Tibetan
་འཁོར་ལོ་པདྨའི་བར།། གྲུ་བཞི་རིན་ཆེན་རྒྱུ་དང་ལྡན།། ཐོད་པ་ཀེང་རུས་རྩིགས་པར་བཅས།། སྒོ་བཞི་གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་འགྲམ།། རྟ་བབས་བཞི་དང་ཏྭ་ར་ན།། ལྷུན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ གནས།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཀེང་རུས་ཀྱི།། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་དེ་བཞིན་གདུང།། ཚངས་པའི་དྲལ་ལྕམ་ཞིང་རུས་བཅས། ཐོད་པ་ཞིང་ཆུང་རྒྱུ་མ་ཡིས།། བླ་འོག་དྲ་བར་སྤྲས་པའོ།། སྟག་གཟིགས་སེང་གེ་མ་ཧེ་གླང།། ཆུ སྲིན་གནམ་ལྕགས་སྒོ་ལ་མཛེས།། འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན།། རིན་ཆེན་ཕ་ཁུ་ཐོད་པ་ཞིང།། དྲཝ་བ་དྲཝ་ཕྱེ་དྲིལ་བུ་དང།། ཞིང་ཆུང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་མེ་རི་འཕྲེང་བའི་བར།། དུར་ཁྲོད་གླིང་དང ཁྲག་མཚོ་དང།། ཞིང་དང་ཀ་རྟེན་ལ་སོགས་བརྒྱན།། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྲིས་སྣ་སྟེ།། དབང་གི་ཁོར་ཡུག་དམར་པོ་ཡིན།། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོད་མཁར་བཞི།། ཕྱི་རིམ་དྲུག་གཉིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས།། བར་ཁྱམ སྒོ་བཞི་དག་དང་ལྡན།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ནང།། འཆི་བའི་བདག་གམ་གཤིན་རྗེ་སྟེ།། ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ།། དྲི་ཟ་ཡི་དྭགས་ཀླུ་བདག་དང།། གནོད་སྦྱིན་ཕོ མོ་གདན་དུ་གདིང།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེའི་སྐུ།། རྒྱུ་འབྲས་ཡོངས་རྫོགས་དེ་ཉིད་དེ།། ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་འབར།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་བ་ལས།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། རང་གི་ཚིག་གིས བསྐུལ་བ་ཡིས།། ང་ཡི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བྱོས།། ཆར་སྤྲིན་ནག་པོའི་མདོག་འདྲ་ལ།། ཞལ་དྲུག་ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ།། དབུས་ཀྱི་ཞལ་ནི་མཐིང་ནག་ལ།། གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ།། གཡས་པ་ཀུ་མུ ཏ་དང་མཚུངས།། ལྕེ་ནི་འདྲིལ་ཞིང་རློབ་པར་མཛད།། གཡོན་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ།། ཞལ་ནི་ཅུང་ཟད་བཙུམ་པའོ།། སྟེང་གི་ཁྲོ་ཞལ་མཐིང་ནག་སྟེ།། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པའོ།། ཞལ་གཡས་སྔོན་པོ་རྒོད་པ སྟེ།། གཡོན་པ་ལྗང་ནག་མཆེ་བ་གཙིགས།། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས།། ཐོད་པ་སྦྲུལ་དང་ཞིང་ཆུང་བརྒྱན།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཉི་ཟླས་མཚན།། གླང་ཆེན་སྟག་དང་ཞིང་ལྤགས་དང།། ཁྲག་ནག་ཐལ་བས་སྐུ བརྒྱན་ཏེ།། གར་དགུ་སྟབས་དགུ་འཇིགས་པར་མཛད།། ཞབས་བརྒྱད་མ་ཧེ་སྨུག་པོ་བརྫིས།། མཐིང་ནག་གྱད་ཀྱི་འཇིག་ཚུལ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྔེ་ཆུང་དང།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་དང།། དགྲ སྟ་མདུང་ཐུང་གཡས་ནའོ།། དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་དང།། རྒྱུ་ཞགས་ཞིང་ཆུང་མདའ་གཞུ་དང།
Chinese
莲花轮之中，四方具备珍宝之性，头盖骨骷髅堆砌而成，四门有缺口，有走廊和边缘，四处马道和塔，具备四座须弥山之境，珍宝和骷髅的，八根柱子以及梁，梵天的侍女和尸林，头盖骨小尸林用肠子，上下装饰成网状。虎豹狮子水牛牛，水族天铁门上美，欲妙天女装饰尸林，珍宝父骨头盖骨尸林，网和网状物铃铛等，小尸林装饰美丽。金刚火焰连绵不断，尸林洲和血海，尸林和柱子等装饰，正法之源为克里斯那，权力的轮围是红色的，殊胜智慧头盖骨城四座，外层六二轮之辐，中间走廊具备四门，智慧任运成就坛城，无内外一切皆内，死亡之主或阎罗王，男女交合大饿鬼，乾闼婆饿鬼龙王等，夜叉男女垫为座，大圆满文字之身，因果圆满即是彼，心之手印极燃烧，光芒放射交合中，忿怒之王阎罗敌，以自之语而劝请，化为我之身形，如黑雨云之颜色，六面十二只手也，中央之面为深蓝色，张口咬牙切齿也，右边如同睡莲色，舌头卷曲而伸出，左边颜色为红色，面容稍微闭合也，上方忿怒面深蓝色，上齿咬住下唇也，右面蓝色而愤怒，左面绿黑色咬牙切齿，头发褐黑色向上竖立，头盖骨蛇和尸林装饰，珍宝日月为标志，大象虎和尸皮等，黑血灰尘装饰身，九种舞姿九种姿态而怖畏，八足践踏灰色水牛，深蓝色巨人之威严相，金刚交杵小铃铛等，金刚铁钩宝剑等，敌斧短矛在右边，大号海螺充满红色，肠索小尸林弓箭等
