Tibetan
བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རྩ་བ་སྣལ་མའི་སྒྲུབ་པ་ལ།། མ་གྲུབ་བར་དུ་ནན་ཏན་གཅོས།། ལན་གསུམ་བར་དུ་སྤོགས་པར་བྱ།། དེ་ཡི་མཚན་མ་རྟགས་མཐོང ངེས།། གང་ལ་བྱ་བ་གསད་པ་པོ།། རྒྱུ་ཁྱེར་དྲག་པོའི་ལས་ཐབས་ཀྱིས།། རྒྱུན་གྱི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་འཇུག། དམར་པོ་སོ་སོ་རྩ་བ་ལས།། རང་རང་སྦྱོར་བ་གསད་པ་ཙམ།། ལས་མཐའ་སྲོག་གི་སྒྲུབ་པ་ལ།། དྲིལ་ཏེ བསྒྲུབས་ན་ངེས་པར་བརླག།ལས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མ་གྲུབ་ན།། བཤགས་པ་བྱས་ལ་བསྙེན་པ་སྤོགས།། རྟགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ཚད་མས་བཟུང།། རྟགས་དང་འཕྲིན་ལས་རིམ་པ་སྦྱར།། ཡང་སྙིང་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ ཡང།། ཙིཏྟ་དགུག་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། བསེ་བྱང་གཉིས་ནི་ལྡིང་དུ་གཞུག། བསྒྲལ་བ་གཡང་གཞིའི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། ཞག་གསུམ་བར་དུ་རེ་རེ་ལ།། གདུག་པའི་དྲག་སྔགས་ལྟོ་བ་བཟློག། ལྷ་ཡང་གནད་ལ དབབ་པ་སྟེ།། ཤི་ས་བསྟན་པ་ལས་ཡིན་པས།། བྱ་བ་སྔས་ན་རང་སྲོག་གཅོད།། དང་པོ་ཛ་ནས་དྲངས་པ་ལ།། ཨོྂ་གྱི་མཐའ་བཏུལ་གཙོ་བོའོ།། དེ་བཞིན་སྐྲ་ནས་སྣལ་དུ་བཟློག། ཤིག་ནས་ལིང་ཏྲིར་ཏེ་བཞིན་ཏེ།། ཧ ནས་ན་རུ་བཟློག་པ་དང།། རྦད་ནས་བདུད་དུ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཉིན་གྱི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་བྷྱོ་ནས་དྲག་ཏུ་བཟློག། ཧཱུ~ྂ་ནས་སུ་རུ་བཟློག་པ་དང།། དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱ།། ཙིཏྟ ནང་གི་མིང་བྱང་ལ།། ཕོ་མོ་ཉིན་མཚན་བརྣོལ་ཏེ་བརྡེག། ཕོ་སྔགས་ལྟོ་ནས་དཀྲུག་པ་དང།། མོ་སྔགས་ལྟོ་ནས་དཀྲུག་པ་ལ།། སྙིང་ཕྱེ་ཁྲག་ཐུན་བརྡེག་བྱ་ཞིང།། གཤིན་དམིག་བཟློག་ཅིང་བསྐོར་བ་བྱ།། གོས་ཀྱང ལོག་པར་གོན་པ་ཡིན།། ལྷ་ཡང་གནད་ལ་དབབ་པ་འདི།། ལས་ཀུན་བརྡུག་ན་བྱ་བའོ།། རྣལ་འབྱོར་དགོངས་པས་མ་ནོན་ན།། འཁོར་དུ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང།། སྒྲོལ་གིང་ལས་ནི་མི་བྱེད་ན།། སྐབས་སུ་བཟློག སྔགས་བཟླས་པར་བྱ།། ལས་འདི་སྔས་ན་དམ་ཚིག་རྣམས།། སྤོགས་པ་དང་ཤི་ས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཤོད་རྡེ་དྲག་སྔགས་བརྡེག་པ་ནི།། ཆུ་ཡི་འགྲམ་ནས་བྱུང བ་ཡི།། ཤོད་རྡེ་དཀར་ནག་ཉི་ཤུ་ལ།། མ་ཉེས་ཤོད་རྡེ་དཀར་པོ་བགྲང། ཁོས་ཉེས་ནག་པོ་བགྲངས་ལ་བྲབ།། རང་གི་མ་ཉེས་གྲངས་བགྲང་ཞིང།། གཟུ་དང་དཔང་དུ་ཀུན་ལ་གསོལ།། ཉེས་པ་བགྲངས་པའི་ནག་པོ དེ།། དྲག་སྔགས་བཟླས་ཏེ་གཟུགས་ལ་བརྡེག། རང་གིས་ཉེས་ན་ཤོད་རྡེ་བཤོལ།། དེ་ཡང་ཤོད་དེ་བྲབ་པའི་དུས།། ཉི་མ་ཤར་ནས་དྲོས་བར་དུ།། སྲིན་པོ་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་དྲངས་ལ།། དྲག་སྔགས་ཀུན་གྱིས་བྲབ པར་བྱ།། ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་དགོངས་ཡོལ་དུ།། གཤིན་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་སྔགས་དྲངས་ལ།། དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྲབ།། ཉི་མ་ནུབ་ནས་ས་སྲོས་བར།། བདུད་པོ་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་དྲངས་ལ།། དྲག་སྔགས་ཀུན གྱིས་བྲབ་པར་བྱ།། སྲོད་ཁྱེར་ནས་ནི་ནམ་ཕྱེད་དུ།། གནོད་སྦྱིན་བསྐུལ་ཏེ་སྔགས་དྲངས་ལ།། དྲག་སྔགས་ཀུན་ཀྱང་བཟླས་ལ་བྲབ།། ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་ཡབ་ཡུམ་སྔགས།། ཤོད་རྡེ་འཇུག་ལ་རྫས་ཀུན་བྲབ།། བྲབ་པ ཟིན་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ།། བདུད་པོའི་དྲག་སྔགས་མང་དུ་གདབ།། བདུད་མོ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ།། ཐོ་རངས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱ།། ཤོད་རྡེའུ་བྲབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང བཤད་བྱ་བ།། གིང་བདུད་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ལས།། གིང་ཆེན་གསང་བ་ལྡོག་མེད་ནི།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དམར་པོའི་ཞལ།། གདེང་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཡི་དྭགས་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་པོ།། གསོན གཤིན་གཉིས་ཀྱི་ཟམ་ཀ་བ།། མ་མོ་གིང་གི་ཚོགས་རྗེའོ།། གསོན་པོ་བསྐོས་ལ་འདེབས་པ་པོ།། ཤི་བ་ཀུན་གྱི་གཤིན་བུ་རྗེ།། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ཆད་ཁའི་བདག། དགེ་བའི་གྲོགས་དང་སྟང་འཛིན་པ།། སྲིད་གསུམ་ལྟོ ན་གནས་པ་དེ།། སྲོག་ཅན་ལུས་ཀྱི་མགོ་བོ་ལ།། ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གྲུབ་གནས་པས།། རིག་པས་བརྟགས་ལ་ཁ་དོག་བསྒྱུར།། དམར་པོ་དག་གམ་སྔོ་བསངས་སུ།། དམར་ནག་གང་མོས་སྐུ་མདོག་ལ།། སྤྱི་བོར རྡོག་པས་བརྫིས་པ་བཞིན།། གེལ་བག་མཇིང་པ་བཏུངས་ཏེ་གནས།། སྨིན་མ་སེར་པོ་སྤྱན་ནི་ཁྲོ།། སྨ་ར་ནག་པོ་མཆེ་བ་དཀར།། ལག་ན་བེ་ཅོན་འཁོར་ལོ་ཐོད།། རང་གི་ཐུགས་ཀ་དག་ཏུ བཟུང།། ཞབས་ནི་བགྲད་དེ་མཐིལ་སྤྲད་ལ།། རང་བྱུང་གནས་པའི་འཆི་བདག་དེ།། རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ཆུང་རླུང་བར།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་དེ་གཤིན་རྗེའི་ཡུལ།། ཐོད་པ་ལྕགས་མཁར་གྲོང་ན་གནས།། རང་བཞིན གྲུབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ཐུགས་ཁའི་ཡ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ།། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་དབུལ་འཕྲིན་ལས་བཙོལ།། ཐོད་པ་སྐྱ་བོ་མ་ཆག་པ།། དེ་ཡི་ཡ་ཐོད་མ་ཐོད་ལ།། འོག་ལ་འཆི་བདག རང་བྱུང་གནས།། སྟེང་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་སྲིད།། སྲིད་པའི་ལྟོ་བ་བཟློག་ནས་ཀྱང།། བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་ཁ་ན་ཟ། ཁམས་དགྲ་འདུལ་བས་ཕྱོགས་མཚམས་ལྟ།། དེ་ལ་གཏོར་མ་ལིང་ག་རེ།། ནང་ནུབ་ཟས་སུ བསྔོ་བར་བྱ།། ཁྲིའམ་རྩང་གིས་བཏེག་ནས་ཀྱང།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ཨེ་ལ་བཞག། མི་ཡི་རྒྱུ་མས་དྲིལ་བར་བྱ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ།། དུག་ཁྲག་སྦྱར་ཏེ་ཐུན་ཀྱང་བཅའ།། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ པོ་ཐུན་དུ་མངག།སེ་དང་ཏྲི་ལིང་དྲངས་ནས་ཀྱང།། ཡབ་ཡུམ་འཕྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱི་བསྐུལ།། རྒྱུན་གྱི་སྔགས་ལ་རྟགས་བྱུང་ནས།། ཏྲོ་ཏ་ཐུན་བྷྱོ་ཐོག་མཐའ་ཅན།། སྒོ་ཕུགས་མེད་པ་བསྒྲུབ་བར་བྱ།། ལས་རྟགས་ བྱུང་ནས་འབྲུབ་ཁུང་ནང།། ལིང་ག་ལ་ནི་སྒྲོ་ཐུན་དབབ།། ལིང་ག་མེར་བསྲེགས་ཐལ་བ་དང།། ཐོད་པ་བསྒྲགས་ལ་མནན་པ་བྱ།། ཀླུ་གཉན་གནས་སམ་དུར་ཁྲོད་དུ།། དྲང་སྲོང་སྨོད་པ་སྨོད་ཏེ་མནན།། ཐལ་བ་ཆ གཅིག་རླུང་ལ་ཕྱར།། ལས་འདིས་འཕྲིན་ལས་དམ་པ་ཡིན།། གིང་སྒོ་ཕུགས་མེད་པ་འཆི་བདག་ཞལ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། ལྷ་རྣམས་དྲག་པོས་དབྲལ་བྱ་བ།། རྨེ་བའི་དུད་པས་དབྲལ་བ དང།། གིང་གི་དུག་ཆུ་དབྲལ་བ་དང།། འཕྲ་མེན་མ་ཡིས་དབྲལ་བ་བྱ།། བྱ་རོག་གུང་རུ་གཡས་པ་དང།། འུག་པའི་གུང་རུ་གཡོན་པ་ལ།། མི་དང་ལྷ་ནི་ཨ་ནི་བྲི།། བར་དུ་འཕྲ་མེན་གཟུགས་ཀྱིས་གཞུག། སྒྲོ་གཉིས རྩ་བ་ཚོན་སྐུད་བཅིང།། ཤིང་རིངས་རྩེ་ལ་བཏགས་ནས་ཀྱང།། རླུང་པོ་ཆེ་ལ་འཐབ་ཏུ་གཞུག། ས་དང་ཉུངས་ཀར་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། སྒྲོ་ལ་བྲབ་ཅིང་འཕྲ་མེན་བསྐུལ།། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ།ཏྲག་ཁ་ལྡིང་མཱ་ར་ཡ་ཛཱ། ཏྲ་ཁ་ལྡིང་མཱ་ར་ཡ་ཁུག། ཨ་ནི་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། དེ་ནས་རྨེ་དུད་སྣ་ལྔ་ཡིས།། དུ་བས་བདུག་ཅིང་སྔགས་འདི་བརྡེག། ཨོྂ་ལྂ་ཀུ་ས་མ་དུ་ཧུ་ལུ་ལིང་མྱོས་ན་རྒལ། ག་ གཟེར་ག་སྣ་ཡ།ལས་དེ་རྣམ་གཉིས་ཡང་ཡང་བྱ།། དེ་ནས་དུག་ཆུའི་བསྒྲུབ་པ་བྱ།། དུག་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྷུག་གུ་ལ།། ཆང་དང་ཆུ་སྣས་སྦྱངས་ནས་ཀྱང།། ཀླུ་ལིང་བྷ་སང་འབུམ་དུ་གདབ།། དེ་ནས་སྒྲོ་ཡིས་བླངས་ ནས་ཀྱང།། རཏྣ་ཏྲ་ཡ་པྲ་ཙ་ལ། དེ་བརྟགས་གཟུགས་ལ་དུག་ཆུས་བྲན།། སྣངས་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱ།། ཡང་དུས་འཚམས་ཀུན་ཏུའོ།། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལྷ་ལྔ་འབྲོས།། དེ་ནས་བླ་བཀུག གཟུགས་ལ་བསྟིམ།། བླ་ནི་ཞག་གསུམ་བར་དུ་དགུག། དེ་ནས་ལས་སྦྱར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ལྷ་ཡང་བདུད་དུ་དབབ་པ་ནི།། མཆོད་བརྟེན་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་པ།། དེ་ཡི་ལྕགས་རི་ནང་དག་ཏུ།། འཇིམ་པ་དང་ནི་གྲོ་ག ལ།། ཁྱི་ཡི་ཁྲག་གིས་ལྷ་སྲུངས་བཅའ།། གླ་བའི་ཁྲག་གིས་དགྲ་གཟུགས་བཅའ།། ཤན་པ་བྱོལ་སོང་སྲོག་པ་ལྟར།། བྱང་དུ་བཅུག་སྟེ་ལྕགས་ཕུར་གྱིས།། དེ་ཡི་སྙིང་ལ་འདེབས་ཤིང་ཞོན།། ཁྲོས་པས་ཐུན་ཀྱང་ཉིན གུང་དང།། མཚན་མོ་གུང་ལ་བྲབ་ཅིང་བརྡེག། ཁ་ཁ་ཧུ་ལུའི་དང་རུས་བྲབ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ
Chinese
第十九（品）。 此后还有应讲述的， 修持草绳法时， 未成就之前要精进断除， 反复三次进行增补。 其征兆、验相必定显现。 对于所要诛杀的对象， 以强力夺取魂灵的手段， 进入持续强力的事业。 从红色各自的根源中， 各自结合诛杀即可。 事业终结，在命的修法上， 合拢修持必定毁灭。 如果所有事业都未成就， 则忏悔并增补念诵。 以量具把握验相的温度， 将验相与事业次第结合。 再次是强力的结合， 设置勾摄心识的轮盘。 将桦树皮和纸置于空中， 设置诛杀、招财的轮盘。 每隔三天， 以恶毒的猛咒翻转其腹部。 神灵也要降临于要害之处， 因为这是指示死亡之位的事业， 如果先于（仪轨）进行，则会断送自己的性命。 首先从“扎”字引导， 以“嗡”（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字收尾为主。 同样，将头发转化为草绳， 将虱子转化为灵缀， 将“哈”（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字转化为“纳”， 将诅咒转化为魔，也是如此。 要知道这是白天的行事。 同样，将“布哟”转化为猛烈， 将“吽”（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字转化为“苏”， 同样，其他也要知晓。 在心识内的名牌上， 男女日夜颠倒击打。 男咒从腹部搅动， 女咒从腹部搅动时， 要击打心粉和血食， 翻转死者之眼并进行旋转。 衣服也要反穿。 神灵也要降临于要害之处， 如果所有事业都击打，那就是行事。 如果瑜伽士没有以见解降伏， 眷属中会出现不吉祥， 如果不进行度脱金刚橛的事业， 则伺机返回，念诵咒语。 如果先于此事业，则会违背誓言。 增补和指示死亡之位的第二十品。 此后还有应讲述的， 击打占卜石猛咒， 从水边取来的， 二十块黑白占卜石， 无罪的占卜石数白色， 他有罪则数黑色击打。 自己无罪则数（白色）， 祈请众人作为公正和见证。 数出罪过的黑色， 念诵猛咒击打其形象。 自己有罪则放弃占卜石。 那也是击打占卜石的时候， 从日出到中午， 催促罗刹并引导咒语， 猛
English
Nineteenth. Furthermore, there are things to be explained. When practicing the grass rope method, Until it is accomplished, diligently cut off, Repeat three times to supplement. Its signs and indications will surely appear. For the one to be killed, With the means of forcefully seizing the spirit, Enter into continuous forceful actions. From the red individual roots, Just combine each to kill. At the end of the action, in the practice of life, If combined and practiced, it will surely be destroyed. If all actions are not accomplished, Then confess and supplement the recitation. Hold the temperature of the signs with a measure, Combine the signs and activities in order. Again, it is a powerful combination, Set up the wheel to attract consciousness. Place the two birch barks in the air, Set up the wheel of subjugation and wealth. Every three days, Turn their abdomen with fierce and venomous mantras. The deity must also descend to the vital point, Because this is the action of indicating the place of death, If done before (the ritual), it will cut off one's own life. First, guide from the syllable "Ja," End with the syllable "Om" (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) as the main. Similarly, transform hair into grass rope, Transform lice into Lingtri, Transform "Ha" (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) into "Na," Transform curse into demon, it