Tibetan
་སྦྱིན།། དཀོན་མཆོག་བླ་མ་རྒྱལ སྲིད་བཙལ།། བརྟན་པར་རིན་ཆེན་གཏེར་ལ་བསྡུ།། སྙིང་པོ་ངང་དང་ཤུགས་ཀྱིས་དྲང།། མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་བྱིན་བརླབས་གཟུང།། བཀྲ་ཤིས་ཕྱག་རྒྱ་བཟུངས་མ་སྤྱད།། སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་བདེ་བ བླང།། བྱང་ཆུབ་ས་བོན་གཞན་མི་སྤྲོ།། གསང་བའི་དོན་དུ་སྨྲ་མི་བྱ།། དམ་མ་འདྲེགས་ཚོགས་གསང་མི་བསྒྲག། མཁའ་འགྲོ་གཞན་ཚོགས་བྱམས་ཤིང་གདུང།། དབང་པོ་རྣོ་ལ་ཏིང་འཛིན་བརྟན།། ཕྱག་རྒྱ་གསལ ལ་ཉམས་སྟོབས་ལྡན།། དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གཟུང།། མདུན་པ་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བརྟགས།། ཡིན་པ་བཞི་ཡིས་ལྷག་པར་བརྟག། ལྟ་བ་བཞི་ཡིས་ཉམས་རྟོགས་ལྡན།། དབང་བསྐུར བཞི་ཡིས་བརྟན་པར་གྲོལ།། གསལ་བ་གསུམ་གྱིས་རང་དབང་སྡུད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་གསང་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་སྐྱེ་བ་མེད་དབྱིངས་ལས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྫོགས་པ།། ཆེ་བའི་ལྷ་མཆོག་ཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ པའི་དོན།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་ན་ཅི་ལྟར་བསྒྲུབ།། གསང་སྔགས་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་གང།། འཁོར་ལ་ངེས་པར་བཤད་པར་འཚལ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཁྲོ་བོ་བསྙེན་པའི་དོན་དུ་འདི གསུངས་སོ།། ཐོག་མར་ཤེས་ལྡན་སྨིན་བྱེད་མོས།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སྒྲུབ་པས།། མ་ལུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡི།། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ཐག་བཅད་ནས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི།། སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི ནགས་ཚལ་དང།། ལིང་གའི་ཚལ་དང་མ་ལ་ཡ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ།། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྒུ་འདུས་རི།། དེར་ནི་གཤིན་རྗེ་དཔའ་བོ་བསྒོམ།། བཀྲ་ཤིས་ས་ཡི་མཎྜལ་ལ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འཕྲེང་བས འཁྲིགས།། མཆོད་པའི་དམ་རྫས་ཡོངས་སུ་དགྲམ།། གཙང་མ་རོ་ཡི་གོས་བཙལ་ཏེ། ཁ་ཚར་མ་ཉམས་རས་མཆོག་ལ།། སྒྲུབ་བྱ་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཟུང་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ཆུན་འཁོར་ཅན།། ཕྱོགས་མཚམས་གཤིན རྗེ་མི་བཟད་རྗེ།། གཤེད་མཛད་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། འབར་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོངས་སུ་དགྲམ།། སྐད་ཅིག་སྔགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རང་བཞིན་ཏེ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ ཉིད།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྒྱལ་གཅིག་པུ་དཔའ།། དངོས་གྲུབ་འདོད་ཕྱིར་རྟེན་ལ་གཞུག། ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་སྟོབས་ལྡན་བྱ།། དྲི་སྤོས་སྨན་
Chinese
赐予。 供养上师三宝，寻求王权统治， 稳固地积聚珍宝， 以自然和力量引导精髓， 掌握具名真言， 运用吉祥手印， 获得心灵之镜的安乐， 不向他人传播菩提种子， 不谈论秘密之事， 不泄露誓言和秘密集会， 慈爱和怜悯其他空行母众， 根基稳固，禅定坚固， 手印清晰，具有修行力量， 掌握誓言咒语之链， 以三种方式稳固地观察， 以四种方式更加观察， 以四种见地具备修行证悟， 以四种灌顶稳固地解脱， 以三种光明聚集自在。 如是说。 圣妙吉祥阎魔敌黑忿怒尊续中， 誓言品第四品完毕。 之后，阎魔王向薄伽梵祈请： 奇哉！从无生法界中， 圆满大智慧之身， 伟大的本尊阎魔敌， 为了成就您的瑜伽， 如何进行亲近和修持？ 秘密真言的本体是什么？ 请务必为眷属宣说。 如是说。 之后，薄伽梵为了亲近忿怒尊而宣说了这些。 首先，有智慧的成熟女子， 追随无上菩提， 在一切之前先行， 断定一切所欲之事后， 在大尸陀林等， 人迹罕至的森林中， 或在灵园和马拉雅山， 大尸陀林等， 花园和葡萄山中， 在那里观修阎魔勇士。 在吉祥的土地坛城上， 用鲜花等编织花环， 陈设所有供养的誓言物， 寻找干净的尸衣， 在没有破损的上等丝绸上， 作为所修之本尊的坛城， 具有八瓣、外环和串环， 在各个方位陈设阎魔不悦、 诛杀者大尊的身语意， 燃烧的形象完全陈设。 刹那间真言即是如此， 十方三时自性即是如此， 乃是善逝的本体， 阎魔敌是唯一勇猛者， 为了成就而安住于所依， 成为智慧加持具力者， 香、香
English
Grant. Offer to the Guru and Three Jewels, seek royal power, Steadfastly gather precious treasures, Guide the essence with nature and strength, Hold the named mantra, Practice auspicious mudras, Obtain the bliss of the mind's mirror, Do not spread the seeds of Bodhi to others, Do not speak of secret matters, Do not reveal vows and secret gatherings, Love and compassion for other Dakini assemblies, Sharp faculties, stable Samadhi, Clear mudras, possessing the power of practice, Hold the chain of vows and mantras, Observe steadfastly in three ways, Observe even more in four ways, Possessing practice and realization with four views, Liberate steadfastly with four empowerments, Gather freedom with three clarities. Thus it is said. From the Secret Tantra of the Black Wrathful Wheel of Manjushri Yamari, The Chapter