English
Within the lotus wheel, possessing the essence of four-sided jewels, adorned with stacked skulls and skeletons. Four gates with gaps, corridors, and edges. Four horse paths and turrets, a place possessing four Mount Merus. Pillars of jewels and skeletons, eight in number, and beams as well. With Brahma's attendants and charnel grounds, skulls and small charnel grounds adorned with intestines, decorated with a net above and below. Tiger, leopard, lion, buffalo, and ox. Aquatic creatures and meteoric iron adorn the gates. Desire-realm goddesses adorn the charnel ground. Jewels, paternal bones, skull charnel grounds. Nets, mesh, bells, and so forth. Small charnel grounds adorned beautifully. Amidst a continuous blaze of vajra fire, charnel ground continents and seas of blood, adorned with charnel grounds and pillars, and so forth. The source of Dharma is Krishna. The circle of power is red. Four skull fortresses of supreme wisdom. Six outer layers, two wheel spokes. Middle corridors, complete with four gates. The spontaneously accomplished mandala of wisdom, without outer or inner, all within. The lord of death, or Yama, the great preta couple in union. Gandharvas, pretas, Naga lords, and so forth. Male and female yakshas spread as a seat. The body of the Great Perfection's letters. The entirety of cause and effect is that very thing. The heart's mudra blazes intensely. From the union of radiating light rays, the wrathful king, Yama's Destroyer, urged by his own words, transforms into my form. Like the color of dark rain clouds, with six faces and twelve hands. The central face is deep blue-black, with bared fangs and gnashing teeth. The right one is like the color of a lotus. The tongue is curled and protrudes. The left one is red in color, the face slightly closed. The upper wrathful face is deep blue-black, the upper teeth biting the lower lip. The right face is blue and fierce, the left one green-black, gnashing its teeth. The hair is brownish-black, standing upright. Adorned with skulls, snakes, and small charnel grounds. Marked with jewels, sun, and moon. Elephant, tiger, and hide of a charnel ground, and so forth. The body adorned with black blood and ashes, performing nine dances and nine postures, terrifying. Eight feet trampling on a gray buffalo. With the majestic appearance of a deep blue-black giant. Vajra crossed scepter, small bell, and so forth. Vajra hook, sword, and so forth. Enemy axe and short spear in the right hand. A large conch shell filled with red, an intestine lasso, a small charnel ground, bow and arrow, and so forth.
