Tibetan
་བྱ་མཁའ།། ས་དང་སྒྲ་ ཉིད་སྦྱར་བའོ།། བཞི་པ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ས།། སྒྲ་དང་རེག་བྱ་སྦྱོར་བའོ།། ཉི་མ་བཞི་བསྡེབས་མཚན་མོ་ཡང།། ནམ་མཁའ་རེག་བྱ་སྒྲ་དང་ས།། རླུང་དང་སྦྱར་བ་དང་པོ་ཡིན།། གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི་པ དྲག།རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མཚན་སྔགས་ཏེ།། དབུས་ཀྱི་སྟག་ཆེན་མཇུག་སྡུམ་གྱི།། གཤེད་བཞིས་བསད་པའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། རྟེན་དྲུག་གནས་ལ་གདོན་བྱ་བ།། ཐོག་མར་འབྲུ་གཉིས་དོར་བྱས་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ ནས་མེ་དང་ཡིད།། སྣ་དང་ཆུ་དང་སྒྲ་དང་རླུང།། དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་ཆུ་དང་ལྕེ།། རྣ་བ་ལུས་དང་རེག་བྱ་རླུང།། པདྨའི་ལུས་དང་དུས་དང་དྲི།། རོ་དང་ནམ་མཁའ་རླུང་དང་སྦྱར།། རལ་གྲི་རོ་དང་ལྟ་བྱེད དང།། གཟུགས་དང་ས་དང་རླུང་དུ་སྦྱར།། མཚམས་སུ་འདོད་པའི་ཨ་མུ་ཀ། རྫོགས་པ་སྦྱོར་བ་བཞི་ཉིད་དོ།། ཕུང་པོ་གནད་དང་འབྱུང་བ་ལྔ།། དང་པོ་ལྟ་བྱེད་སྣ་དང་ཆུ།། དེ་བཞིན་སྒྲ་དང་རོ་ལ སྦྱར།། ལྕེ་དང་རྣ་བ་ལུས་རེག་རླུང།། གཟུགས་ངད་མེ་རོ་ནམ་མཁའ་རླུང།། དམིགས་དུས་མེ་ས་རླུང་དུ་སྦྱར།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རྟེན་བཅོམ་ནས།། བདེ་བའི་གནས་དང་སྦྱར་བར་བྱ།། དབུས་ཀྱི་འབྲུ་ལྔ་རུ་བཞི ལ།། འཕེན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབུས།། རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བར་བྱ།། རླུང་དང་རིན་ཆེན་པདྨ་དབུས།། མཐའ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྦྱར།། རླུང་དང་པདྨ་ནམ་མཁའ་དབུས།། མཐའ་རུ་པདྨ་དེ་བཞིན་ནོ།། རླུང་དང་ནམ མཁའ་ས་དང་དབུས།། མཐའ་རུ་མཁའ་སྦྱར་འདོད་པ་གཞུག། ཆགས་སྡང་འཇོམས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན།། དབུས་ཀྱི་འབྲུ་ལྔ་མུ་ལ་སྟེ།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པད།། དབུས་ཀྱི་འབྲུ་སྦྱར་འདོད་པ་གཞུག། དེ བཞིན་རིན་ཆེན་པདྨ་དང།། རལ་གྲི་སྦྱར་བ་དབུས་སུ་འགྱུར།། དེ་བཞིན་པདྨ་རལ་གྲི་དང།། རྡོ་རྗེ་ས་སྦྱར་དབུས་སུ་འོ།། དེ་བཞིན་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་དང།། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྱར་དབུས་སུའོ།། འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ནད འཇོམས་ཤིང།། གཅོད་བྱེད་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན།། དབུས་ནས་མཐའ་རུ་འབྲུ་དེང་དེ།། དེ་བཞིན་མུ་ལའི་སྟེང་དུ་མཆོངས།། དབུས་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲི་དང་རླུང།། དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་ཆུ་དང་རླུང།། དབུས་ཀྱི་པདྨ ལུས་དང་རླུང།། དེ་བཞིན་རལ་གྲི་རོ་དང་རླུང།། སྒོ་བཞི་ལས་ཀྱི་རླུང་འཁོར་ཏེ།། མུ་ཁྱུད་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དག། འབྲུ་བཞི་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། རྒྱུ་བཞི་ནད་བསླང་འཁྲུག་པ་ཡིན།། འབྲུ་གཅིག་འཕེན་དང་སྡུད པའོ།། རྩ་གསུམ་གནས་དང་རྟེན་བཞི་གསུམ།། འཇོམས་བྱེ
Chinese
