Tibetan
མཐའ་རུ་ལ་སྔགས དགོད།། དབང་དུ་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། སྨད་འཚོང་ཞབས་མ་གྲུ་བཞི་ལ།། ཆ་གཉིས་རྩོང་བྲི་གྷི་ཧང་བསྐུ།། བཙུན་མོའི་སྙིང་ཁར་འཁོར་ལོ་བྲི།། མཚལ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁྲག་ཆེན་བསྐུ། ཁ་སྦྱར་དམར་ནག་ལྟོ་བར བྲི།། ཉིན་མཚན་དྲིལ་བརྟོར་དགུག་པ་བརྡགས།། རྣེལ་ཐོད་སྲིན་མོའི་སྒྲོམས་སུ་མནན།། མོས་པས་རྣམ་པ་བཞི་ཐོབ་ཅིང།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་བསྒྱུར་ཞེས།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སེམས་དཔའ་གསུངས།། རྒྱས པར་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལ་པྲི་བ་ཡང།། ནོར་ལྷ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་བཅའ།། རིན་ཆེན་གའུ་ལྷ་ཡི་ཁང།། ཡང་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དག་གམ།། ལྗོན་པའི་ཤིང་དག་གནས་པ་རུ།། ཛམྦྷ་ལ་དང་བཅས་པར བྲི།། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རིགས་བརྒྱུད་རྒྱས།། སྦྱོར་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། ཞི་བར་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བར་བཅའ། ཁ་སྦྱར་ཉི་ཟླ་དགེ་སློང་གི་དབེན་གནས་ལྡན པའི་དཀྱིལ་དུ་བཅའ།། དུང་དང་ཉ་ཕྱིས་ནང་དུ་དྲིལ།། གཙང་མའི་རས་དང་བཅས་པར་སྦ།། དྲག་པོ་གཏུམ་པོ་ལྷན་ནེ་བ།། འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་ཡང་དག་སྐྱོབས།། དབྱི་བ་རྟ་དང་མ་ཧེ་ལ།། འཁོར་ལོ་གཉིས བྱས་ལྟོ་སྦྱོར་ལ།། སྦྲུལ་ཤིའི་དུད་བདུད་སྣོལ་ཁྲག་བསྐུ།། སྔགས་བཟླས་རྟ་རྒོད་ཐོད་པར་བཅའ།། གང་ལ་དམིགས་པ་ལྷ་གནས་ཡུལ་རྟེན་སྦ།། རྒྱུད་གཅིག་པའང་གཉིས་སུ་ན།། ལྷ་མི་རྒྱུད་གཉིས་སྨོས་ཅི དགོས།། བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། རྔམ་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་རིམ་པས་བྲི། ཁ་སྦྱར་དོམ་ནག་ཐོད་པར་གཞུག། འབབ་ཆུའི་འགྲམ་མམ་ཁྱི་ཚང་མནན།། རྒྱལ་བློན་ཤ་ཟ་གང་ཡང་རུང།། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྡང བ་རྣམས།། ཐ་བོལ་འཐར་པའི་ཡུལ་དུ་བསྐྱེལ།། ལྐུགས་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། རྒྱབ་བཅད་ལུག་གི་རྒྱབ་ཏུ་བཅའ། ཁ་སྦྱར་ལུག་ཐོད་རེ་བས་དྲིལ།། པདྨ་དབང་ཕྱུག་དེ་བ་ཡང།། ལྐུགས་པའི་མཆོག་ཏུ་དེ འགྱུར་ན།། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། འབོག་པར་བྱ་ན་ཤ་བ་ཡིས།། རྒྱབ་ཏུ་མཁས་པས་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཤན་དམར་རླུང་ཕྱོགས་མཁར་ལ་མནན།། ནག་པོ་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་པ།། འབོད་ཅིང རྒྱལ་བར་ཡང་དག་བཤད།། སྨཡོ་བར་བྱེད་ན་སྤྲེའུ་ཡི།། རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་བྲིས་བྱས་ལ།། སྨཡོ་འབོག་སྤྲེའུ་ཡི་ཁྲག་གིས་བསྐུ།། སྤྲེའུ་ཐོད་འཁོར་ལོ་གལ་པ་ཡིས།། ཤིང་ཆེན་དག་ལ་མནན་པ་ན།། སྨཡོ་ཞིང་ཁྲག་སྐྱུག་ངེས པར་འགྲུབ།། མྱོས་བར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ལུས་ལ་བྱ།། ས་འམ
Chinese
末尾写上咒语。做成怀业的轮子是：在妓女的四方形脚底上，涂上朱砂和藤黄。在妃子的心口上画轮子，涂上朱砂、茜草和大血。口诵咒语，在红黑色的腹部上画。日夜不停地用铃杵勾招。压在死人头盖骨的魔女匣子里。以信心能获得四种成就，能掌控三界，金刚手菩萨如是说。做成增益的轮子是：在珍宝的材料上，或者财神国王的背后安置。在珍宝嘎乌盒里，或者在游乐园，或者在树木生长的地方，画上与 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，财神）有关的。寿命、财富和血统会增长，会具有六种结合。做成息灾的轮子是：安置在月亮的坛城中央。口诵咒语，安置在日月和比丘的寂静处所具备的中央。用海螺和鱼皮包裹，用干净的布包裹。能从凶猛暴戾和八种怖畏中真实救护。在绵羊、马和水牛上，做了两个轮子后，在腹部结合。涂上蛇肉的烟、恶魔的混合物和血。念诵咒语，安置在野马的头盖骨上。无论对谁进行观想，都包裹在神所居住的地方和土地的依托物中。即使是同一血统也会变成两种，更何况是神和人的两种血统呢？做成驱逐的轮子是：依次画在母夜叉的背后。口诵咒语，放在黑熊的头盖骨里。压在河流的岸边或者狗窝里。无论是国王、大臣还是食肉者，对于憎恨白色一方的所有人，都送到贫瘠荒凉的地方。做成哑口无言的轮子是：安置在背部被切开的绵羊的背上。口诵咒语，用绵羊的头盖骨包裹。即使莲花自在天神（藏文：པདྨ་དབང་ཕྱུག་དེ་བ་，梵文天城体：पद्म वंग्छु देवता，梵文罗马拟音：Padma vaṃgchu devatā，莲花自在天神）变成了哑口无言的至尊，更何况是对待众生呢？如果要做成癫痫，用鹿的背部，智者在上面画轮子。压在屠夫、风向和城堡上。对于具有黑色恶毒心肠的人，呼唤并如实宣说胜利。如果要做成疯狂，在猴子的背上画轮子，然后用猴子的血涂抹。用猴子的头盖骨和轮子的残余物，压在大的树木上，一定会疯狂并吐血。做成麻醉的轮子是：在失去生命的身体上做。或者在地上。
