Tibetan
ར་ཐོབ་པ་ཡིས།། དྲག་པོ་བསད་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར།། དེ་མེན་བསྐལ་བ་མེད་པ་ཡི།། ལྷ་ནི་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། རོ་ལངས་སྲིད་པའི་ལྟོ་དཀྲུགས དང།། རིམ་བཟློགས་སྔགས་ཀྱི་གནས་དགུ་བསྡེབ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་འབྲུ།། ལྔ་བདུན་སྙིང་པོ་བཅུ་དང་གཉིས།། བཅུ་བདུན་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་ལ།། གཅིག་དང་ཉི་ཤུ་སུམ་ཅུ་གཉིས།། དྲིལ་ནས དྲུག་ཅུ་གཉིས་ཀྱི།། འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་གང་བྱེད་དང།། ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་གསལ་བ་ལ།། ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལེགས་ཐོབ་ནས།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། འཁོར་ལོའི་ཡིག་འབྲུ་ཐིག་ལེར་སྦྱར།། ཡེ་ཤེས་སྙིང པོ་ཉིད་དུ་གཞུག།དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བཟློག་ནས་ནི།། ལན་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ།། རིག་པ་ཀློང་གི་ལམ་ནས་འཕང།། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་སྒོ་དགུ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་རྒྱ་མདུད་བཅའ།། མནན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ ཀྱིས་བསྡེབས།། སྤྱི་རྡེག་སྟོབས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱ།། རིམ་པ་ཇི་བཞིན་བཟློག་པ་སྟེ།། གནད་གསུམ་བཟློག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་དབལ་དང་འབར་བའི་འོད།། ཕྱོགས་དང་མཐུན་པར་སྲོག་བྱེད་དེ།། གོང ལས་འཕེན་ཅིང་གོང་མས་གཅོད།། འཁོར་ལོ་བར་ན་སྔགས་ཀྱི་གནད།། གང་ཡིན་ཇི་བཞིན་པ་ཡི་རིམ།། གཅིག་དོར་གཉིས་དང་གསུམ་དེ་བཞིན།། རིམ་པས་བཞག་ལ་འཇུག་བྱེད་པས།། འཕོ་ཞིང་གཡོ་བ་མེད པའི་གནོན།། སྦྱོར་བཞི་སྦྱོར་བ་རྐྱང་པ་དང།། རྣལ་མས་ཁུགས་པར་མ་གྱུར་ན།། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལས་ཀྱི་གནད།། སྐབས་འཛིན་ཆུ་སྲིན་རྡོ་རྗེའི་གནད།། འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཅན།། སྟོབས་ལྡན་རྒྱུ་བ་མེད པར་གསལ།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་ངར་ཅན་འདིས།། རིན་ཆེན་ཡིག་འབྲུ་སྙིང་པོར་ལྡན།། སྐད་ཅིག་སྔགས་དང་འོད་སྟོང་འབར།། གཡོ་མེད་ཕྱོགས་མཚམས་དབང་བསྡུས་པས།། མ་ལུས་ལས་ལ་ཐིམ་པར ལྡན།། སྟོབས་ཆེན་ནག་པོ་འབྲུ་གཅིག་བཞི།། རིལ་བསྡུས་སྦྱོར་བ་ངར་ལྡན་གནས།། ཡ་བག་ཤ་ཡི་སྦྱོར་ཚུལ་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་འབར་བའི་གནད།། དེ་ཉིད་ངེས་པར་འཇུག་བྱེད་པའི།། ལས་རྣམས་སྦྱོར་བ་སྨིན པ་ནི།། མི་འགྱུར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གནད།། འགྲོས་ཐབས་བརྒྱད་ལ་བཅུ་གཉིས་ཚུལ།། རིམས་བཟློག་གནད་ལ་དབབ་པ་སྟེ།། སྐབས་དང་སྦྱར་ཞིང་སྦྱོར་བ་དབྱེ།། མཐའ་རུ་སྤྱི་ལྡེག་གམ་འགྲེང་ཧོ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ འཁྱུད་པ་ཡི།། ལྕགས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་རུ་སྦྱར།། ཐོད་པ་རབས་ཆད་ནག་པོའམ།། དག་དིག་གླེན་པ་བཀྲ་མི་ཤིས།། མ་ཟ་མཛེ་ཅན་ཡུགས་མ་ཕོག། མཛོ་རྟོལ་ཙ་ར་དྲེའུ་ཐོད་པར།། སྔོན་དམར་ཁར་ནག་སུམ སྒྲིལ་དཀྲི།། ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་རོ་ཁང་མུ།། དུར་ཁྲོད་གཉན་ན་མགོ་ལ་ཐེམ།། ལམ་སྲང་གང་རུང་ཆེར་གནོད་པར།། སྙིང་པོ་རི་རབ་བཅས་པ་ཡི།། ཡ་མ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྟོར།། དམིགས་པ་གང་ཡིན་ལེགས པར་གཞུག།ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་ལྡན་ཟིལ་གྱིས་མནན།། སྦྱོར་བ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། ཡི་གེ་བསླང་དང་གཟེར་བཞི་བརྡབ།། ལྷ་བསྐྱེད་མངའ་དབུལ་འཁོར་ལོ་གསོལ།། མཚོན་ཆ་ངར་གླུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། སྲུང་ དང་དབྱེ་བའི་ལས་ལ་སོགས།། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་རྐྱེན་གྱིས་འགྲུབ།། ཐེ་ཚོམ་ལེ་ལོ་གཡེང་བ་ཡིས།། སྦྱོར་བ་བརྩམས་ན་དོན་མི་འགྲུབ།། འཁོར་ལོ་ལྡོག་པའི་རྒྱུ་བཤད་པ།། ལྷག་ཆད་རྣལ་འབྱོར ནོར་དང་འདྲེས།། རེ་ཀ་ཐིག་འབྱོར་དྲི་མས་གོས།། རྒྱུ་རྐྱེན་སྦྱོར་མིན་ལྡོག་པར་བཤད།། དེ་བཞིན་འཁྱམ་པའི་རྐྱེན་བསྟན་པ།། སྔགས་ལ་ནན་ཆུངས་འཛབ་མ་རྫོགས།། གཉེན་པོ་བཀའ་བསྒོ་ལས་གཉེར ཆུངས།། ལས་ཆོག་ཡན་ལག་རྟད་ཚོགས་ཉམས།། ལས་མི་བྱེད་དེ་འཁོར་ལོ་འཁྱམ།། རྡུལ་ཚོན་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དལ་ལ་རྟེན་བྱས་ནས།། གསོད་པའི་འཁོར་ལོས་བསད་བྱས་ནས།། ནན་པའི སྦྱོར་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད།། དེ་ནི་དམིགས་པ་གཅོད་པར་བྱེད།། དེས་དང་ཆོད་པར་མ་གྱུར་ན།། ལས་དང་སྦྱོར་བ་སྤོགས་པར་བྱ།། གསང་སྔགས་མཐར་རྫོགས་གཉེན་པོར་མནན།། སྦྱོར་བ་དེས་ཀྱང་མ་ཆོད ན།། རོ་ལངས་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་དཀྲུག། རང་ལས་སྐྱེས་པའི་སེམས་རྟོག་ལས།། དམར་ནག་ཡུལ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅའ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྟོ་བར་གཞུག། འགྲོས་ཐབས་བརྒྱད་ཀྱིས་དཀྲུག་ཅིང་སྦྱར།། མཐར་རུ དྲག་པོ་ཧོམ་གྱིས་གནས།། རྟགས་རྣམས་བྱུང་ནས་མ་བཏོན་ན།། དམིགས་པ་ཟད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་འཁོར།། མི་མཉམ་མགོ་ལོག་རེ་མིག་ནོར།། ལྟ་བའི་སྦྱོར་བ་བཞི་མ་ལྡོག། གནད་དགུ་མ་ཡེངས་གཉེན་པོ གཡེང།། འཕྲུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་བཞི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་དང་བཅས།། ཡང་དག་བག་པའི་འཁོར་ལོ་མིན།། སྦྱོར་བ་རྒྱུ་ཡི་བརྡ་གཟུགས་ཅན།། བདེ་བ་གཅིག་གི་ལམ་དང་ལྡན།། ཐབས་མཆོག་གསུམ་དང འདི་སྦྱར་ཡིན།། ཡང་དག་དཔའ་བོས་ངེས་པར་བཤད།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་འཁོར་སྡེབས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་བཅུ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། བསད་པའི་འཁོར་ལོ་ཇི་བཞིན་དུ།། འཁོར་ལོ་རེའུ་ཆའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས།། རྫོགས་པའི་
Chinese
以获得力量，用于诛杀凶猛之物。 否则，对于无劫之神，要害在于降伏，以及僵尸搅动世间的腹部，依次逆转咒语的九处要点结合。 金刚心、珍宝、谷物，五七心要十二，十七心要在轮上，一和二十、三十二，总计六十二的轮之结合无论做什么，对于明晰的智慧誓言，获得善妙的天神之轮后，所有心要明点都汇集，轮之字与明点结合，安住于智慧心要之中。逆转凶猛的结合后，要知道三次结合。从明觉空性的道路射出，或者轮之九门，设置金刚锐利的封印，以金刚铁钩压制，以普遍击打之力压制。如次第逆转，是逆转三要点的结合。咒语的威力和燃烧的光芒，与方向一致地进行生命活动，从上方射出，由上方斩断。轮的中间是咒语的要点，无论是什么，如其所有的次第，舍一、二、三、四，依次安放并进行，不转移、不摇动的镇压。四种结合、单独的结合，如果没有被真实的欺骗，结合的次第是事业的要点，把握时机，水兽金刚的要点，是聚集的智慧明点，具有力量，无有障碍地显现。这锐利的兵器之王，具有珍宝文字心要，刹那间咒语和万道光芒燃烧，无有动摇地摄集四面八方，完全融入事业之中。强大的黑色的一个和四个种子字，聚集丸药，结合具有力量安住。以食肉鬼的结合方式，是金刚凶猛燃烧的要点，那必定是进行的，所有事业结合成熟，是不变的事业金刚要点，八种行法和十二种方式，是逆转瘟疫，降伏要点，与时机结合，区分结合。在末端普遍击打或者站立的吼声（藏文：ཧོ），与智慧金刚拥抱，铁等在末端结合。或者断绝血统的黑色头盖骨，或者愚蠢的不吉祥之物，不吃东西的麻风病人、寡妇，犏牛、骡子、杂种骡子的头盖骨上，念诵……