on Vows, the Fourth Chapter, is completed. Then, Yama Raja requested the Bhagavan: Alas! From the unborn realm, Perfected body of great wisdom, Great deity Yamari, For the purpose of accomplishing your yoga, How should one approach and practice? What is the essence of the secret mantra itself? Please be sure to explain to the retinue. Thus it was said. Then, the Bhagavan spoke these for the purpose of approaching the Wrathful One. First, a wise and mature woman, Following the unsurpassed Bodhi, Proceeding before all else, Having determined all desired things, In the great charnel ground, etc., In a forest devoid of people, Or in a grove of lingas and Malaya, The great charnel ground, etc., In gardens and grape mountains, There, meditate on the Yama hero. On the auspicious earth mandala, Adorn with garlands of flowers, etc., Arrange all the vow substances of offering, Seek clean corpse clothes, On the finest silk that is not damaged, As the mandala of the deity to be practiced, Having eight petals, an outer ring, and a string of rings, In all directions, arrange Yama's displeasure, The body, speech, and mind of the great executioner, Completely arrange the blazing image. In an instant, the mantra is just like that, The nature of the ten directions and three times is just like that, It is the essence of the Sugata, Yamari is the only valiant one, For the sake of accomplishment, abide in the support, Become a powerful one with the blessings of wisdom, Incense, incense,
Tibetan
དང་བདུད་རྩི་ཆུ།། འབར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལུས་བཀྲུ་ཞིང།། བདུད་རྩི འཁྱིལ་བས་རབ་ཏུ་གཏོར།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ།། ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མི་ཤིགས་བསྒོམ།། མཆོད་དང་བཟླས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ།། གནས་རབ་འབྱོར་པའི་ལས་རྣམས་བྱ།། ཐོག་མར བྱང་ཆུབ་རྩ་ལ་རྟེན།། ཤེས་རབ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བསྒོམ།། སེམས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས།། བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་དེ་དག་ཐོབ།། ས་བོན་མཚོན་ཆ་མང་པོར་ལྡན།། ང་ཡི་སྐུ་རུ་འབྱུང་བར་བྱོས།། ཐུགས་ཁར་ཉི ཟླ་སྙིང་པོ་སྔགས།། ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་སྙིང་པོ་གསལ།། འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་དགུག། བདེ་བའི་དུམ་བུ་སེམས་ལ་བླང།། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟན་ཐོབ་ནས།། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོད་པར་དབབ།། ཕྱི་ནང་གསང བའི་དྲོད་རྙེད་ནས།། དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་རྟེན་དེ་བླང།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལས་ལ་བསྙེན།། ཁྲོ་བོའི་དཀའ་ཐུབ་ལྡན་པ་ཡིས།། སྣ་ཚོགས་མེ་རླུང་འཁོར་ལོ་ཅན།། འབུམ་ཕྲག་བཀུག་ལ་ཡ་ཚོགས བཟླས།། ཡིད་དང་དབང་པོ་བསྡམས་བྱས་ནས།། ཁྲི་འམ་འབུམ་དུ་བཟླས་པའམ།། ཡང་ན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གོ། སྔགས་ནི་ཤེས་སྐྱེབ་སྨིན་བྱེད་འཇོམས།། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ལྔར་འདུས་ཏེ།། སྐུ་དང་གསུང དང་ཐུགས་དང་ནི།། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ལྔ།། བཞི་ལྔ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང།། བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱོར་ཀར་འཇུག། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བདེ་གཤེགས་སྐུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པ་ལས།། གསང་སྔགས ཡི་གེ་འཕྲེང་བས་སྤྲོས།། བྱ་བ་མ་ལུས་འགྲུབ་བྱེད་པ།། སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། འཇུག་པའི་རྒྱུ་དང་སྦྱོར་བའི་རྐྱེན།། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་ཀུན་གྱི།། རིག་པ་གཉིས་འཛིན་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྫོགས ལྡན་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ནི།། ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ཡི་གེ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན།། དེ་འོག་དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ལ།། མུ་སུ་ན་ཡི་གསུམ་པའི་སྒྲ།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཉེ་བར སྦྱར།། དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་བཞིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་གཉིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ཉེ་བར་གཞག། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོའོ།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མའོ།། ཉེ བར་བཞི་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་བཞག། ཨུ་ཡ་ཤ་ཡི་ཐ་མ་སྟེ།། དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མ་བཞག། ལྔ་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་ཏེ། དེ་རྗེས་གསུམ་པའི་གཉིས་པའོ།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ཉེ་བ་སྟེ།། གསུམ་པའི་ཐ མ་གྲལ་བར་