English
Write the mantra at the end. The wheel for subjugation is: On the square sole of a prostitute, apply vermilion and gamboge. Draw the wheel on the heart of a queen, apply vermilion, madder, and great blood. Recite the mantra, draw on the red and black abdomen. Day and night, constantly hook with bell and vajra. Press it into the demoness's box of a dead person's skull. With faith, one will obtain four kinds of accomplishments, and will control the three realms, as said by Vajrapani. The wheel for increasing is: On precious materials, or place it behind the king of wealth deities. In a precious gau box, or in a pleasure garden, or in a place where trees grow, draw it together with Jambhala. Life, wealth, and lineage will increase, and one will have six unions. The wheel for pacifying is: Place it in the center of the moon mandala. Recite the mantra, place it in the center of a secluded place for monks, which is endowed with the sun and moon. Wrap it in conch and fish skin, wrap it in clean cloth. It will truly protect from fierce and violent ones and eight fears. On sheep, horses, and buffaloes, after making two wheels, combine them on the abdomen. Apply smoke of snake meat, a mixture of demons, and blood. Recite the mantra, place it on the skull of a wild horse. Whatever one visualizes, wrap it in the place where the deity resides and the support of the land. Even if it is the same lineage, it will become two, let alone the two lineages of gods and humans? The wheel for expelling is: Draw it sequentially on the back of a mother demon. Recite the mantra, place it in the skull of a black bear. Press it on the bank of a river or in a doghouse. Whether it is a king, minister, or flesh-eater, send all those who hate the white side to a barren and desolate place. The wheel for making mute is: Place it on the back of a sheep with its back cut open. Recite the mantra, wrap it with the skull of a sheep. Even if the lotus-powerful deity becomes the supreme of the mute, what need is there to mention living beings? If you want to cause epilepsy, use the back of a deer, and the wise one draws the wheel on it. Press it on a butcher, the direction of the wind, and a castle. For those with black and malicious hearts, call out and truly proclaim victory. If you want to cause madness, draw the wheel on the back of a monkey, and then smear it with the blood of the monkey. With the monkey's skull and the remains of the wheel, press it on large trees, and one will surely go mad and vomit blood. The wheel for intoxicating is: Do it on a body that has lost its life. Or on the ground.
