Tibetan
གས་རྣམས་ཕྱིན་པ་དང།། སྒྲུབ་པས འཕྲོ་འདུ་རབ་བྱས་ནས།། ཐ་མའི་དུས་ན་དངོས་གྲུབ་བླང།། དམར་སེར་བ་ཡི་འོ་མ་དང།། ལྷུང་བཟེར་མར་གྱིས་བཀང་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ཞལ་ཟས་བསག། སྙིང་པོའི་མཆོག་ཉིད་དེ་ལ་བསྟིམ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ འདུ་ཞི་དང་རྒྱས།། རྣལ་འབྱོར་ཆས་གོས་དེ་བཞིན་ནོ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་ཚུལ།། ཞལ་ཟས་དེ་ཉིད་དངོས་ལ་བསྟིམ།། ང་ནི་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒྱུར ཞིང།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ།། འགྲོ་བ་རྨོངས་པ་མ་རིག་མུན་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་སྨིན་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། སྡུག་བསྔལ་ཚ་བས་གདུངས་པ་སེམས་ཅན་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཟླ་ལྟར་བསིལ་བའི གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཉོན་མོངས་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པའི་འགྲོ་བ་ལ།། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་བླ་མེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས སྤྲུལ་པའི་སྲས།། ཐུགས་རྗེ་རྣམ་ཐར་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་རིག་འཇམ་པའི་དཔལ།། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལ་སོགས་པ།། དངོས་གྲུབ་དག་གི་གཏེར་ལགས་པས།། ཞལ་ཟས་དངོས་ལ་བསྟིམ་པ དེ།། བསྟོད་པ་སྒྲ་དང་གླུ་གར་གྱིས།། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མཆོད་ཅིང་བླང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ།། སི་དྷི་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་གདགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་གསང་སྔགས་འདི་དག་སྟེ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན མ་ཐ་བྷཉྫ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཨ།ཆེ་བསྒྲུབ་པ་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ།། ཡབ་ཡུམ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་དང་བསྡེབ།། ཨ་ཡུ་ཛ་ན་ཡུ་ཙེ་ཨ་བ་ན་ཡ་བྲུྂ།། ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཡ་ཨཱ། སྐུ་མཐར་སྦྱར་བའི་ཚེ་དཔག་མེད།། ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཡུ་ཚེ་ཨ་པ་ནི་ ཡ་བྲུྂ་པུ་ཀྲ་ཙ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ།ཚེ་བསྲིང་དཔལ་ནི་བསྐྱེད་པ་དང།། རིགས་བརྒྱུད་སྤེལ་བའི་མཆོག་ཉིད་དེ།། ཡོན་ཏན་མཐའ་སྦྱར་ཡང་དག་གོ། ཀ་མ་ལ་བྷིན་དུ་ཨ་པ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ། སྐུའམ་ཐུགས་ཀྱི་མཐར་སྦྱར་ ན།། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བཟློག། བི་ཀྲི་ཨ་པ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ། ཀྲན་ཨ་པ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ། མི་བཟད་གདོན་དང་གང་དག་ནད།། མི་བཟད་པ་ལས་ཐར་པར་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་ནད་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད།། བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་པ ན་ལ་ཕཊ་ཕཊ།རཱ་ཛ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཐའ་སྦྱོར་ན།། བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད།། ཙཀྲ་ཧརི་ཨ་པ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ། དབང་དུ་བསྡུ་བ་དེ་ཉིད་དོ།། ཧརིསྟི་ས་ནན་ཨ་པ་ན་ ཡ་སཝཱཧཱ།འདི་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན།། ཧརི་སྟི་ཤན་ཏིང་ཨ་པ
Chinese
