Tibetan
་གཤེད་ཀྱི་སྐུ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དང་རྒྱན རྣམས་རྫོགས།། དྭངས་མ་བཞི་ཡི་སི་ར་ལ།། འབྲུ་བཞི་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས།། རྩ་བྲན་བརྒྱད་དང་ཡུལ་བཞི་ལ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་གཉིས་སུ་རྫོགས།། གསལ་རྫོགས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། རང རྒྱུད་ཡིད་འོང་མཆོད་རྒྱུན་བརླན།། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་རིང་དུ་བསྐུལ།། རྐྱེན་ལྡན་དྲོད་བཅས་སྐབས་ཀྱི་དབབ།། སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་མཉེས་ཏེ་འབར།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྒྱུན་འཁྱིལ།། བཟླས་པའི་ཚད་ལ དྲོད་ཐོབ་ནས།། ལས་ལ་སྦྱར་བའི་བསྙེན་པ་བྱ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དྲོད་བླངས་ལ།། ལྕང་ལོར་བདུད་རྩི་བཅུད་རི་ལུ།། གླིང་བཞི་སྐུ་བྲིས་སྟེང་ནས་དགབ།། འོད་སྒྲ་དྲི་དང་གཟུགས་མཐོང་ནས།། དངོས་གྲུབ་ཆེན པོ་བླང་བར་བྱ།། སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྡུ།། གནམ་ལྔར་བསྟིམ་ལ་སྐུ་ལྔ་དང།། ཕུང་པོ་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། བདུད་བཞི་འཛིན་པ་རིགས་ལྔར་རྫོགས།། སྐྱེ་མེད་མི་འགྱུར་ཆི་ལས་གྲོལ།། བྱིན་བརླབས་སྣ ཚོགས་གང་བརྩམས་འགྲུབ།། རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོར་བཤད།། བསྡུས་པ་གསང་བ་གཤེད་ཀྱི་དོན།། ཙཀྲ་པཉྩ་ལྡན་པར་བྱ།། གཡས་གཡོན་སྦྱོར་སྒྲོལ་དབུས་ན་ཡབ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རིགས་ལྔར རྫོགས།། དངས་མ་སྙིང་གི་རྩ་བཞི་ནི།། ཆོས་ཉིད་བདུན་ན་རཱ་ཛ་སྟེ།། ཡོན་ཏན་གཡས་ན་མྱོས་བྱེད་འབར།། ཡེ་ཤེས་རྒྱབ་ན་ཨརྱ་དམར།། རང་རྒྱུད་གཡོན་ན་རལ་པ་ཚར།། སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་ཡུམ་འཁྱུད་པ།། རང རང་འོད་དང་ཆས་དགུར་ལྡན།། བདུད་བཞི་རྟོག་ཚོགས་གཤེད་བཞི་རིགས།། ལྔ་ལན་གསལ་བས་མཆོག་རྒྱུན་དབབ།། རང་ཉམས་ཉེས་བྱས་བསྙེན་པ་བྱ།། སྐུ་ཡི་བརྒྱ་བར་རང་སྔགས་ཛབ། ཡོན ཏན་རྫོགས་པ་དབུ་རུ་བཞག།དཔའ་བོ་རྩ་བ་འབྲུ་ལྔ་ལ།། སྡུད་པའི་འབྲུ་ལ་འགུགས་པ་གནས།། ཉིན་མཚན་སུམ་སྟོང་སྨྲ་བ་ཡང།། ལམ་གཉིས་སིདྡྷི་དེ་བཞིན་གཉིས།། དུར་ཁྲོད་ཕྱི་ནང་དེ་བཞིན་གནས།། དེ་ བཞིན་གསད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཤེས་རྒྱུད་དྲུག་པ་དགྲ་ལ་གནས།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟོ་བ་ན།། ཡི་གེ་འབྲུ་ཤག་གྲོང་ཁྱེར་གནས།། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དེ་ན་གནས།། འཆང་ཞིང་གསོད་པ་རང་རྒྱུད གཤེད།། བརྣག་པ་ཙིཏྟ་རྒུ་ཧ་ལ།། དྭངས་མ་བཞི་དང་སི་རང་བརྒྱད།། འབྲེལ་ཆེན་བཞི་དང་ལྟེ་བར་གནས།། དབུས་ཀྱི་རྩ་འདུས་སྣང་བ་ལ།། རྩ་གཉིས་བར་ན་སྐེད་པའི་ཡང།། ཡ་ཡི་ཁོང་ན་སྲོག་རྟེན་ནརི།། ལེན སྲོག་ས་བོན་བག་ཆགས་རྒྱུ།། དེ་སྟེངས་དྲག་པོ་འབྲུ་གཅིག་ཡ།། དྭངས་མ་བཞི་ཡི་རྩ་བསྡུས་
Chinese
གཤེད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的身。 父母双尊及诸饰圆满。 四精微之悉惹拉。 四字གཤེད་པོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）父母圆满。 八支脉及四境。 十方守护及二圆满。 明圆灌顶加持。 自续悦意供养常润泽。 心间种子长时催。 具缘具暖时机至。 心间法轮悦意燃。 外内密之供养常流转。 念诵量至暖相生。 用于事业之近修。 外内密之暖相取。 柳枝甘露精藏流。 四洲身像之上降。 光声香及形可见。 大成就当取之。 身语金刚之成就聚。 融入五天得五身。 五蕴五毒五智慧。 四魔执着五族圆。 无生无变脱离死。 加持种种所作皆成。 胜者心要说为轮。 摄略秘密གཤེད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之义。 具足五脉轮。 左右交合度化中央父。 身语意及五族圆。 精微心之四脉乃。 法性七处rā ja（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也。 功德右方迷醉燃。 智慧后方赤色ཨརྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 自续左方发髻竖。 身大肢分母拥抱。 自自光明及具九饰。 四魔分别གཤེད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四族。 五次明观降胜妙流。 自过错罪修近修。 身之百数自咒念。 功德圆满置于顶。 勇士脉本五字处。 摄略字上勾招住。 昼夜三千语亦然。 二道悉地如是二。 尸林内外亦如是。 如是诛杀之轮乃。 识续第六住于敌。 阎摩黑之腹中乃。 字母字壳城市住。 三有亦于彼中住。 持且杀者自续གཤེད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 执持จิตตะ（藏文，梵文天城体，citta，汉语字面意思）རྒུ་ཧ་ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 四精微及悉惹八。 四大关联住于脐。 中央脉聚显现上。 二脉之间腰部亦。 ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之腹中命根ནརི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ལེན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）命种子习气因。 其上猛厉一字ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 四精微之脉汇集