Tibetan
་ཚ་བས་ཤི་བ་ཡི།། ལུས་སམ་པགས་པ་དེ་ཉིད་དོ།། རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཐོད་པར་བཅའ།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ བསྒྱུར།། ཁྱབ་འཇུག་གཞོན་ནུ་དབང་ཆེན་ཡང།། མྱོས་ཤིང་རླག་པར་ཡང་དག་བཤད།། རེངས་པར་གེན་པའི་ཤིང་ལ་བཅའ།། ཐང་ཤིང་དྲུང་བསྐམས་ཐེམས་སུ་གཞུག། ལམ་ཆེན་གཡང་ས་དགོད་པར གནོན།། གྱེན་པའི་ཤིང་ལྟར་སྲོག་ཆགས་ཀུན།། རེངས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། གཟིར་བ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོའི་ལྟོར།། འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་འབྲི་ཐོད་གཞུག། ལྷ་ཡི་ཁང་པའམ་ཀ་རྟེན་གནན།། གཟིར་བའི མཆོག་ཏུ་དེ་བཤད་དོ།། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་རུས་སྦལ་ལྟོར།། བདུན་ནག་སྦྱོར་བ་རྒྱུ་ཡི་ལྟོར།། བསྐྱབ་པ་རང་གི་རྟེན་གྱིས་བྱ།། ལྷ་སྲིན་རང་རང་ལྟོ་བར་བྱ།། མནན་པ་ལས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ལྟོ བར་གཞུག།ཆ་གཉིས་བྲིས་ལ་ཐོད་ཆེན་མནན།། སྔགས་པ་སྟོབས་ཆེན་འོག་ཏུ་མནན།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འོག་ཏུ་མནན།། ཐར་པའི་ལམ་མེད་དེ་ཉིད་ཡིན།། དབང་པོ་གཞོམ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཆུ་སྲིན་རྒྱས་པའི་ ལྟོ་བར་བྲི།། མོན་གླང་དཀར་ནག་ཐོད་པར་གྲུབ།། གང་ཡིན་མནན་ལམ་འོག་ཏུ་མནན།། ཕོ་མོ་དབང་པོ་འཇོམས་པར་བཤད།། ལོངས་སྤྱོད་གཞོམ་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི།། ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་བཅས་ཏེ གཟིར།། གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་པའི་འགོང་པོ་ལ།། དམ་སྲི་ཕག་གི་ཐོད་པར་མངག། ལོངས་སྤྱོད་མཁར་གྱི་ཕུགས་སུ་མནན།། ལོངས་སྤྱོད་རླག་པར་བྱེད་པ་ཡིན།། ལོ་ཐོག་གཞོམ་པ་ལྟོ་འཕྱེའི་གཟུགས།། ལྟོ་བར་འཇིག རྟེན་ལོ་ཐོག་བཅུད།། གཉན་སྦལ་ཁོག་པར་ཡུལ་དབུས་མནན།། ལུས་གཞོམ་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི།། སྦྲུལ་ནག་ལྟོ་བར་བྲིས་བྱས་ཏེ།། མཛེ་ཅན་དམར་ཐོད་ཐོད་པར་མནན།། ཡ་ངའི་ནད་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཁམས གསུམ་གཞོམ་པ་མེ་ཡི་གཟུགས།། ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ།། འཁོར་ལོ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་རྟེན་མེད་མནན།། ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅོད་པ་སྟེ།། སྤུ་གྲི་སོ་བཞིན་ལྡན་པ རྩིབས།། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཞུག། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་འདི་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ཏོ།། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ་ར་ཙ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ནི ར་ཡ་ཙྪ་ནི།ཧརིཿཥྟི་ཨ་མུ་ཀ་ཨྂ་གུ་ཤ་ཛ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། པུཥྟི་སྤ་ར་ན་ཧཱུ~ྂ། ཤནྟིྂ་ཀུ་རུ་ཡེ་སཝཱཧཱ། དེ་བ་བི་དེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཡྂ། པྲ་རཀ་ལ་མུར་ཙ་མ་ཏ་རེ་ཙ་རུ་ཡེ་ཕཊ། མུར་ཙ་རག་མུ་ཤི་ཕཊ། པྲ་རཀ་མུ་ཡ་ཧརི་ཏ་ཡྂ། རཀྟ་མུར
Chinese
因热病而死， 其身体或皮肤即是。 于因瘟疫而死者的头盖骨上施法， 使其沉入大海深处。 遍入青年大自在天， 亦被如实宣说为昏醉而迷失。 于僵硬的格年木上施法， 将唐木的枯干树桩置于门槛。 镇压于大路悬崖峭壁之处， 如格年木般令一切众生， 僵硬之法被宣说为最胜。 折磨于力量之主腹中， 绘制轮盘并置入人头。 镇压于天神之屋或柱基， 此即是折磨之最胜。 猛烈的施法于乌龟腹中， 七黑施法于肠子腹中。 救护依靠自身的本尊， 令天神邪魔各自入腹。 镇压乃业力之主， 置于甘露盘绕的腹中。 绘制两份并镇压大头颅， 将咒师镇压于大力者之下， 镇压于成就者之下， 此即是无有解脱之道。 摧毁权势之轮， 绘制于摩羯鱼增大的腹中。 以门巴（不丹族）白黑牦牛头颅制成， 无论何者镇压于道之下。 宣说摧毁男女权势。 若摧毁受用则于饿鬼的， 腹中安立轮盘而折磨。 对于城市毁灭的鬼怪， 派遣邪魔猪头。 镇压于受用城堡深处， 此乃令受用丧失之法。 摧毁庄稼则作饿殍之形， 于腹中破坏世间庄稼精华。 于毒蛙腹中镇压地方中央， 摧毁身体之轮， 于黑蛇腹中绘制后， 于麻风病人红头颅上镇压。 恐怖之疾病将会产生。 摧毁三界之火形， 虚空三角置于埃（E）之中。 轮盘放射日月光芒， 镇压于无依虚空大海。 斩断一切之轮， 具有利刃般尖锐的轮辐。 将地水火风， 置于虚空界中。 此后，薄伽梵以此等秘密咒语从身语意金刚中涌出。 雅玛 美达 刹拉 匝 萨多 汝那 呦尼 惹雅 匝尼。哈日 悉底 阿穆嘎 昂 咕夏 匝 阿嘎夏 雅 吽 匝匝。 布悉底 斯巴惹那 吽。 香底 咕汝 耶 梭哈。 德瓦 比 德 贝 札 雅 啪 央。 札 惹嘎 啦 穆惹 匝 玛 达 惹 匝 汝 耶 啪。 穆惹 匝 惹 穆 悉 啪。 札 惹嘎 穆 雅 哈日 达 央。 惹达 穆惹