Tibetan
། སྡིགས་མཛུབ་བེ་ཅོན་གཡོན་པ་སྟེ།། འཇིགས་པ་ཡིས་ནི་འཇིག་པར་མཛད།། དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་བཟོད པར་དཀའ།། པེ་ཏ་ལི་དང་རལ་གཅིག་མ།། གཡས་ན་བཀའ་སྡོད་འཇིགས་པར་གནས།། གཡོན་ན་འཁྲིལ་འཁྱུད་བདེ་སྦྱོར་མ།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྡན་ཐོད་པ་སྟོབ།། གདན་ལ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་སྟེ།། ས་བོན་ལས་ནི་སྐུར གྱུར་པ།། སྨུག་ནག་སེར་ནག་དམར་ནག་དང།། ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།། ཞབས་བཞིས་ཕྱོགས་བཞིར་དྲེགས་པ་བརྫིས།། གཤིན་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཡུམ།། རང་རང་གཙོ་ལ་རིམ་པས འཁྲིལ།། གཡས་པ་ཞིང་དབྱུག་རྡོ་རྗེ་གྲི།། གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་རོ།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ།། འོད་དང་མེ་རི་རབ་ཏུ་འཁྲུག། བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་སྟེ།། བདུད་འཇོམ་དམར་པོ་དྲག་འཇོམས དང།། མིག་དམར་ལྕོགས་པ་མགོ་དགུ་དང།། ལྷ་མཆོག་དུད་ཁ་གླང་མགོ་ཅན།། ཡ་བ་ཏི་དང་རྟེལ་པ་དང།། སྟག་མགོ་ནག་པོ་ཕྱ་སངས་དང།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ།། སྔོ་སྐྱ་སྨུག་ནག་དམར་སྐྱ དང།། སེར་ནག་སྔོ་སྐྱ་ལྗང་ནག་དང།། དམར་ནག་དམར་སྐྱ་ལྗང་ནག་དང།། མཐིང་ཁ་དཀར་དང་ལྗང་ནག་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བཅུ་གཉིས་དང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་པའོ།། རང་རང་ལག་ཆ་མཚོན་ཆ དང།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ།། ཁྱམས་ཀྱི་ཆ་ལ་གནས་པ་ནི།། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་དྲན།། གཤིན་རྗེ་ནག་མོ་ལ་སོགས་པ།། མ་མོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་གནས།། སྒོ་བཞིར གཤིན་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང།། ཞགས་པ་མ་དང་ལུ་གུ་རྒྱུད།། མྱོས་བྱེད་འབེབས་མ་ལ་སོགས་གནས།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་གཤིན་རྗེ་སྟེ།། བྱེ་བ་ཐེར་འབུམ་ཡང་དག་གོ། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐུར་རྫོགས་པ།། ཁྲོ་བོའི རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཁྲག་འཐུང་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས།། དང་བའི་མཚོ་ལ་སྐར་ཚོགས་བཞིན།། དབྱེར་མེད་མ་འདྲེས་གཅིག་གི་ངང།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དག་པའི་ཞིང་ཉིད་ཡེ ཤེས་སོ།། སྐུ་རྒྱན་ཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་གྲོལ་བའོ།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་དོ།། བགྲོད་ཐོབ་མ་ཡིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མི་བཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས།། ཞེས་གསུངས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ
Chinese
以忿怒指和短棒为左手，以怖畏来调伏怖畏，如末劫之火般难以忍受，佩戴贝塔丽和独发母，右侧有奉命者以怖畏而住，左侧有缠绕拥抱的欢喜结合母，具备尸林装饰，手持颅器，座垫为根本的种子字，从种子字化为本尊身，青黑色、黄黑色、红黑色，以及绿黑色，三面六臂，四足践踏四方傲慢者，阎魔、空行母、秘密之母，各自依次缠绕于主尊，右边是田杖、金刚杵、剑，左边是轮、颅器、血，具有尸林装饰。光芒和火焰山剧烈燃烧，十二尊上方是阎魔，降伏魔众的红色猛厉降伏者，以及红眼闪烁的九头者，天神至尊冒烟牛头者，亚瓦底和德巴，以及虎头黑色的帕桑，还有法王等，蓝绿色、紫黑色、红肤色，以及黄黑色、蓝绿色、绿黑色，以及红黑色、红肤色、绿黑色，深蓝色、白色和绿黑色，十二金刚空行母，无二而住。各自手持器械兵器，具有尸林装饰。殿堂部分安住的是，事业空行金刚念诵者，阎魔黑女等，百万俱胝的母神们，魔和罗刹食肉者安住。四门处，阎魔铁钩，以及索母和绳索，迷醉者、降伏母等安住。尸林处所是阎魔，俱胝千亿真实存在。从无生法界中圆满化现，忿怒之王阎魔敌，饮血根本坛城众，如清澈之海中的繁星，无别无杂于一体之中，自性任运成就之坛城，即是清净刹土智慧。身饰一体的坛城，从常断边解脱。任运成就智慧即是彼。非为行境之身语意，圆满了不可思议庄严之轮。如是说，大坛城完全遍布。出自《圣妙吉祥阎魔敌黑降伏续》，坛城圆满品第二。