English
The body of Gshed. The two fathers and mothers and all the ornaments are complete. The four essences are Sira. The four syllables Gshedpo, father and mother, are complete. Eight branch channels and four lands. The ten guardians of the directions are complete in two. Clear completion empowerment blesses. Self-continuity, pleasing offerings, constant moisture. The seed in the heart is urged for a long time. With favorable conditions and warmth, the time comes. The wheel of the heart is pleased and burns. Outer, inner, and secret offerings flow constantly. When the measure of recitation reaches warmth. Practice the approach to apply to the work. Take the warmth of outer, inner, and secret. Nectar essence flows on the willow branch. Draw the four continents on the statue. Seeing light, sound, smell, and form. Great accomplishment should be taken. Gather the accomplishments of body, speech, and vajra. Absorb into the five heavens and the five bodies. The five aggregates, five poisons, and five wisdoms. The four demons, clinging, and five families are complete. Liberation from birthlessness and immutability. Blessings, whatever is done, is accomplished. The essence of the Victorious Ones is explained as a wheel. The meaning of the condensed secret Gshed. To be endowed with five chakras. The father in the center of the union and liberation of the left and right. Body, speech, mind, and five families are complete. The four channels of the essence of the heart are. In the seven natures, it is rā ja. The qualities on the right intoxicate and burn. Wisdom behind the red Arya. Self-continuity on the left, the hair is upright. The great body, limbs, and mother embrace. Each with its own light and nine ornaments. Four demons, thoughts, Gshed four families. Five times clear, the supreme lineage descends. Practice approaching self-experience and wrongdoing. Recite one's own mantra a hundred times for the body. Place the perfection of qualities on the head. The root of the hero is in the five syllables. The attracting resides in the syllable of gathering. Even speaking three thousand day and night. Two paths, Siddhi, likewise two. Cemetery, outer and inner, likewise resides. Likewise, the wheel of killing is. The sixth consciousness stream resides in the enemy. In the belly of black Yama. Letters, syllables, shells, and cities reside. The three existences also reside there. Holding and killing, self-continuity Gshed. Holding citta guha la. Four essences and Sira eight. Four great connections reside in the navel. In the appearance of the central channel gathering. Between the two channels, the waist also. In the belly of Ya, the life force Nari. Len, the seed of life, the cause of habit. Above that, the fierce one syllable Ya. The channels of the four essences are gathered.
