Tibetan
ཐའ་བྲལ་ཅིར་མི་གནས།། ལུས་རྣམས་ལེན་པའི་གཡང་ས་ཆོད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། དེ་ཉིད་ལ་ནི་སྐད ཅིག་ཙམ།། རྣལ་འབྱོར་དད་པའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ཀྱང།། དེ་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་ཡང།། མྱུར་དུ་བླ་མེད་ཡང་དག་བཤད།། དེ་ལ་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ལས།། འབྱུང་བ་རྣམ དག་ཡེ་ཀློང་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད།། དག་པའི་ཞིང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ།། མཉམ་པའི་ངང་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐུ།། སྲིད་གསུམ གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། ཡུམ་གྱི་པདྨོ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། གདུག་པ་བཏུལ་ནས་བརྗིད་པར་གནས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས།། འབྲས་བུ་རང་བྱུང་རང ལ་ཐིམ།། སྣང་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ་ཡི།། སྐུ་རྒྱན་ཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ།། དང་བའི་མཚོ་ལ་སྐར་ཚོགས་བཞིན།། དབྱེར་མེད་མ་འདྲེས་གཅིག་གི་ངང།། རྫོགས་པའི དཀྱིལ་འཁོར་ང་ཉིད་དོ།། དེ་ལ་དེ་ཡི་རིམ་པ་ནི།། བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་དག། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩིག། དཀའ་ཐུབ་ལྡན་པའི་འདོམ་ཕྱེད་ཡིན།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས།། ཐོད་པ སྣ་ཚོགས་འཕྲེང་བ་ལ།། རྡོ་རྗེ་རཝ་བ་མེ་རི་འབར།། གྲུ་ཆར་སྒོ་བཞི་བར་ཁྱམ་ལྡན།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་ཁམ་དམར།། སྒོ་ཁྱུད་དྲ་བ་ཕྱེད་ལ་སོགས།། དྲག་པོའི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས་པར་གནས།། སྐུ་ཡི་གཟུགས དང་ཕུར་རྫས་ལ།། རྟེན་དེ་དངོས་གྲུབ་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། སྐུ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་སྦྱིན།། གསུང་ནི་འགག་མེད་བརྗོད་བྲལ་ཉིད།། ཐུགས་ནི་བསམ་འདས་བརྗོད་དང་བྲལ།། ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན འཆང་ལས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ།། དེ་ལ་དེ་ཡི་འཕྲིན་ལས་ནི།། དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་ལ་འཆི་བདག་བྲི།། སྤྱན་དབྱེ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བྱ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གདུག་པ་ཅན།། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་འཆང་རྐན་སྒྲ སྡེབས།། ལྕགས་སྡེར་སྔོན་པོ་དགྲ་སྙིང་འབྱིན། ཁ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ།། ལག་ན་དབྱུག་པ་ནག་པོ་ཐོགས།། དེ་འདྲའི་གཟུགས་ནི་བྲི་དང་བསམ།། དངོས་ནི་བྱེ་བ་གུ་རིངས་སོ།། གཏུམ་མོ་དུག་ཧརུལ གོས་གྱོན་མ།། འཆི་བདག་ཡབ་ཡུམ་དེ་གཉིས་ནི།། འཁོར་ལོ་ཕོ་སྐོར་མོ་སྐོར་ཏེ།། ཞབས་འོག་ནས་ནི་ལས་བྱེད་འགྱུར།། ཕོ་ཐོད་མོ་ཐོད་སྟེང་དང་འོག། བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་སྟེ།། སྐུ དང་ཐུགས་ཀྱི་མཐུ་བསྡུ་ཞིང།། དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་ངར་བླུད་ན།། མྱུར་དུ་གཅོད་པར་ཡང་དག་བཤད།། འཇིག་བྱེད་ཡ་མན་ཏ་ཀ་དང།། སྟག་མདའ་དམར་མོ་འཇིགས་མ་དང།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་ཏེ།། ཚེ་བདག ནག་པོའི་ཐུན་རྣམས་སོ།། ཁྲག་དུག་ཉུངས་ཀར་ཕུར་པ་སྟེ། ཁ་ཐུན་ལ་སོགས་མནན་པའི་གྲོགས།། ཉིན་བཞི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཞིང་བཅུ་སྲེག་པའི་ཉིད་མ་ཡིན།། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཐའ་རྒྱ་རུ།། སྔགས རྣམས་བཟློག་དང་གཤིན་རྗེ་གཟེར།། ལས་ཀྱི་ཐུན་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྐྱ་ཡི་བར།། ཤན་མར་རི་དང་ཆུ་གླིང་དང།། རྐང་གཅིག་ཤིང་དང་བྲག་གནས་རི།། དེར་ནི་དྲག་པོ་བསྒྲུབས་ན