English
By obtaining power, it is applied to killing fierce beings. Otherwise, for the deity without kalpas, the key is to subdue, and the zombie stirs the abdomen of existence, sequentially reversing the nine key points of the mantra are combined. Vajra heart, precious jewel, grain, five-seven heart essence twelve, seventeen heart essence on the wheel, one and twenty, thirty-two, a total of sixty-two wheel combinations, whatever is done, for the clear wisdom vow, after obtaining the excellent wheel of the deity, all heart essence bindus are gathered, the wheel's letters are combined with the bindu, and dwell in the wisdom heart essence. After reversing the fierce combination, know the three combinations. Shoot from the path of awareness emptiness, or the nine doors of the wheel, set up a Vajra sharp seal, suppress with a Vajra iron hook, suppress with the power of universal striking. As the sequence is reversed, it is the combination of reversing the three key points. The power of the mantra and the burning light, perform life activities in accordance with the direction, shoot from above and cut off from above. In the middle of the wheel is the key point of the mantra, whatever it is, as its entire sequence, discard one, two, three, four, place them sequentially and proceed, suppressing without moving or shaking. Four combinations, single combinations, if not deceived by the real, the sequence of combinations is the key point of the action, seize the opportunity, the key point of the water beast Vajra, is the gathered wisdom bindu, has power, appears without obstruction. This sharp king of weapons, has precious letter heart essence, in an instant the mantra and ten thousand rays of light burn, unshakably gathers all directions, completely merges into the action. The powerful black one and four seed syllables, gather pills, the combination has power and dwells. With the combination method of the flesh-eating ghost, it is the key point of the Vajra fierce burning, that must be carried out, all actions are combined to mature, it is the unchanging action Vajra key point, eight kinds of walking methods and twelve kinds of ways, is reversing epidemics, subduing key points, combining with the opportunity, distinguishing combinations. At the end, universal striking or standing roar (Tibetan: ཧོ), embracing the wisdom Vajra, iron etc. are combined at the end. Or a black skull that has cut off lineage, or a foolish inauspicious thing, a leper who does not eat, a widow, on the skull of a dzo, mule, or hybrid mule, recite...