Tibetan
ན།། ས་ལ་མ་གནས་དྲོད་ལ་མེ།། ཆུ་ལ་ཏ་གནས་རླུང་ལ་ཀྵེ།། རྩ་བྲན་བརྒྱད་དང་མཚམས་བཞི་ལ།། བཅུ་གཉིས་མེ དབལ་ཡི་གེ་གནས།། མདུད་པ་བཞི་ཡི་འབྲེལ་ཆེན་ལ།། ས་ལ་སྤྲ་མ་ཡང་དགག་ནས།། མེ་ལ་མུར་ཙ་ཡ་དེ་གནས།། ཆུ་ལ་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ།། རླུང་ལ་མཱ་ར་ཡ་དག་གནས།། འབྲུ་དགུ་གཅོད་པ་ཚར་རེ་གནས།། གསང བ་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བ་ན།། སྲིད་གསུམ་དགྲ་ཡི་ཤེས་རྒྱུད་གནས།། བརྣག་པའི་སྙིང་ལ་མཚོན་ཆ་གནས།། བྲི་དང་རྒྱུ་ལ་རག་མ་ལུས།། གནས་པ་སེམས་ཀྱི་ལྟ་བར་བཤད།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན།། ཕོ་ཉ སྔགས་ལ་རྦད་པ་བརྒྱད།། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་འགུགས་པ་ཡིན།། ལྷ་ལྔ་སྤྲད་པའི་རྫས་དུད་བདུག། ལས་གཉིས་ར་ལ་བཞི་དབྱེ་བ་བཅུ།། གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཙིཏྟར་བཅས།། གཡས་པ་གུང་མོ་མཛུབ་གཉིས བཅག།བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱས་བསྡུས་ཏེ་བསྟིམ།། རྟེན་ཅིག་ལུས་ལ་ཀུན་བསྡུས་ལ།། དང་པོར་རྒྱུ་བཞི་ནད་དུ་བསླང།། སྔགས་ཀྱི་ཚད་མ་བརྒྱ་བརྒྱས་ལྡང།། དང་པོ་ས་ལ་བད་ཀན་ནད།། གཉིས་པ་མེ་ལ་མཁྲིས་པའི་ ནད།། གསུམ་པ་ཆུ་ལ་ཁྲག་གི་ནད།། བཞི་པ་རླུང་ལ་སྐྱ་སྒང་ནད།། དེ་ནས་ཉི་མ་བཞི་པ་ལས།། དང་པོ་ས་ཡི་རྩ་བཅད་ནས།། འབྱུང་བ་མེ་ལ་བསྡུས་ཏེ་བསྟིམ།། མྱོས་ཤིང་བརླབས་ཏེ་འཁོར་ཞིང་ལྕི།། ལུས་ཀྱི་དྲན པ་ཉམས་ཏེ་འགྱུར།། གཉིས་པ་མེ་ཡི་རྩ་སྲོག་གཅོད།། གཉིས་འདུས་དྭངས་མ་ཆུ་ལ་ཐིམ།། ཚ་བ་ལུས་དང་ལས་ལ་སྐྱེ།། ཡིད་འཁྲུག་དྲན་པ་ཉམས་ཏེ་འཆལ།། གསུམ་པས་ཆུ་སྲོག་གཟུངས་མ་བཅད།། དྭངས་མ རླུང་གི་རྩ་ལ་ཐིམ།། བུ་ག་དགུ་ཡི་རླན་དང་བྲལ།། ལུས་དང་རྩ་སྦུབས་ཁྲག་ཏུ་རྒྱས།། བཞི་པ་རླུང་གི་རྩ་བཅད་ནས།། དྭངས་མ་ཐིག་ལེ་ནམ་མཁར་འདུས།། ཕྱི་ཡི་རླུང་འགགས་སྒྲ་ནང་རྒྱུ།། ལུས་སྲོག་དྭངས་སྙིགས ཕྱེད་དེ་འགྲོ།། དྭངས་མ་སྐྱེ་མེད་ཐིག་ལེར་བསྒྲལ།། སྙིགས་མ་ནརི་དང་བཅས་པ་བཞི།། མེ་ཆུ་ལས་ཀྱིས་འཁྲུག་ཅིང་འཁོལ།། སྔགས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་ཤ་ཟ་བསྐུལ།། བརྣག་པའི་ལྷ་དང་སྲུངས་མ དྲལ།། བདག་ལུས་སྔགས་ཀྱི་གོ་ཆར་བསྡུས།། སྒོ་དགུ་ཕྱེ་ལ་མཚམས་སྒོར་འཇུག། ཡི་གེ་དགུ་བསྲེག་བརྟེན་དགུ་བསྡུ།། དམར་ནག་མེ་ཡིས་མེ་པར་བསྲེག། རྐྱེན་དང་སྔགས་ཀྱིས་སྲོག་བསྡུས་ནས།། ཐོད་པའི་ལིང ག་རྟེན་ལ་བསྟིམ།། དྭངས་སྙིགས་ལུས་སྲོག་འབྱེད་ཅིང་འཆང།། ཕོ་ཉས་ལུས་བཤིག་ཟ་ཞིང་རོལ།། རྟེན་ཞལ་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་གིས།། ཤ་རུས་དྲལ་ཏེ་ནང་གྲོལ་འཐུབ།། རྩ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་དབལ གྱིས།། དྭངས་མ་བཞི་དང་རྩ་བྲན་གཅོད།། ཁྲག་
Chinese
ན།། 地不住于地，火在于暖。水住于ཏ，风住于ཀྵེ。八根脉和四个界限上，十二灭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དབལ་，bala，力量）字存在。四个结的大联系上，地上施舍斯普拉玛，也遮止后，火上穆尔匝亚存在。水上拉克塔匝拉亚。风上玛拉亚存在。断九谷，一次一次地存在。秘密的阎罗王的腹中，三有敌人的识蕴存在。执著的心上，武器存在。写和行上，没有留下。住于心的见解中说。具有业的次第八个。使者，咒语上诅咒八个。用铁钩手印勾招。五神交付的物品，烟熏。二业ra上四分，分为十。左边以铁钩伴随 चित्त。右边弯曲中指和食指。以杵手印聚集而融入。一个所依，身体上全部聚集后，首先四因变成疾病。咒语的量，百百增长。首先地上是培根病。第二火上是胆病。第三水上是血病。第四风上是赤巴病。之后第四天开始，首先断地脉，融入于火中而融入。醉了，加持了，旋转而沉重。身体的记忆消失而变化。第二断火的命脉。二者聚集的精华融入水中。热从身体和业中产生。心烦意乱，记忆消失而散乱。第三断水命根。精华融入风脉。九孔失去湿润。身体和脉管充满血。第四断风脉后，精华明点聚集于虚空。外面的风停止，声音在内流动。身体命精华糟粕，一半一半地走。精华解脱为无生明点。糟粕是那日等四个。火水被业扰乱而沸腾。咒语的使者催促食肉。撕裂执著的神和护法。自身聚集于咒语的盔甲中。打开九门，进入界限门。焚烧九字，聚集九依。红黑火用火星焚烧。以缘起和咒语聚集命后，头盖骨的林伽融入于所依中。分离并执持精华糟粕身体命。使者肢解身体，吃而享受。所依面容是阎罗王死主。撕裂肉骨，内部解脱吞噬。在脉上存在的咒语（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དབལ་，bala，力量）中，断四精华和根脉。血
English
