།། ལྷ་དང་དབྱེ་བ་དང་ལྷ བདུད་དུ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རེག་ཆོད་ཙམ།། བསྡུས་ཤིང་དུག་ཆུས་བྲན་ནས་ཀྱང།། ཁྲུ་གང་པ་ཡི་ཧོམ་ཡང་བཅའ།། ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཟུགས།། མ་ཧཱ་དེ་བའི སྙིང་ཁར་བྱ།། ཐུན་དང་ཕུར་པ་རྩང་གིས་བསྐོར།། དམ་རྫས་གཏོར་མ་རཀྟས་མཆོད།། བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིས།། སྒྲུབ་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་དག་དྲང།། ཨོྂ་ཀུ་མ་ར་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀུ་མ་ར་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མ་ར་མུ་ཁུ་ཁ རྦད་ཡཀྴ་གདོང་དམར་མཱ་ར་ཡ།ོྂ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མ་ར་དུ་ཏེ་འགྲིམ། ཡཀྴ་ཁ་ལ་ཡུ་ཏི་རྦད་གདོང་དམར་མཱ་ར་ཡ། ཨོྂ་མཉྫུ་ཤྲཱི་དེ་བ་ཏ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་འགྲིམ་ཀ་ལ་ཡུ་ཏི་རྦད། གདོང་དམར་མཱ་ར་ཡ། ཨོྂ་མཉྫུ་ཤྲཱི་དེ་བ་གྲིམ་ཁ་ལ་ ཤག་སྙིང་མགོ་ཆོད།ཡུ་ན་དུན་ཏིང་རྦད། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ། ཨོྂ་དེ་བ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མ་ར་ད་དུ་ས་ཏ་ཀ་ར་ཏི་ནི་ཁ་ལ་ཤག་སྙིང་ཁ་ལ་ཡྂ་མགོ་རྦད་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ། ཁྲིའམ་འབུམ་ནི་བཟླས་པར་བྱ།། དེ་ནས་ལས་བཟླས་ བརྒྱའམ་སྟོང།། འབར་བའི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ།། དེ་ནས་ཧོམ་བསྲེགས་གསུར་ཤ་ཀུན།། ཆ་གཅིག་སྨན་རག་དང་སྦྱར་ཏེ།། དཔལ་གྱི་གཏོར་མར་ལྷ་ལ་བསྟབ།། རང་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཟས་སུ་བཟའ།། ཆ་གཅིག མནན་པའི་རྫས་དང་བཅས།། མ་རུངས་གདུག་པ་གནས་པར་གཏད།། ཆ་གཅིག་ལྷ་སྲིན་དབང་བཙུགས་ཏེ།། རླུང་པོ་ཆེ་ལ་མཐའ་མེད་བསྐུར། ཨོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཀྲི་ཏཱ་མོན་ཏ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ། ཨོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཏྲི་ཏཱ་མོན་ཏ་དགྲ་བོ མར་དུ།ོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཀྲི་ཏཱ་མོན་ཏ་དགྲ་བོ་མ་ར་ནན། ཨོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཀྲི་ཏ་མོན་ཏི་དགྲ་བོ་མ་ར་ཡྂ། ཨོྂ་མཛེ་ཏ་བ་ཀྲི་ཏ་སོད་སོད། ཨོྂ་རུ་ཏ་རུ་ཏ་མ་ར་ཡྂ། མ་ར་དུ། མ་ར་ནི། དགྲ་བོ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་ དྲིལ་སྔགས་དྲང།། ལས་ནི་ཉི་མ་བཞི་དག་གོ། ཡང་ན་ཞག་གཅིག་ཐུན་བཞི་བརྩམ།། ཡ་ནི་དང་པོ་གཉིས་པ་དུ།། གསུམ་པ་ནན་ཏེ་བཞི་པ་ཡམ།། མཚམས་སུ་མཛོ་རྟ་རུ་ཏ་བཟླས།། མནན་པར་བྱ བའི་མན་ངག་གོ།འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་ཀུན།། མ་ལུས་ནན་ལ་བོར་བའི་སྔགས།། ལས་གཞུག་མནན་ཅིང་གཏད་པའོ།། ལྷ་དབང་ཉིད་ལ་བཏབ་ཀྱང་ནོན།། ཧོམ་ནག་དང་མནན་བཏ
Chinese
呀玛茹匝玛玛诶嘎匝哲哲匝贼贼度札玛雅哈惹札嘎度呀玛茹匝茹贝德瓦哲。玛哈纳嘎茹巴德瓦贼。玛哈巴拉德瓦贼。茹匝贼。巴秀贼。呀玛贼。萨度贼。玛惹雅贼。千遍念诵降伏天魔。 是不可逆转的恶毒手段。 是天与区分，以及将天魔降伏之品，第二十三章。 然后还有其他一些接触即断的东西。 收集起来，用毒水浸湿后， 还要做一个一肘长的火供。 在火供孔中塑造三角形。 在玛哈德瓦的心口上做。 用线和橛子围绕。 用誓言物、朵玛和血供养。 以事先的修行为基础， 念诵这些降伏的猛咒： 嗡 咕玛惹哈纳哈纳咕玛惹曼殊室利咕玛惹木库卡 惹巴匝药叉红面玛惹雅。嗡 曼殊室利咕玛惹度德行。药叉卡拉玉德惹巴匝红面玛惹雅。嗡 曼殊室利德瓦达达曼殊室利行卡拉玉德惹巴匝。红面玛惹雅。嗡 曼殊室利德瓦哲卡拉夏格心头断。玉纳敦定惹巴匝。仇敌玛惹雅。嗡 德瓦曼殊室利咕玛惹达度萨达卡惹德尼卡拉夏格心卡拉扬头惹巴匝仇敌玛惹雅。 念诵十万或百万遍。 然后进行事业念诵，一百或一千遍。 在燃烧的火焰中施舍焚烧。 然后将火供焚烧的祭品和肉类， 一部分与药物和酒混合， 作为吉祥的朵玛献给神灵。 自己也作为食物食用。 一部分，与镇压的物品一起， 交给凶恶的恶灵居住的地方。 一部分，对天神和妖魔施加控制， 无限地委托给强大的风。 嗡 哈热哲哲贝哲札门札仇敌玛惹雅。嗡 哈热哲哲贝哲札门札仇敌玛惹度。嗡 哈热哲哲贝哲札门札仇敌玛惹南。嗡 哈热哲哲贝哲札门哲仇敌玛惹扬。嗡 玛贼达瓦哲札索索。 嗡 茹达茹达玛惹扬。玛惹度。玛惹尼。仇敌即玛惹雅啪。 修持十万遍，念诵总持咒。 事业是四天。 或者一天做四座。 呀是第一，度是第二。 南是第三，扬是第四。 间隙念诵牦牛、马、茹达。 这是镇压的口诀。 所有死主阎罗王红黑。 全部镇压并抛弃的咒语。 事业是投入镇压和交付。 即使加诸于天神之权也能压制。 黑火供和镇压投