is also like that. Know that this is the action of the day. Similarly, transform "Bhyo" into fierce, Transform "Hum" (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) into "Su," Similarly, others should also know. On the nameplate inside the mind, Men and women strike upside down day and night. Male mantra stirs from the abdomen, When the female mantra stirs from the abdomen, Heart powder and blood food should be struck, Turn the eyes of the dead and rotate. Clothes should also be worn inside out. The deity must also descend to the vital point, If all actions are struck, then it is the action. If the yogi does not subdue with understanding, Inauspiciousness will appear in the retinue, If the action of liberating Vajrakilaya is not performed, Then take the opportunity to return and recite the mantra. If it precedes this action, then the vows will be broken. The twentieth chapter on supplementing and indicating the place of death. Furthermore, there are things to be explained. Striking the divination stone with fierce mantras, Taken from the riverside, Twenty black and white divination stones, Count the white divination stones for the innocent, If he is guilty, count the black ones and strike. Count the number of your own innocence, Ask everyone to be fair and witness. The black ones counted for guilt, Recite fierce mantras and strike its image. If you are guilty, then give up the divination stones. That is also the time to strike the divination stones, From sunrise to noon, Urge the Rakshasa and guide the mantra, Fierce
Chinese
以所有的咒语击打。从中午到傍晚时分，召唤阎罗法王并念诵咒语，用所有强力的咒语击打。从日落到黄昏时分，召唤魔鬼并念诵咒语，用所有强力的咒语击打。从黄昏到半夜时分，召唤夜叉并念诵咒语，念诵并击打所有强力的咒语。首先念诵父母本尊的咒语，投入骰子并击打所有的物品。击打完毕后，祈愿，多多祈愿魔鬼的强力咒语，魔女也同样如此。黎明时分猛烈地召唤。这是击打骰子的第二十一章。之后还有要讲述的，降伏所有金刚橛魔的仪轨。大金刚橛无上的秘密是，以死主阎罗红色的面容，充满自信地修持。一切饿鬼的引导者，连接生死二者的桥梁，是母曜金刚橛的集会之主。委任活人并进行祭祀，是所有死者的亡灵之主，是罪恶者的惩罚之主，是善行的朋友和扶持者，是三有中饥饿的居所。在有情众生身体的头部，一切众生自性成就而住，以智慧观察并改变颜色，变成红色或者青蓝色，或者随喜红色或黑色。如同用脚踩踏头顶一般，头盖骨喝着颈部的血而住。眉毛是黄色的，眼睛是愤怒的，胡须是黑色的，牙齿是白色的，手里拿着棍棒、轮子和头盖骨，拿着自己的心。双脚张开，脚底相对，这是自生而住的死主。在自性成就的微细风中，南方的方向是阎罗的境域，在头盖骨铁城中居住。迎请自性成就者，融入心间，对此进行安住。顶礼、供养、献祭并祈求事业。没有破损的灰色头盖骨，在那上面和下面的头盖骨上，下面是死主自生而住，上面是四辐轮存在。颠倒存在之腹，吞噬教法的仇敌，以调伏怨敌来观察四方。对此供奉朵玛食子，在内部献上食物，用床或桌子抬起，放置在坛城的中央，用人的肠子缠绕。在断种黑色的头盖骨中，混合毒血，
English
