Tibetan
་པ་ནི།། སྦྱོར་སྒྲོལ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་སྟེ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་བརྒྱན་ནས།། ཁྱེད་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་ལ་འབུལ།། རཀྴ དགྲ་བགེགས་ཤ་ན་ཟན་བས་ཞིམ།། གཏི་མུག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ།། སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། རཀྴ་དགྲ་བགེགས་ཁྲག་ནི་ཆང་བས་ཞིམ།། འདོད་ཆགས་མཆོད་པ་བླ ན་མེད།། བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ།། གསུང་གི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། བཞེས་ནས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། རཀྴ་དགྲ་བགེགས་རུས་པ་མར་བས་ཞིམ།། ཞེ་སྡང་མཆོད་པ་བླ་ན མེད།། བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ།། ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། བཞེས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། རཀྴ་དགྲ་བགེགས་ཞག་དང་མཁྲིས་པ་སྨན་བས་ཞིམ།། ང་རྒྱལ་མཆོད་པ་བླ་ན མེད།། བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ།། ཡོན་ཏན་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། བཞེས་ནས་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། རཀྴ་དགྲ་བགེགས་བློ་སྙིང་གསོལ་ཞིང་ཞིམ།། ཕྲག་དོག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། བླ མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ།། འཕྲིན་ལས་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། བཞེས་ནས་འཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། འདི་ནི་དུག་ལྔ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་སྟེ།། གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས བཞེས།། གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ལ།། དུག་ལྔ་གསད་པའི་ལས་བྱུང་གིས།། སྤྲུལ་པའི་འཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱིས་མྱུར་བར་ཆུམ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཕན་ཁར་འགྲིམ།། བརྣག་པའི འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མཛོད།། བདག་གི་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛད་དུ་གསོལ།། ཞེས་མཆོད་ཅིང་ལས་བཅོལ་ལོ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ལས།། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཡི་རངས་ཏེ་མཉེས་པར་གྱུར ཏོ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ལས་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དགོངས་པ་ལ་ཞུགས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་ཟླ་གསང་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལས། མ་རུ་ཙེ་དམ་རྫས་བཏབ་ཅིང་མཆོད་དེ་བསྐུལ་བ་སྤུ་གྲི་ངར་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཀྱེ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོ། བདུད་ས་འཛིན་གྱི་སྡེ་པ་རིགས་འཛིན་ཁ་ལོ་ལོག་པ་ཕུང་བར་བྱ་བའི ཕྱིར།དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི་གནད་ཀྱིས་གཏེམ་དགོས་པས། མན་ངག་གི་ཐེམས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཡི།། ཕྱི་མའི་དོན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ།། དམར་པོ་གཙོ་འཁོར་གིང་བདུད་ ལ།། ཚོགས་དྲུག་སྡུད་ནི་མ་ཤེས་ན།། ཡུལ་མེད་ནགས་སུ་ཕྱིན་པ་འདྲ།། དམར་པོ་ལས་ལ་བསམ་ཡས་ཀྱང།།
Chinese