འགྲུབ།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། གསང་སྔགས་འཕྲེང་བ་བཤད་པར་བྱ།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ལས།། བཞི་ལྔ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང།། སྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་མན་ཏ་ཀ་ཧ ན་མ་ཐཱ་བྷཉྫ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།སྐུའི་སྙིང་པོའོ།། ཨོྂ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཨ། གསུང་གིའོ།། ཨོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ་ར་ཙ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཙ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། འཕྲིན་ལས་སོ།། ཨོྂ་ས་མ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཀྲ་ཡ་མ་ ཏ་ཀ་པ་ཙ་ཏེ་རེ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ།ཡོན་ཏན་གྱིའོ།། ཨོྂ་ཨཱ:ཧཱུ~ྂ། དེ་ཉིད་པའོ།། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། མཚན་མ་གསུམ་གྱིས་དགུག་པའོ།། ཡ་མ་སྙིང་ཤ་ཤ་ཛཱ་ཛཱ་དུན་བྷྱོ། ཡ་མ་སྙིང་དུ་པ་ཤ། ཡ་མ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ ཧཱུ~ྂ་ཛཱ་ཛཱ།གཤིན་རྗེ་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ་ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ། འཁོར་ལོ་རྩ་བའི་སྔགས་སོ།། པྲམ་ཡ། རཀྟ་ཙ་ཏ་ཡ། མུར་ཙ་ཡ། མ་ར་ཡ། ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ ནི་རྦད་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།གཅོད་བཞི་སྤུ་གྲི་ཁོ་ནའོ།། ཨོྂ་ཧརིཥྟིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཙ་ས་ར་ཏ་ཀ་ལ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཤྲཱི་དུ་མན་ཙིཏྟ་པ་ཙ་ཏ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཡ་མ་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་དྷ་དེ་བླ་ཙི་ཏ་ཏི་ཀྵ་མུ་ཙ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཡ་མན་ དྷེ་བ་ཧཱུ~ྂ་ཙིན་དྷ་མཱ་ར་ཡ་ནརྀ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།བསད་པ་ཁོ་ན་གནད་གཅོད་མའི་གཟེར་རོ།། ཡ་མ་སྙིང། ཡ་མ་ཁྲག། ཚལ་པ་བྂ་རི་ལ། མཱ་ར་ཡ་དཱ་པ་དུམ་བུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ལིང་ག་རང་གནད་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་མདངས་འཕྲོག་པ་དག་ གོ།ོྂ་ནི་མ་ར། མ་ར་དུ། མ་ར་སྙིང། ཡ་མ་ཁྲག། ཚལ་པ་བྂ་རིལ། དྂ་པ་དུྂ་བུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཕུར་ཐུན་སྔགས་སོ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྙིང་ལ་ཁུག་ཐུམ་རིལ་རྦད་ཡ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྙིང་ལ་ཁུག་ཐུམ་རིལ
Chinese
不离何处住？ 是取身之悬崖。 诸佛之智慧身， 于彼仅一刹那。 瑜伽士生起信心力， 彼亦为文殊， 速说无上正等觉。 于彼彼之坛城， 空性大悲之自性， 诸元素清净于本初界， 坛城圆满本智也。 自性体性大悲之神， 迎请供养智慧坛城。 清净刹土即智慧。 于平等之状态金刚身， 为度三有之暴恶， 从佛母莲花坛城中， 由菩提心生忿怒身。 调伏暴恶而威严住。 以大智慧之自性， 果自生融入自中。 无相法身之智慧， 解脱常断边， 身饰一体之坛城， 如秋湖之繁星。 无别无杂一之状态， 圆满坛城即我。 于彼彼之次第， 所绘事之坛城， 于尸林地善妙建， 具苦行者之半肘。 轮八辐具周匝， 颅骨杂色之鬘上， 金刚橛火鬘燃， 四门具檐三角青黑月褐红， 门环网半等， 圆满安住猛厉之饰。 身之形象与橛物， 依彼成就事业悉地。 身乃虚空之中广布施， 语乃无碍不可说， 意乃离思离言说， 功德如意宝持，事业无碍成。 于彼彼之事业， 于尸林地绘死主， 开光等作法事。 死主阎罗具暴恶， 持忿怒相作齿音， 铁爪青色掏敌心， 张口獠牙紧咬也。 手持黑杖。 如是之形象绘与观， 实物乃白芥子。 凶猛毒衣母。 死主父母彼二者， 轮男旋女旋也， 从足下成办事业。 男颅女颅上与下， 于事之坛城之上也， 身与ཐ
English
Where does non-separation reside? It is the precipice for taking bodies. The wisdom body of all Buddhas, For just a moment in that very state. Even when yogis generate the power of faith, That very state is also Manjushri, Quickly teaches the unsurpassed and perfect enlightenment. In that state, its mandala, From the nature of emptiness and compassion, The elements are completely pure in the primordial space, The mandala is spontaneously perfect, it is wisdom. The deity of essence, nature, and