Chinese
和甘露水。 以燃烧的明咒沐浴身体， 以甘露充满而遍洒。 面向南方， 坐在吉祥草垫上， 观修金刚忿怒尊不动。 供养和念诵如是行， 行于具足殊胜处所之事业。 首先，依止菩提根本， 也观修如是智慧。 心也完全不作分别， 便能获得善逝之成就。 种子字具有众多兵器， 愿显现为我的身。 于心间，日 月 精华咒语， 智慧光芒闪耀，精华清晰。 通过光芒的收放，迎请智慧， 于心中取受安乐之分。 获得坚固的心之金刚后， 降下智慧手印。 获得内外秘密之暖乐后， 取受依凭成就之物。 亲近业之阎罗王于业， 以忿怒尊之苦行具足者， 具有各种火风轮， 召请百万并念诵呀杂。 约束意和感官之后， 念诵十万或百万遍， 或者一千一百万遍。 明咒是知识、守护、成熟、摧毁。 汇集为五个根本精华， 即身、语、意， 功德、事业五种。 亲近四五， 进入修持和事业之结合。 阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里 迦 काली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里是善逝身， 从方便和智慧的关联中， 秘密明咒以文字之鬘庄严。 成办一切事业， 是声音和韵律的结合。 是进入之因和结合之缘， 世间和超世间一切的， 以二取之智慧结合， 所有圆满结合都是， 以功德圆满之文字， 加持一切。 其后是元音的第一， 其后是辅音的第一， 穆 苏 纳的第三个音， 在其后紧密结合。 以十四个元音从上方庄严， 其后是第四个的第一个， 以十二个元音从上方庄严， 辅音的第一个紧密安放。 其后是第六个的第一个， 其后是第五个的最后一个， 紧密的是第四个的第一个， 其后安放辅音的第一个。 乌 呀 夏的最后一个， 其后安放第四个的最后一个， 第五个的最后一个紧密地， 其后是第三个的第二个， 第五个的第三个紧密地， 第三个的最后一个在行列中。
English
And nectar water. Bathing the body with the blazing mantra, Completely scattering with swirling nectar. Facing towards the south, Sitting on a cushion of kusha grass, Meditate on the Vajra Krodha unshakeable. Offerings and recitations are done in the same way, Performing activities in places with great abundance. First, rely on the root of Bodhi, Also meditate on such wisdom. With the mind completely non-conceptual, Those Sugata's attainments will be obtained. The seed syllables are endowed with many weapons, May they arise as my body. At the heart, the sun and moon essence mantra, The wisdom light blazes, the essence is clear. Inviting wisdom through the gathering and dispersing of light, Taking a portion of bliss into the mind. Having obtained the stable Vajra of the mind, Lower the wisdom mudra. Having obtained the inner and outer secret heat, Take that which relies on the substance of accomplishment. Attending to the Yama of karma in action, With the asceticism of the wrathful one, Possessing various fire-wind wheels, Summoning hundreds of thousands and reciting Ya Tsha. Having restrained the mind and senses, Recite ten thousand or a hundred thousand times, Or even eleven hundred thousand times. The mantra is knowledge, protection, maturation, destruction. Gathered into five root essences, Namely body, speech, and mind, Qualities and activities, five aspects. Approaching four and five closely, Entering into the union of practice and action. Āli आ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）li Kāli का（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）lī is the Sugata's body, From the connection of skillful means and wisdom, The secret mantra is adorned with a garland of letters. Accomplishing all actions without exception, It is the combination of sound and melody. It is the cause of entering and the condition of combining, Of all worldly and trans-worldly, With the combination of dualistic wisdom, All perfect combinations are, With letters of complete qualities, Blessing everything. After that is the first of the vowels, After that is the first of the consonants, The third sound of Mu Su Na, After that, closely combine. Adorned from above with fourteen vowels, After that is the first of the fourth, Adorned from above with twelve vowels, The first of the consonants is placed closely. After that is the first of the sixth, After that is the last of the fifth, Closely is the first of the fourth, After that, place the first of the consonants. The last of U Ya Sha, After that, place the last of the fourth, The last of the fifth closely, After that is the second of the third, The third of the fifth closely, The last of the third in the row.