是结合解脱甘露的供养，用五种欲望的功德来庄严，献给您的五种感官。raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹），敌人魔障的肉比食物更美味，愚痴的供养无与伦比，请享用这无上的供养，祈求赐予身之成就。raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹），敌人魔障的血比酒更美味，贪欲的供养无与伦比，请享用这无上的供养，祈求享用语之供养，享用后赐予语之成就。raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹），敌人魔障的骨头比酥油更美味，嗔恨的供养无与伦比，请享用这无上的供养，祈求享用意之供养，享用后赐予意之成就。raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹），敌人魔障的脂肪和胆汁比药更美味，傲慢的供养无与伦比，请享用这无上的供养，祈求享用功德之供养，享用后赐予功德之成就。raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹），敌人魔障的心和肺供奉起来很美味，嫉妒的供养无与伦比，请享用这无上的供养，祈求享用事业之供养，享用后赐予事业之成就。这是五毒甘露的供养，请阎魔红尊及其眷属享用。阎魔红尊父母及其眷属，请完成诛杀五毒的事业，愿化身的差使们迅速降临，愿瑜伽行者守誓者们常相左右，愿所愿的事业迅速成就，祈愿我的事业迅速成就。如此供养并委派事业。如是说后，眷属们也极为欢喜，心满意足。大英雄开始思考如何成就各种事业。出自《夜叉月密红续》，献上玛茹策誓言物，供养并祈请，是磨砺刀刃之章，第十七品。之后，阎魔王等祈请道：伟大的英雄，秘密的主人，为了摧毁魔鬼地主的部众，颠倒的种姓持有者，猛咒的修持必须充满要点，请讲述口诀的次第。之后，大威德金刚愤怒尊，为了后世的利益而宣说：对于红尊主眷及其金刚橛，如果不知道如何聚集六种集合，就像去往无人的森林一样，对于红尊的事业，即使思考再多，
English
It is the offering of nectar of union and liberation, adorned with the five qualities of desire, offered to your five senses. Raksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹), the flesh of enemies and obstacles is more delicious than food, the offering of ignorance is unparalleled, please enjoy this supreme offering, and grant the accomplishment of body. Raksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹), the blood of enemies and obstacles is more delicious than wine, the offering of desire is unparalleled, please enjoy this supreme offering, and request to enjoy the offering of speech, and after enjoying, grant the accomplishment of speech. Raksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹), the bones of enemies and obstacles are more delicious than butter, the offering of hatred is unparalleled, please enjoy this supreme offering, and request to enjoy the offering of mind, and after enjoying, grant the accomplishment of mind. Raksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹), the fat and bile of enemies and obstacles are more delicious than medicine, the offering of pride is unparalleled, please enjoy this supreme offering, and request to enjoy the offering of qualities, and after enjoying, grant the accomplishment of qualities. Raksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：罗刹), the heart and lungs of enemies and obstacles are delicious when offered, the offering of jealousy is unparalleled, please enjoy this supreme offering, and request to enjoy the offering of activities, and after enjoying, grant the accomplishment of activities. This is the offering of the nectar of the five poisons, please enjoy it, Yama Red One and his retinue. Yama Red One, Father, Mother, and retinue, please accomplish the task of killing the five poisons, may the emanated messengers quickly come, may the yogis and oath-holders always be by your side, may the desired activities be quickly accomplished, I pray that my activities may be quickly accomplished. Thus offering and entrusting the task. After saying this, the retinue was also very happy and satisfied. The great hero began to think about how to accomplish various tasks. From the Tantra of Yaksha Moon Secret Red, offering Marutse vow substances, offering and requesting, is the chapter on sharpening the blade, the seventeenth. Then, the King of Yama and others requested: Great hero, master of secrets, in order to destroy the hordes of demon landlords, the reversed lineage holders, the practice of fierce mantras must be filled with key points, please explain the order of the oral instructions. Then, the Great Glorious Wrathful One, for the benefit of future generations, declared: For the Red One, the main entourage and the kīla, if you do not know how to gather the six assemblies, it is like going to a forest without a place, for the activities of the Red One, even if you think a lot,