English
The body or skin of one who died from fever, That itself. Apply it to the skull of one who died from plague, Transform it to the bottom of the great ocean. The powerful young Vishnu also, Is truly said to be intoxicated and lost. Apply it to the stiff Genpa tree, Place the dried stump of the Tang tree as a threshold. Suppress it at the cliff of the great road, Like the Genpa tree, all beings, The method of stiffening is said to be the most excellent. Torment in the belly of the lord of power, Draw a wheel and place a human head. Suppress it in the house of the gods or the pillar base, That is said to be the most excellent of torment. The fierce application in the belly of a turtle, The seven black applications in the belly of the intestines. Protect by one's own deity, Make the gods and demons enter their respective bellies. Suppressing is the lord of karma, Place it in the belly coiled with nectar. Draw two parts and suppress the large skull, Suppress the mantra practitioner under the powerful one, Suppress it under the accomplished one, That itself is the path without liberation. The wheel that destroys power, Draw it in the belly of the increasing Makara. Made from the skulls of white and black Mon (Bhutanese) yaks, Whatever is suppressed under the path. It is said to destroy the power of male and female. If destroying enjoyment, then for the hungry ghost, Establish the wheel in the belly and torment. For the ghost of a destroyed city, Send a demon pig's head. Suppress it deep in the castle of enjoyment, This is the method of making enjoyment lost. Destroying crops, make the form of a starving ghost, Destroy the essence of the world's crops in the belly. Suppress the central region in the belly of a poisonous frog, The wheel that destroys the body, Draw it in the belly of a black snake, Suppress it on the red skull of a leper. A terrible disease will occur. Destroying the three realms, the form of fire, The triangular space in the center of E. The wheel radiates the light of the sun and moon, Suppress the unsupported empty ocean. Cutting all wheels, Having spokes with sharp edges like razors. Place earth, water, fire, and wind, In the realm of space. Then, these secret mantras issued from the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan. Ya ma me ta ksha ra tsa sa to ru na yo ni ra ya tscha ni. Harih siddhi a-muka am gusha dza a-karsha ya hum dzadza. Pushti spara na hum. Shantim kuru ye svaha. Deva bi de pra be shaya phat yam. Pra raka la mura tsa ma ta re tsa ru ye phat. Mura tsa ra mu shi phat. Pra raka mu ya hari ta yam. Rakta mura