鸟和虚空，地和声结合。 第四是风和天空地，声和触觉结合。 四日合为夜晚，天空触觉声和地，与风结合是第一。 二三四强劲，随后相合是夜间真言。 中央的大虎尾巴收拢，说是被四个刽子手杀死的结合。 六种所依处所要驱除，首先舍弃两个字。 金刚方位是火和意，鼻和水以及声和风。 同样宝是水和舌，耳身和触觉风。 莲花身和时以及气味，味和虚空与风结合。 剑味和观看者，形和地与风结合。 间隙是欲望的阿穆嘎，圆满是四种结合。 蕴的要点和五大元素，首先观看者鼻和水。 同样声和味结合，舌和耳身触风。 形气味火味虚空风，目标时火地风结合。 摧毁五蕴的所依，与安乐处结合。 中央的五个字为四，抛射者金刚宝中央。 随后与金刚结合，风和宝莲中央。 末端与珍宝结合，风和莲花虚空中央。 末端莲花也是如此，风和虚空地中央。 末端虚空结合欲望放置，是摧毁贪嗔的轮。 中央的五个字是母拉，同样金刚珍宝莲。 中央的字结合欲望放置，同样珍宝莲花和，剑结合在中央转变。 同样莲花剑和，金刚地结合在中央来临。 同样剑金刚和，与珍宝结合在中央。 摧毁四大的疾病，是斩断业的轮。 从中央到末端字当下，同样跳到母拉之上。 从中央金刚气味和风，同样珍宝水和风。 中央的莲花身体和风，同样剑味和风。 四门的业风轮，是第一圈的结合。 四个字也是如此，四种原因生病骚乱。 一个字是抛射和聚集，三脉处所和四所依三。 摧毁者
English
Bird and space, earth and sound combine. The fourth is wind and sky earth, sound and touch combine. Four days combined are night, sky touch sound and earth, combined with wind is first. Two, three, and four are strong, subsequently matching is the night mantra. The central great tiger's tail is gathered, said to be the combination of being killed by four executioners. Six supports, the place to be exorcised, first discard two syllables. From the vajra direction is fire and mind, nose and water, and sound and wind. Likewise, jewel is water and tongue, ear, body, and touch wind. Lotus body and time, and smell, taste and space combined with wind. Sword taste and viewer, form and earth combined with wind. The gap is the desire's Amuka, completion is the four combinations. The essence of the aggregates and the five elements, first the viewer, nose, and water. Likewise, sound and taste combine, tongue and ear, body, touch wind. Form, smell, fire, taste, space wind, target time, fire, earth, wind combine. Having destroyed the support of the five aggregates, combine with the place of bliss. The five syllables in the center are four, the projector vajra jewel center. Subsequently combine with vajra, wind and jewel lotus center. The end combines with jewel, wind and lotus space center. The end lotus is also like that, wind and space earth center. The end space combines desire placement, is the wheel that destroys greed and hatred. The five syllables in the center are mula, likewise vajra jewel lotus. The central syllable combines desire placement, likewise jewel lotus and, sword combine transforms in the center. Likewise lotus sword and, vajra earth combine comes in the center. Likewise sword vajra and, combined with jewel in the center. Destroying the diseases of the four elements, is the wheel that cuts off karma. From the center to the end syllable now, likewise jump onto mula. From the center vajra smell and wind, likewise jewel water and wind. The central lotus body and wind, likewise sword taste and wind. The four-gate karma wind wheel, is the combination of the first circle. The four syllables are also like that, four causes cause disease disturbance. One syllable is projecting and gathering, three channels place and four supports three. Destroyer