English
With threatening mudra and short club in the left hand, subduing fear with fear, difficult to endure like the fire at the end of time, adorned with Betali and the solitary-haired mother, on the right side are those who abide by command in fear, on the left side are the embracing and entwining blissful union mothers, possessing charnel ground ornaments, holding skull cups, the seat is the seed syllable of the element, from the seed syllable transforming into the deity's body, bluish-black, yellowish-black, reddish-black, and greenish-black, three faces and six arms, four feet trampling down the arrogance of the four directions, Yama, dakinis, secret mothers, each in turn entwined with the main deity, on the right are the field staff, vajra, sword, on the left are the wheel, skull cup, blood, possessing charnel ground ornaments. Light and fire mountains blaze fiercely, above the twelve are Yamas, the red fierce subduer who subdues demons, and the red-eyed flashing nine-headed one, the supreme deity smoky-faced bull-headed one, Yavati and Depa, and the tiger-headed black Phasang, and the Dharma King and others, bluish-green, purplish-black, reddish-skinned, and yellowish-black, bluish-green, greenish-black, and reddish-black, reddish-skinned, greenish-black, deep blue, white, and greenish-black, the twelve Vajra Dakinis, abiding in non-duality. Each holding their own implements and weapons, possessing charnel ground ornaments. Abiding in the courtyard part are, the Karma Dakini Vajra reciters, Yama black woman and others, millions of hundreds of billions of mothers, demons and rakshasas flesh-eaters abide. At the four gates, Yama iron hook, and Lasso Mother and ropes, intoxicators, subduing mothers and others abide. The charnel ground place is Yama, billions and trillions truly exist. Perfectly manifested from the unborn realm, Wrathful King Yamantaka, the assembly of blood-drinking root mandalas, like stars in a clear ocean, undifferentiated and unmixed in one essence, the spontaneously accomplished mandala of self-nature, is the pure land of wisdom itself. The mandala of unified body ornaments, liberated from the extremes of permanence and annihilation. Spontaneously accomplished wisdom is that itself. Not an object of attainment, body, speech, and mind, complete with the wheel of inconceivable adornments. Thus it is said, the great mandala is completely pervasive. From the Tantra of the Black Yamantaka Transformation Wheel of Noble Manjushri Yamantaka, the second chapter, the complete mandala chapter. Then, the Bhagavan addressed the king named Generosity.