Tibetan
སྲོག་སྒྲུབ་ར་སྒྲོལ་མ་ཤེས་ན། ཁ་འུག་མདའ་ཡིས་བརྒྱབ་པ་འདྲ།། ཤན་པའི་ལས་ལ་བསམ་ཡས ཀྱང།། མཐའ་སྡུད་ཐུན་ནག་མ་ཤེས་ན།། མཚོན་ཆ་མེད་པར་གཡུལ་འཇུག་འདྲ།། དམར་ནག་སྦག་ཐབས་མ་ཤེས་ན།། ཕྱུག་པོ་སེར་སྣས་བཅིངས་པ་འདྲ།། ཐོད་མཁར་ཆེ་ཆུང་མ་ཤེས་ན།། སྨཡོན་པ་འདུན་མ བྱེད་པ་འདྲ།། གནོད་སྦྱིན་ཁྲག་སྐྱུག་མ་ཤེས་ན།། ཁྱི་རྒན་འདབ་ཆགས་རྙེག་པ་འདྲ།། མོ་ལ་མ་རྟེན་ཕོ་སྒྲུབ་ན།། འཁོར་ལ་ངན་པའི་ཇོ་བོ་འདྲ།། ཕོ་ལ་མ་རྟེན་མོ་སྒྲུབ་པ།། ཁྱི་མོ་ནང་ཟན་བྱེད་པ་འདྲ།། ཉི་མ བདུན་བསྐོར་མ་ཤེས་ན།། དོན་མེད་སྟོང་ཁམས་བསྐོར་བ་འདྲ།། ལྷ་ལྔ་མདོ་སྡུད་མ་ཤེས་ན།། ལ་ཆ་བསེ་རུ་སྒྲུབ་པ་འདྲ།། ལྟ་བའི་གྱབས་གཅོད་མ་ཤེས་ན།། གོང་བུས་རི་རྩེར་ཕྱིན་པ་འདྲ།། ལྷ་སྒྲུབ དངོས་དབང་མ་ཤེས་ན།། སྤྲང་པོ་སློང་མོས་འཚོ་བ་འདྲ།། སྲོག་ཐོད་ཐུན་ཕུར་མ་ཤེས་ན།། དམག་ས་ར་དམག་དཔོན་གྲོངས་པ་འདྲ།། སྐུ་གཅིག་སྒོམ་སྒྲུབ་མ་ཤེས་ན།། དཔའ་བོ་གོ་མཚོན་མེད་པ་འདྲ།། སྔགས་ཀྱི རྣོབ་ཏུས་མ་ཤེས་ན།། འཁོར་ལ་ངན་པའི་ཇོ་བོ་འདྲ།། རང་ལ་དབང་བསྐུར་མ་ཤེས་ན།། རྒྱལ་པོ་གདན་ས་མ་ཐོབ་འདྲ།། རྒྱུད་ལྔ་བསྙེན་ཐབས་མ་ཤེས་ན།། བློན་པོ་བཀའ་ཉན་མེད་པ་འདྲ།། བཀའ་འཁོར་སྒྲུབ་པ མ་ཤེས་ན།། དམག་དཔུང་མེད་པའི་དམག་དཔོན་འདྲ།། གིང་ཕོ་རྣོ་བཏུས་མ་ཤེས་ན།། ཤིང་གྲི་ཁྱེར་ནས་ཤིང་གཅོད་འདྲ།། མ་སྡུད་ལས་བརྒྱད་མ་ཤེས་ན།། ཚོང་དཔོན་མེད་པའི་ཚོང་པ་འདྲ།། དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་མ ཤེས་ན།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པ་འདྲ།། དྲིལ་ལུགས་རྣམ་གསུམ་མ་ཤེས་ན།། ཆུ་བྲན་རྒྱ་མཚོར་མ་སླེབ་འདྲ།། སྒྲུབ་ལུགས་རྣམ་གསུམ་མ་ཤེས་ན།། ཐོག་སེར་རི་ཁ་འགྲིམས་པ་འདྲ།། དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ ཡས་པ།། སྔོན་དུ་འགྲོ་དང་དངོས་པོ་སྒྲུབ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཐམས་ཅད་ལ།། མ་ནོར་ལས་ཁྲིགས་ཐེམས་སུ་བརྩི།། མཐར་ཐུག་ལས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ནི།། གསད་དང་བབས་ལོགས་ཡུལ་སྤོ་དང།། དཀྲུག་དང་ཆ འཕྲུལ་བླངས་སྤུངས་དང།། དབབ་དང་རང་བཙན་ཤིས་པར་བྱ།། བེནྡྷ་ཟོར་བཟློག་ནང་རྨེས་གསད།། བོན་པོ་བྲག་སྲིན་ལྷ་ཁང་གསད།། བུད་མེད་ཀླུ་གཉན་གནས་སུ་གསད།། སྐྱེ་བོ་བཙན་བདུད་བྲག་གིས གསད།། མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་རྫིང་དུ་གསད།། རྟགས་མགོར་བཙུན་པ་རྒྱལ་ཁང་གསད།། དེ་ལ་སོགས་པ་གསད་བྱ་རྣམས།། འབྲུབ་ཁུང་ལིང་ག་ཐུན་གྱི་གསད།། ཁྱིམ་ཚེས་དགྲར་ལངས་ཁང་སལ་བྱ།། ཉེ་བ་དགྲར ལངས་སྙིང་དཀྲུགས་བྱ།། ཡུལ་མི་དགྲར་ལངས་བླ་དཔུངས་བྱ།། བྱེས་
Chinese
如果不知道命修持和饶度母，就像用空箭射击一样。 即使对于屠夫的工作来说，也是不可思议的。 如果不知道终结的黑法，就像没有武器就上战场一样。 如果不知道红黑赌博的方法，就像富人被吝啬束缚一样。 如果不知道颅器的大小，就像疯子做媒一样。 如果不知道夜叉吐血，就像老狗舔舐鸟雀一样。 如果依靠女性进行男性修持，就像恶劣的仆人对待主人一样。 如果依靠男性进行女性修持，就像母狗吃掉家里的食物一样。 如果不知道七日绕行，就像无意义地绕行空旷的地方一样。 如果不知道五部神的总集，就像采集拉查和贝鲁一样。 如果不知道见解的背后切断，就像用土块登上山顶一样。 如果不知道本尊修法的真实力量，就像乞丐靠乞讨为生一样。 如果不知道命颅黑法橛，就像战场上将军阵亡一样。 如果不知道身一禅修，就像勇士没有盔甲武器一样。 如果不知道咒语的锐利切割，就像恶劣的仆人对待主人一样。 如果不知道自己灌顶，就像国王没有获得王位一样。 如果不知道五部本尊的念诵方法，就像大臣没有听从命令一样。 如果不知道护法轮的修持，就像没有军队的将军一样。 如果不知道金刚橛的锐利切割，就像拿着木刀砍树一样。 如果不知道母续的八种事业，就像没有商人的商人一样。 如果不知道守护誓言，就像自己杀死自己一样。 如果不知道铃铛的三种摇法，就像小溪没有流入大海一样。 如果不知道修持的三种方式，就像冰雹袭击山顶一样。 诸如此类不可思议的事情，首先要进行准备和修持。 对于所有事业的终结，不要错误地将事业次第视为阶梯。 最终的事业转换是：杀戮、降伏、反击、迁移地方等。 扰乱、窃取、堆积财富等。 降伏、获得自由和吉祥。 用宾达降伏、遣除和内在伤害。 用苯教降伏岩魔和寺庙。 在女性龙妖的住所进行杀戮。 用岩石杀死邪恶的邪魔。 在水池中杀死外道。 在旗帜顶端杀死僧人和王宫。 诸如此类要杀戮的对象，用洞穴、林伽和黑法来杀戮。 如果邻居变成敌人，就摧毁房屋。 如果亲近的人变成敌人，就扰乱心。 如果村民变成敌人，就堆积福禄。