Tibetan
ད་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ།། དུག་གསུམ་སྦྱོར་བ་འཇོམས་པའི་འབྲུ།། མེ་དང་ས་སྟེ་ཆུ་དང་སྒྲ།། ལུས་དང་རེག་བྱ་རོ་དང་མཁའ།། འཕེན་བྱེད་རྩ་ཡི་འབྲུ་ལ སྡུད།། རླུང་ནག་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང།། དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་ནམ་མཁའ་སྟེ།། རྗེས་སུ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་དང།། དེ་དག་ནམ་མཁའ་རིན་པོ་ཆེ།། འགྲོ་སྟངས་སྒོ་བཞིའི་ཙཀྲ་ཡིན།། ཤེས་པ་དང་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རིན ཆེན་པདྨ་དང།། རལ་གྲི་བཞི་ཡི་མུ་ལར་སྦྱར།། ཕྱག་རྒྱ་བདེ་ཆེན་ལུས་ཉིད་ལས།། ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་རྐྱེན་རྣམས་མཛེས།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་བུའི་འབྲུ།། བསྙེན་པ་རྒྱུན་དང་འཁོར་ལོ་དང།། ཐུན་དང་གནད གཅོད་པ་ཡིན་ནོ།། འགྲོ་སྟབས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་སྦྱོར།། བཅུ་གཉིས་ཚུལ་གྱིས་ལས་བྱེད་དེ།། ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་སྟེ།། འཕེན་སྡུད་འབེབས་པའི་དོན་དང་བཅས།། རིག་པ་གཉིས་ཀྱི་བདེ་ལ གནས།། ཡི་གེ་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ།། འོད་ཟེར་དུག་གི་མེ་དཔུང་དང།། གནད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མཚོན་ཆ་ཡིན།། རྩ་བཞིར་འབྱུང་བའི་གནད་དགུ་དབབ།། དྲག་པོ་འཕངས་ལ་གནད་དགུ་གཟེར།། རྒྱུ་རྐྱེན་འཇོམས་པ ཉི་ཤུ་བདུན།། ལན་གསུམ་སྦྱོར་བ་དགུ་གཉིས་དགུ།། སྤྱི་གཅོད་མཚོན་ཆ་སྤུ་གྲི་མེད།། བླ་གནས་བརྟེན་དགུ་མདའ་དགུ་གཟུགས།། རྐྱེན་དགུས་ཕུལ་ལ་རྟ་དགུས་འཕང།། སྒོ་དགུ་ཕྱེ་ལ་གནད་དགུ དབབ།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད།། རྩ་བར་བཅས་པའི་ལོ་མ་ཅན།། སྙིང་པོ་མཆོག་ལས་ཡན་ལག་རྫོགས།། གསུམ་དང་བཞི་ལྔ་དྲུག་དང་བདུན།། བརྒྱད་དང་དགུ་དང་བཅུ་བཅུ་གཅིག། བཅུ་གཉིས་ལ སོགས་དུ་མར་འགྱུར།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན།། ཡ་བག་ཤ་ཡི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་བཤད།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་འཁོར་སྡེབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རང་གནས་ཀྱི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་བསྒྲུབ་སྟེ།། རྒྱན་ལ་ཡང་དག གཟུང་བ་མེད།། གཟུགས་བརྙན་འཁོར་ལོ་མ་ཡིན་ཏེ།། གང་ཡིན་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་ལ།། སྙིང་གི་རྩ་བཞི་གཤེད་བདུད་བཞི།། འདུས་པ་གསུམ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ།། ཕྱི་རིམ་རྩ་བརྒྱད་འབྲེལ་པ་བཞི།། བདུད་སྒོ་བཞི དང་ལྡན་པ་ལ།། སོ་སོ་སྒོ་རུ་ཡི་གེ་བརྟག། རྣལ་འབྱོར་རིགས་ཅན་ཡ་མའི་སྐུ།། བསྒོམས་པ་སྙིང་གི་ཙཀྲ་དག། གནས་པ་བརྟག་ཕྱིར་རྒྱུད་དོན་བཤད།། དབུས་སུ་གཤིན་རྗེ
Chinese
现在是猛烈的文字，能摧毁三种毒素结合的种子字。 火和土，水和声音。 身体和触觉，味道和空间。 抛射脉的种子字要收集。 黑风金刚莲花，同样是珍宝虚空。 随后是莲花金刚，那些虚空珍宝。 是行走方式四门的脉轮。 智慧和区分精华糟粕是，金刚珍宝莲花，四把宝剑在根部结合。 手印大乐自身中，肢体结合因缘都美好。 兵器之王宝珠的种子字，是修持恒常和轮，节和要害是断除。 以八种行走方式正确结合，以十二种方式行事，事业是多种轮，具有抛射收集降伏的意义。 安住于二种明智的快乐中，文字是天神自性，光芒毒火和，要害的特征是兵器。 降下四脉产生的九要害，猛烈抛射要害九钉，摧毁因缘二十七。 三次结合九十二九，总断兵器无刀刃，命根依处九箭身。 以九缘供养以九马抛射，开启九门降下九要害，是猛烈咒语的轮。 具有根本的叶子，从殊胜心髓圆满支分，三和四五六和七，八和九和十十一，十二等变化繁多。 事业之王是幻轮，是牙巴夏的结合，忿怒之王正确宣说。 圣妙吉祥阎魔敌幻轮黑续中，幻轮次第品第十品完毕。 之后，薄伽梵宣说了名为轮自身安住之义的这些。 修持的坛城外成就，对于庄严没有执着。 不是影像轮，无论是什么都是心轮。 心的四脉阎魔四魔，三处汇合有父母。 外层八脉联系四，具有四魔门。 各自门中观察文字，瑜伽种姓亚玛之身。 观修心脉轮，为了观察安住处宣说续义。 中央是阎魔。