compassion, Invites and offers the wisdom mandala. The pure realm itself is wisdom. In the state of equanimity, the vajra body, For the sake of subduing the wickedness of the three realms, From the lotus mandala of the Mother, From the bodhicitta, the wrathful body, Having subdued wickedness, dwells majestically. By the nature of great wisdom, The fruit spontaneously dissolves into itself. The wisdom of the formless dharmakaya, Liberated from the extremes of permanence and annihilation, That mandala of unified body and ornaments, Like stars in an autumn lake. In the state of indivisibility and non-mixture, The complete mandala is myself. In that state, its sequence, The drawn mandala of approach, Is excellently built on the charnel ground. It is half a cubit of an ascetic. A wheel with eight spokes and a circumference, On a garland of various skulls, A vajra, a fence, and a burning mountain of fire. Four doors with eaves and intermediate spaces, A triangle, dark blue, crescent, and dark red. Door frames, nets, halves, and so forth, The ornaments of wrath are completely present. For the form of the body and the phurba substance, That support accomplishes the activities of siddhis. The body bestows vastness in the middle of the sky, The speech is unceasing and inexpressible, The mind is beyond thought and words, The qualities hold precious jewels, and activities are accomplished without obstruction. In that state, its activities, On the charnel ground, draw the Lord of Death, Perform the consecration and other rituals. The Lord of Death, Yama, is wicked, Holding a wrathful form, uttering guttural sounds, Blue iron claws tear out the enemy's heart, With an open mouth and gnashing teeth. Holding a black staff in his hand. Draw and contemplate such a form, The substance is white mustard seeds. A fierce mother wearing a poisonous garment. Those two, the father and mother of the Lord of Death, The wheel turns male and female, From under their feet, activities are accomplished. Male skull, female skull, above and below, Above the mandala of approach, The body and ཐ
Chinese
怒火之威聚集， 猛烈之物注入精髓， 迅速斩断如实说。 摧毁者阎曼德迦与， 虎矛红母怖畏者与， 阎摩罗阇等众。 寿主，黑色的诅咒之物。 血毒、芥子、橛， 口诀等压制的助伴。 四日事业之轮， 非是焚烧十方田。 诸事业之尽头， 咒语回遮与阎摩橛。 事业的诅咒之物圆满。 大尸陀林灰烬中， 屠宰场山与水洲， 独脚树与岩栖山。 于彼处修猛厉则成就。 彼后忿怒之王， 将说秘密咒鬘。 身语意功德中， 四五亲近修持与， 成就与事业相结合。 嗡 阿卓德嘎 曼达嘎 诃 纳玛塔 班匝 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。身之精髓。 嗡 嘎拉茹巴 吽 啪特 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。语之。 嗡 赫利斯提 维格日达纳纳 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 亚玛 美达 舍拉 匝萨 多 茹纳 哟尼 惹亚 匝尼 吽 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。事业。 嗡 萨玛 曼殊室利 穆札 亚玛 达嘎 巴匝 德热尼 吽 尼 吽 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。功德。 嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其自性。 嘎亚 瓦嘎 चित्त 萨玛亚 吽 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以三印召请。 阎摩心肉肉匝匝敦布有。 阎摩心中巴夏。 阎摩 阿嘎日夏亚 吽 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阎摩摄受。 阎摩罗阇 萨多 美亚。 亚美多 茹纳 哟达亚 亚达 哟尼 惹亚 舍亚 匝尼 惹玛亚。 轮根本咒。 扎玛亚。 惹达匝达亚。 穆日匝亚。 玛拉亚。 尼夏 咕噜 尼日巴达亚 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。断四刀刃唯一。 嗡 赫利斯底 维格日达纳纳 匝萨 惹达 嘎拉 扎玛亚 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 希日 杜曼 匝达 巴匝 达纳纳 吽 亚玛 惹达 匝惹亚 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 达德 巴匝 匝达 迪舍 穆匝亚 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 亚曼 德瓦 吽 匝达 玛拉亚 纳日 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。杀戮唯一，要害断母之橛。 阎摩心。 阎摩血。 擦擦 棒日拉。 玛拉亚 达巴 敦布 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阴茎自身要害的阎摩夺取光彩者们。 嗡 尼玛拉。 玛拉杜。 玛拉心。 阎摩血。 擦擦 棒日拉。 当巴 敦布 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。橛诅咒咒语。 阎摩罗阇 萨多 美亚。 阎摩罗阇 心中 库吞日拉 惹巴达亚。 阎摩罗阇 心中 库吞日拉