English
If you don't know the life accomplishment and Ra Tara, it's like shooting with an empty arrow. Even for the work of a butcher, it is inconceivable. If you don't know the black Dharma of ending, it's like going to the battlefield without weapons. If you don't know the method of red and black gambling, it's like a rich man being bound by stinginess. If you don't know the size of the skull cup, it's like a madman acting as a matchmaker. If you don't know the Yaksha vomiting blood, it's like an old dog licking birds. If you rely on women to perform male practice, it's like a bad servant treating the master. If you rely on men to perform female practice, it's like a female dog eating the food at home. If you don't know the seven-day circumambulation, it's like meaninglessly circumambulating an empty place. If you don't know the total collection of the five deities, it's like collecting Lacha and Beru. If you don't know the back cutting of views, it's like climbing to the top of a mountain with a clod of earth. If you don't know the real power of deity practice, it's like a beggar living by begging. If you don't know the life skull black Dharma phurba, it's like a general dying on the battlefield. If you don't know the one-body meditation practice, it's like a warrior without armor and weapons. If you don't know the sharp cutting of mantras, it's like a bad servant treating the master. If you don't know self-empowerment, it's like a king not obtaining the throne. If you don't know the method of reciting the five deities, it's like a minister not listening to orders. If you don't know the practice of the Dharma wheel, it's like a general without an army. If you don't know the sharp cutting of the Vajrakilaya, it's like cutting trees with a wooden knife. If you don't know the eight activities of the mother tantra, it's like a merchant without a merchant. If you don't know how to protect vows, it's like killing yourself. If you don't know the three ways of ringing the bell, it's like a stream not flowing into the sea. If you don't know the three ways of practice, it's like hail hitting the top of a mountain. Such inconceivable things, first of all, prepare and practice. For all the endings of activities, do not mistakenly regard the order of activities as a ladder. The ultimate transformation of activities is: killing, subduing, counterattacking, migrating places, etc. Disturbing, stealing, accumulating wealth, etc. Subduing, obtaining freedom and auspiciousness. Subdue, dispel, and internally harm with Benda. Subdue rock demons and temples with Bon. Kill in the residence of female Naga demons. Kill evil demons with rocks. Kill heretics in the pool. Kill monks and palaces at the top of banners. Such objects to be killed, kill with caves, lingams, and black magic. If the neighbor becomes an enemy, destroy the house. If close people become enemies, disturb the heart. If villagers become enemies, accumulate merits.