English
Now are the fierce letters, the seed syllables that destroy the combination of the three poisons. Fire and earth, water and sound. Body and touch, taste and space. The seed syllables of the projectile veins must be collected. Black wind vajra lotus, likewise are jewel space. Subsequently are lotus vajra, those space jewels. It is the chakra of the four gates of walking. Wisdom and distinguishing essence from dross are, vajra jewel lotus, four swords combined at the root. Mudrā great bliss from the body itself, limb combinations and conditions are all beautiful. The seed syllable of the jewel of the king of weapons, is practice constant and wheel, section and key is cutting off. Correctly combine with eight ways of walking, act in twelve ways, the activity is various wheels, with the meaning of projecting, collecting, and subduing. Abide in the bliss of two kinds of wisdom, letters are the nature of deities, light rays poison fire and, the characteristic of the key is weapons. Descend the nine keys produced by the four veins, fiercely project the key nine nails, destroy the causes and conditions twenty-seven. Three times combined ninety-two nine, total cutting weapons without blades, life force relies on nine arrows body. Offer with nine conditions project with nine horses, open nine doors descend nine keys, it is the wheel of fierce mantra. Having fundamental leaves, from the supreme heart essence perfect limbs, three and four five six and seven, eight and nine and ten eleven, twelve and so on change in many ways. The king of activities is the illusion wheel, it is the combination of Yaba Sha, the king of wrath correctly declares. From the Black Tantra of the Illusion Wheel of the Holy Mañjuśrī Yamāntaka, the tenth chapter, the chapter on the order of the illusion wheel, is completed. Thereafter, the Bhagavan spoke these called the meaning of the wheel's own abiding place. The maṇḍala of practice is accomplished externally, there is no attachment to adornment. It is not an image wheel, whatever it is is the heart wheel. The four veins of the heart, the four Yama demons, the three places of convergence have father and mother. The outer layer of eight veins connects four, having four demon doors. Observe the letters in each door, the body of the yoga lineage Yama. Meditate on the heart chakra, in order to observe the abiding place explain the meaning of the tantra. In the center is Yama.