诸方已行，以修持善作积聚后，于最后之时获得成就。以红黄色之乳，充满瓢状之酥油，积聚金刚寿之食品，融入彼之精华之最胜。光芒放射，寂静且增长，瑜伽士之衣物亦如是。智慧坛城光芒之相，彼食品融入真实中。我乃怖畏阎罗敌，善转教令之轮，迎请融入一切坛城。于众生愚昧无明黑暗中，智慧之日成熟者，阎罗敌。于痛苦热恼所逼众生，慈悲如月般清凉之阎罗敌。于为烦恼病所困之众生，无上药王阎罗敌。十方三世善逝之，无二智慧即，身语意之化身子，慈悲解脱阎罗敌。普知普见文殊师利，胜共等，成就之宝藏故，彼食品融入真实中。以赞颂音声及歌舞，供养迎请天与空行。于身语意之精华中，施地（藏文：སི་དྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如是安立。此后此等秘密咒语是：嗡（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）卓德嘎雅曼达嘎哈纳玛塔班匝阿玉嘉纳 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。是大修持之精华，与父母阎罗之咒语合。阿玉匝纳玉匝阿瓦纳雅仲。阿比钦匝雅阿。于身末尾加持之无量寿。阿玉嘉纳玉匝阿巴尼雅仲布扎匝纳阿巴纳雅梭哈。增长寿命，生起光辉，是繁衍后代之最胜，功德圆满真实也。嘎玛拉班度阿巴纳雅梭哈。于身或意末尾加持时，遣除非时之死。比扎阿巴纳雅梭哈。扎阿巴纳雅梭哈。从不可忍受之魔与任何疾病，从不可忍受中得解脱。平息世间诸疾病。班匝匝扎阿巴纳拉啪特啪特。ra匝班匝匝扎阿巴纳雅 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特啪特。于意之精华末尾加持时，使一切障碍惊恐。匝扎哈日阿巴纳雅梭哈。是摄受之彼性也。哈日斯德萨南阿巴纳雅梭哈。此是应守护者。哈日斯德香定阿巴
English
When the directions have been traveled, after accumulating well through practice, at the final time, take the accomplishment. With red-yellow milk, fill the ladle with ghee, accumulate the food of Vajra Life, and infuse it into the essence of the supreme. Radiate light, pacify and increase, the yogi's garments are also like that. The appearance of the wisdom mandala's light, infuse that food into reality. I am the terrifying Yama's enemy, well turning the wheel of command, inviting and infusing all mandalas. To beings deluded in the darkness of ignorance, Yama's enemy who ripens the sun of wisdom. To sentient beings tormented by the heat of suffering, Yama's enemy who cools like the moon of compassion. To beings afflicted by the disease of afflictions, the unsurpassed king of medicine, Yama's enemy. Of the Sugatas of the ten directions and three times, the non-dual wisdom is, the emanation son from body, speech, and mind, Yama's enemy of compassionate liberation. All-knowing, all-seeing Manjushri, supreme and common, etc., because it is a treasure of accomplishments, infuse that food into reality. With praises, sounds, songs, and dances, offer and take the gods and dakinis. In the essence of body, speech, and mind, establish it as Siddhi Hūṃ. Then these secret mantras are: Oṃ A Tro De Ka Ya Manta Ka Hana Mata Bhanja Ayu Jñana Hūṃ A. It is the essence of great practice, combined with the mantra of the father and mother Yama. Ayu Zana Yu Ze Awa Naya Drum. Abhi Shinza Ya A. Amitayus added to the end of the body. Ayu Jñana Yu Ze Apani Ya Drum Putra Zana Apana Ya Svaha. Increase lifespan, generate glory, it is the supreme of propagating lineage, qualities are complete and true. Kamala Bhindu Apana Ya Svaha. When added to the end of the body or mind, avert untimely death. Bizra Apana Ya Svaha. Zra Apana Ya Svaha. From unbearable demons and any diseases, be liberated from the unbearable. Pacify all diseases of the world. Vajra Chakra Apana La Phat Phat. Ra Za Vajra Chakra Apana Ya Hūṃ Phat Phat. When added to the end of the essence of mind, make all obstacles terrified. Chakra Hari Apana Ya Svaha. It is the very nature of subjugation. Haristi Sanan Apana Ya Svaha. This is what should be protected. Haristi Shanting Apa
Tibetan