English
Yama Raja Mama Eka Jati Tra Ji Ji Dud Prama Ya Hara Tra Ga Du Yama Raja Rupe Deva Zar. Maha Naga Rupa Deva Zir. Maha Pala Deva Zir. Raja Zir. Pagshu Zir. Yama Zir. Sa Du Zir. Mara Ya Zir. Recite a million times and subdue gods and demons. It is an irreversible evil method. This is the twenty-third chapter on distinguishing gods and subduing gods and demons. Then there are other things that break upon contact. Collect them, soak them in poison water, And also make a cubit-long homa. Shape a triangle inside the homa hole. Do it on the heart of Mahadeva. Surround it with threads and pegs. Offer the samaya substances, torma, and rakta. Based on prior practice, Recite these fierce mantras of subjugation: Om Kumara Hana Hana Kumara Manjushri Kumara Mukhu Kha Rabad Yaksha Red-faced Mara Ya. Om Manjushri Kumara Dute Trim. Yaksha Khala Yuti Rabad Red-faced Mara Ya. Om Manjushri Deva Tata Manjushri Trim Kala Yuti Rabad. Red-faced Mara Ya. Om Manjushri Deva Trim Khala Shag Heart Head Cut. Yuna Dun Ting Rabad. Enemy Mara Ya. Om Deva Manjushri Kumara Dadu Sata Kara Tini Khala Shag Heart Khala Yam Head Rabad Enemy Mara Ya. Recite a hundred thousand or a million times. Then perform the karma recitation, a hundred or a thousand times. Offer burnt offerings into the blazing fire. Then mix the homa-burnt offerings and meat, One part with medicine and alcohol, Offer it as an auspicious torma to the deities. Also consume it yourself as food. One part, together with the substances for suppression, Give it to the place where the unruly and evil spirits reside. One part, establish control over gods and demons, And entrust it limitlessly to the great wind. Om Harishti Vikrita Monta Enemy Mara Ya. Om Harishti Vitrita Monta Enemy Mara Du. Om Harishti Vikrita Monta Enemy Mara Nan. Om Harishti Vikrita Monti Enemy Mara Yam. Om Madzeta Vakrita Sod Sod. Om Ruta Ruta Mara Yam. Mara Du. Mara Ni. Enemy is Mara Ya Phat. Practice a hundred thousand times, recite the dharani mantra. The activity is four days. Or do four sessions in one day. Ya is the first, Du is the second. Nan is the third, Yam is the fourth. In between, recite yak, horse, Ruta. This is the mantra for suppression. All lords of death, Yama, red and black. The mantra for completely suppressing and abandoning. The activity is to cast suppression and entrustment. Even if applied to the power of the gods, it can suppress. Black homa and suppression cast