English
Gathering the power of wrath, Pouring the essence of fierce substances, It is truly said to cut swiftly. Destroyer Yamantaka and, Tiger Spear Red Mother Fearful One and, Yama Raja and others. Lord of Life, black curses. Blood poison, mustard, phurba, Companions who suppress mantras and the like. The wheel of four-day activities, It is not the nature of burning the ten fields. At the end of all activities, Mantras to reverse and Yama pegs. The curses of activities are completed. In the great charnel ground of ashes, Slaughterhouse mountain and water island, One-legged tree and rock dwelling mountain. There, if fierce practice is done, it will be accomplished. Then, the King of Wrathful Ones, Will explain the garland of secret mantras. From body, speech, mind, and qualities, Four or five close retreats and, Accomplishment and activities are combined. Om Akrotaka Yamantaka Ha Na Ma Tha Bhanja Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Essence of the body. Om Kala Rupa Hum Phet Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Of speech. Om Hristi Vikritanana Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Om Yama Meta Kshera Zasa To Runa Yoni Raya Zani Hum Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Activities. Om Sama Manjushri Muktra Yama Tataka Pazate Reni Hum Ni Hum Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Qualities. Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Its very nature. Kaya Vaka Citta Samaya Hum Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Inviting with three seals. Yama heart flesh flesh Dza Dza Dun Bhya. Yama in the heart, Pasha. Yama Akarshaya Hum Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Subjugating Yama. Yama Raja Sato Meya. Yame To Runa Yotaya Yata Yoni Raya Kshera Zani Ramaya. Mantra of the root of the wheel. Tramaya. Rakta Zataya. Murzaya. Maraya. Nisha Kuru Nirbadaya Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Only the four cutting knives. Om Hristi Vikritanana Zasa Ratata Kala Tramaya Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Om Shri Duman Zitta Pazata Nanana Hum Yama Rakta Zaraya Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Om Dhade Blazi Zita Tiksha Muzaya Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Om Yaman Deva Hum Zinda Maraya Nri Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Killing only, the peg of the vital point cutting mother. Yama heart. Yama blood. Tsa Tsa Bam Rila. Maraya Dapa Dumbu Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Those who steal the radiance of Yama from the vital point of the lingam itself. Om Nimara. Maradu. Mara heart. Yama blood. Tsa Tsa Bam Rila. Dam Ba Dumbu Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Phurba curse mantra. Yama Raja Sato Meya. Yama Raja in the heart Kuk Tum Ril Rabdaya. Yama Raja in the heart Kuk Tum Ril