་ན་ཡ་སཝཱཧཱ། འདི་དག་བདུད་བགེགས་ཞི་བར་བྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་ པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས།། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་གཟིར་གནོན་དྲག་པོས་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྟོང་སྲོག འཁོར་ལོ་དྲག་པོ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ། ཡ་མ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཀ་པ་ཡེ། ཧརིཥྟི་ཨ་པ་ཡེ། ཨཱ་ཨ་ནེ་ཨ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། དུ་དུ་ནེ་དུ་ནེ། ཨཱ་ཨི་ཨཱུ། ཨེ་ཨོྂ་ཨྂ། ར་ར་ལི་ལི། དུ་རུ ཡེ།བྱ་ཙ་ཡེ། སིང་ང་ཡེ། ཧརི་ད་ཡེ། བི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། མུ་ཀ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། བི་ཀྲི་ཏ། ཨ་ཨ་ན་ན། ཡ་མ་ར་ཛ། ཡ་མ་རཀ་ཤ། ཡ་མ་རཀ་ཨཱ། ཡ་མ་རཀྵ། བེ་ཏ་ལི་ཀྲོ་དྷྭི་ཤཝ་རི། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དེ་མ་ཁ་ལ་བྂ་རིལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཡ་མ་ཀརྨ། རོ་ཥ་ན་ཀྲི་ཏ། ཙཎྜ་རཀྵ་མོན་ཏ། ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམས་རིལ་ཏྲིག་ནན་རྦུར་ཡ་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁང་ཤ་ག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད་ཡཱ། འདི་དག་སྟོང་སྲོག་འཁོར་ལོ སྟེ།། ཡབ་ཡུམ་སྲད་དང་འཁོར་བཅས་པའི།། རྩ་བའི་ཡང་སྙིང་འདི་དག་ནི།། རྒྱུན་ཏུ་བགྲངས་ན་ལས་ཀུན་བྱེད།། ཁྲག་འཐུང་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྲོག་ཀྱང་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོ་རྫོགས།། རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའི་ཐོ་བ་རྫོགས།། དུག་ལྔ་སེལ་བའི་མེ་ཆེན་རྫོགས།། རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེ།། སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཁྱོད་ལ འདུད།། དེ་ནས་ཡང་འདི་གསུངས་པ། ཨུ་ནེ་ཨ་ནེ་ཨུ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ཨུ། སིང་ང་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། དུ་རུ་ཡེ། ཧརི་ཏྲ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཆེ་གེ་མྱོགས་མྱོགས་ཐུམ་རིལ་རྦད། འདི་དག་གཟིར་བའི་དེ་ཉིད་ཡིན།། སརྦ་རྩ་རྦུར་སྲོག ནན་སྙིང་གཟེར་བྲེང་ཤག་ཡ་རྦད།འདི་དག་བཤིག་པའི་སྦྱོར་བའོ།། དུ་རྂ་ཏི་ཡྂ་བྷིང་ཕྱུང་སྲོག་ལ་གཟིར་ནན་ཕྱུང། འདི་དག་ཕས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཟུག་པ་འབྱིན་པའོ།། མནྟ་དུམ་མ་ཧ་རག་དུ་རྂ་ཐུམ་རིལ་རྦད།། འདི་ དག་གསང་ལམ་དགག་པ་སྟེ།། ཨེ་ནན་ཡྂ་བཟློག་དྷིད་བྷྱོ། འདི་དག་བཟློག་པ་དྲག་པོ་ཡིན།། བིགྷ་ནན་སྟམ་པ་ཡ་ནན། འདི་དག་གཞན་གྱི་ངག་མནན་པའོ།། སྲིད་གསུམ་ཁྱམ་ཁང་ལྟོ་བ་རུ།། འཁོར་ལོ་མཁས པས་བྲིས་བྱས་ཏེ།། དྲེགས་པ་ཅན་ཀུན་གཟིར་བ་དང།། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དེ་བཞིན་བྱ།། ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད།
Chinese
那亚 梭哈。这些能平息魔障。如是说。出自圣妙吉祥阎魔敌幻化轮黑法之咒续。功德宝藏品第十五品完毕。之后，薄伽梵宣说了收摄世间傲慢，以猛烈压制调伏之法，即空命。这些猛烈轮。 ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ། ཡ་མ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཀ་པ་ཡེ། ཧརིཥྟི་ཨ་པ་ཡེ། ཨཱ་ཨ་ནེ་ཨ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། དུ་དུ་ནེ་དུ་ནེ། ཨཱ་ཨི་ཨཱུ། ཨེ་ཨོྂ་ཨྂ། ར་ར་ལི་ལི། དུ་རུ ཡེ།བྱ་ཙ་ཡེ། སིང་ང་ཡེ། ཧརི་ད་ཡེ། བི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། མུ་ཀ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། བི་ཀྲི་ཏ། ཨ་ཨ་ན་ན། ཡ་མ་ར་ཛ། ཡ་མ་རཀ་ཤ། ཡ་མ་རཀ་ཨཱ། ཡ་མ་རཀྵ། བེ་ཏ་ལི་ཀྲོ་དྷྭི་ཤཝ་རི། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དེ་མ་ཁ་ལ་བྃ་རིལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཡ་མ་ཀརྨ། རོ་ཥ་ན་ཀྲི་ཏ། ཙཎྜ་རཀྵ་མོན་ཏ། ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམས་རིལ་ཏྲིག་ནན་རྦུར་ཡ་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁང་ཤ་ག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད་ཡཱ། 这些是空命轮。