Strike with all the mantras. From noon until dusk, summon Yama and recite mantras, strike with all the powerful mantras. From sunset until twilight, summon demons and recite mantras, strike with all the powerful mantras. From twilight until midnight, summon yakshas and recite mantras, recite and strike all the powerful mantras. First, recite the mantras of the father and mother deities, cast the dice and strike all the substances. After striking, make aspirations, make many aspirations for the powerful mantras of demons, and the same for demonesses. Summon fiercely at dawn. This is the twenty-first chapter on striking the dice. After that, there is more to be said, the ritual of subduing all Kila demons. The supreme secret of the great Kila is, with the red face of the Lord of Death, Yama, to practice with confidence. The guide of all pretas, the bridge connecting life and death, is the lord of the assembly of Mamo Kila. Appoint the living and perform the offering, is the lord of the spirits of all the dead, the lord of punishment for the sinful, the friend and supporter of virtue, the dwelling place of hunger in the three realms. On the head of the body of sentient beings, all beings dwell with self-arisen nature, observe with wisdom and change the color, become red or blue-green, or according to preference, red or black. As if trampling on the crown of the head, the skull dwells drinking the blood of the neck. The eyebrows are yellow, the eyes are wrathful, the beard is black, the teeth are white, holding a club, a wheel, and a skull in the hands, holding one's own heart. The feet are spread apart, the soles facing each other, this is the Lord of Death who dwells self-born. In the subtle wind of self-arisen nature, the southern direction is the realm of Yama, dwelling in the city of the iron skull. Invite the self-arisen one, dissolve into the heart, and establish it there. Pay homage, make offerings, and request activities. The unbroken gray skull, on the upper and lower skulls of that, below is the Lord of Death dwelling self-born, above is the four-spoked wheel of existence. Reversing the belly of existence, devouring the enemies of the teachings, observe the directions by subduing the enemies of the elements. Offer a torma linga to that, offer food inside, lift it with a bed or table, place it in the center of the mandala, wrap it with human intestines. In the skull of a black lineage breaker, mix poison and blood,