Chinese
翁、玛、卡、纳、苏木，缠绕搅动。 神殿、佛塔、尸房寂静。 坟地险恶，头颅为阶。 无论道路街巷，皆大为损害。 心髓须弥山等， 阎摩身语意之腹中。 观想为何，善为安住。 手印具力，威慑镇压。 修法咒语之次第是： 起立文字，击打四钉。 生起本尊，赐予权位，供养轮。 兵器、厉食，加持。 守护与分离之事业等， 三摩地之王，因缘成就。 怀疑、懒惰、散乱所致， 修法若作，则事不成就。 讲述轮转之因： 超量、不足，瑜伽士与财物混杂。 瑞卡、线条、财富，被污垢覆盖。 因缘、修法与否，讲述轮转。 如是，指示游荡之缘： 咒语不精勤，念诵不圆满。 对治、教敕，事业不精勤。 事业仪轨、支分、会供衰损。 不做事业，因此轮游荡。 坛城、誓言、智慧之， 亲近修持，依靠闲暇。 以杀戮之轮杀戮后， 以精勤之修法，生起精进。 此乃断除观想。 若未以此断除， 则事业与修法应增加。 秘密咒语最终圆满，以对治镇压。 若修法亦不能断除， 则搅动僵尸黑法。 从自业所生之心念分别中， 于红黑之处安立轮。 将方便与智慧置于腹中。 以八种行相搅动结合。 最终以猛厉火供安住。 若诸相已生而未取出， 则观想虽尽，亦恒常运转。 不平等、头颠倒、斜眼错乱， 四种见之修法不回转。 九要点不散乱，对治散乱。 幻轮四修法， 金刚国王与修法俱， 非为真实贪欲之轮。 修法乃因之表象， 具足唯一安乐之道。 此与三种殊胜方便结合。 真实勇士如是宣说。 圣妙吉祥阎魔敌黑幻轮续中，幻轮次第事业品第十二。 其后，薄伽梵宣说了这些支分之轮。 如杀戮之轮一般， 轮之图表的文字等， 圆满的
English
Oṃ, māra, kha, nā, sum, twist and stir. Temple, stupa, charnel ground are silent. The cemetery is dangerous, with heads as steps. Whatever the road or street, it is greatly harmed. The essence is Mount Meru, In the belly of Yama's body, speech, and mind. Whatever the visualization, settle it well. The mudra is powerful, suppressing with majesty. The order of mantra practice is: Raise the letters and strike the four nails. Generate the deity, bestow authority, offer the wheel. Bless the weapons, fierce offerings. Protecting and separating activities, etc., The king of samadhi is accomplished by conditions. Due to doubt, laziness, and distraction, If practice is undertaken, the purpose will not be accomplished. Explaining the cause of the wheel turning back: Excess, deficiency, yogis mixed with wealth. Reka, lines, wealth, covered with dirt. Cause, condition, practice or not, explain the turning back. Likewise, indicating the cause of wandering: The mantra is not diligent, the recitation is not complete. The antidote, command, activity is not diligent. The ritual, limbs, and assembly are diminished. Not doing the activity, therefore the wheel wanders. Of the mandala, vows, and wisdom, Approaching and accomplishing, relying on leisure. Having killed with the wheel of killing, With diligent practice, generate diligence. This is to cut off the visualization. If it is not cut off with this, Then the activity and practice should be increased. The secret mantra is finally complete, suppressed with the antidote. If the practice also cannot cut it off, Then stir up the black practice of the zombie. From the mind's discrimination born from one's own karma, Establish the wheel in the red and black place. Place skillful means and wisdom in the belly. Stir and combine with eight gaits. Finally, settle with a fierce homa. If the signs have arisen and are not taken out, Then even if the visualization is exhausted, it will always turn. Unequal, head upside down, cross-eyed, mistaken, The four practices of view do not turn back. The nine key points are not distracted, the antidote distracts. The four practices of the illusion wheel, The Vajra King is with the practice, It is not the wheel of true desire. The practice is the symbolic form of the cause, Possessing the path of one bliss. This is combined with the three supreme skillful means. The true hero thus declared. From the Tantra of the Black Illusion Wheel of the Noble Manjushri Yamantaka, the Twelfth Chapter, the Activity of the Arrangement of the Illusion Wheel. Then, the Bhagavan spoke of these wheels of the limbs. Like the wheel of killing, The letters of the wheel's diagram, etc., Complete