父尊母尊眷属及眷属的。根本命精这些是。若常念诵能成办一切事业。饮血根本坛城圆满。世间傲慢之命也圆满。智慧任运成就心要圆满。摧毁分别念之铁锤圆满。消除五毒之大火圆满。圆满坛城大明点。咒语之自性您我敬礼。如意宝您我顶礼。之后又宣说了这些。ཨུ་ནེ་ཨ་ནེ་ཨུ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ཨུ། སིང་ང་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། དུ་རུ་ཡེ། ཧརི་ཏྲ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཆེ་གེ་མྱོགས་མྱོགས་ཐུམ་རིལ་རྦད། 这些是压制之自性。萨瓦 匝 布尔 索。 南宁 泽让 夏 亚 惹。这些是破坏之方便。杜让 迪扬 班 琼 索拉 泽南 琼。这些是他方之方便，拔出毒箭。曼达 顿玛 哈惹 杜让 顿惹惹。这些是遮止密道。埃南 扬 佐 迪 炯。这些是猛烈回遮。维格南 丹巴 亚南。这些是压制他人之语。三有空旷腹中。智者绘制轮，之后。压制一切傲慢者。如是作事业之差别。天之瑜伽阎魔敌。
English
nāya svāhā. These pacify demonic obstacles. Thus it was said. From the mantra tantra of the black Yamāntaka whirling wheel of Mañjuśrī. The fifteenth chapter, the chapter on the jewel of qualities, is complete. Then, the Bhagavan spoke of subduing the pride of the world and taming it with fierce oppression, namely, the empty life. These are the fierce wheels. Aye aye aye. Akrote Kaya Mantaka. Yama ye. Kāla Rūpa. Kapa ye. Hriṣṭi Apa ye. Ā ā ne a ne. U u ne u ne. Du du ne du ne. Ā i ū. E oṃ āṃ. Ra ra li li. Du ru ye. Bya tsa ye. Sing nga ye. Hari da ye. Bi ta ye. Ha la ye. Mu ka ye. U u ne. Bi kri ta. A a na na. Yama rāja. Yama rakaśa. Yama raka ā. Yama rakṣa. Beta li krodhvi śavari. Mama eka jati de ma kha la bam ril. Ru lu ru lu. Śrī vajra krodha. Yama karma. Roṣaṇa kri ta. Caṇḍa rakṣa monta. A muku myaks thums ril trig nan rbur ya nan. E hur thums dza. Khang sha ga ro myaks mugs ti rbad yā. These are the wheels of empty life. Of the father and mother, retinue and retinue. These are the essential heart essences. If recited regularly, they accomplish all actions. The maṇḍala of the root blood drinker is complete. The life of worldly pride is also complete. The heart essence of spontaneous wisdom is complete. The hammer that destroys conceptual thoughts is complete. The great fire that dispels the five poisons is complete. The great bindu of the complete maṇḍala. Homage to you, the nature of mantra. I bow to you, the wish-fulfilling jewel. Then again, these were spoken. U ne a ne u ne. U u u. Sing nga ye. Bya tsa ye. Du ru ye. Hari tra ye. Ha la ye. Che ge myoks myoks thum ril rbad. These are the very nature of oppression. Sarva tsa rbur srog. Nan nying gzer breng shag ya rbad. These are the means of destruction. Du ram ti yam bhing phyung srog la gzir nan phyung. These are the means of the other, extracting the poison arrow. Manta dum ma ha rag du ram thum ril rbad. These are the blocking of the secret path. E nan yam zlog dhid bhyo. These are the fierce reversals. Bigha nan stamba ya nan. These are the suppression of the speech of others. In the empty belly of the three realms. The wise one draws the wheel, then. Oppressing all the proud ones. Thus, the distinctions of actions are made. The yoga of the deity, Yamāntaka.