Na. Earth does not abide on earth, heat resides in fire. Water resides in ta, wind resides in kshe. On the eight root veins and four boundaries, the twelve灭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དབལ་，bala，power） syllable exists. On the great connection of the four knots, on the earth, offer spra ma, and also prevent it, then on the fire, mur tsaya exists. On the water, rakta tsara ya. On the wind, mara ya exists. Cutting the nine grains, once each time, it exists. In the secret belly of Yama, the consciousness stream of the three realms' enemy exists. On the clinging heart, weapons exist. On writing and going, nothing is left. It is said to reside in the view of the mind. Possessing eight stages of karma. Messenger, on the mantra, eight curses. It is drawn in with the iron hook mudra. The substance offered by the five deities, smoke. Two actions, four divisions on ra, divided into ten. The left one is accompanied by the iron hook citta. The right one bends the middle finger and index finger. Gathered and absorbed with the vajra mudra. On one support, all gathered on the body, first the four elements arise as diseases. The measure of the mantra increases by hundreds. First, on the earth, it is phlegm disease. Second, on the fire, it is bile disease. Third, on the water, it is blood disease. Fourth, on the wind, it is rLung disease. Then, from the fourth day, first cut the earth vein, gather it into the fire and absorb it. Drunk and blessed, spinning and heavy. The body's memory fades and changes. Second, cut the life vein of the fire. The essence of the two gatherings dissolves into the water. Heat arises from the body and actions. The mind is confused, memory fades and scatters. Third, cut the life-sustaining essence of the water. The essence dissolves into the wind vein. The nine orifices lose moisture. The body and veins fill with blood. Fourth, after cutting the wind vein, the essence thigle gathers in the sky. The outer wind stops, the sound flows inward. The body, life, essence, and dregs go half and half. The essence is liberated into the unborn thigle. The dregs are the four with nari and others. Fire and water are disturbed and boiled by karma. The messenger of the mantra urges meat-eating. Tear apart the clinging deity and protectors. Gather oneself into the armor of the mantra. Open the nine doors and enter the boundary door. Burn the nine syllables and gather the nine supports. Red and black fire burns with sparks. Gathering the life with conditions and mantra, the lingam of the skull dissolves into the support. Separate and hold the essence, dregs, body, and life. The messenger dismembers the body, eats and enjoys. The face of the support is Yama, the lord of death. Tear apart the flesh and bones, internally liberate and devour. In the mantra residing on the vein（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དབལ་，bala，power）, cut the four essences and root veins. Blood