Tibetan
ད་སྲིན་གཤེད།། སྲག་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་ལ་ནས་སྟོན།། འབྱུང་བ་གནས་ཀྱི་ཁམས་སུ་བསྟིམ།། སྲོག་རྟེན་དྭངས་མ་གནས་སུ་བསྡུ།། ཡ་ལ་ཕབ་ལ་ཐིག་ལེར་གཞུག། རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་གཅོད པ་ཡི།། སྲོག་ལྡན་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པའི།། གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྲོག་གི་གཤེད།། སྲོག་ལུས་འབྲལ་པར་ཤར་གཉེར་བས།། གཤེད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་གཉེར་ཡིན།། འབྱུང་བ་བཞི་དང་རྟེན་ས་བཞི།། བླ་གནས་བཞི འཇོམས་ཉི་མའི་ལས།། ཞིང་བཅུ་སྲེག་པའི་ཉི་མ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་འོད་ལྡན་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན།། ཉོན་མོངས་ལམ་གོལ་ལས་ཀྱི་མཆོག། ཕྲ་མོ་རྒྱུན་གཅོད་མཚོན་ཆའི་ལས།། དེ་ཡི་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་ལ།། མཚན་ནམ ཉི་མ་བཞི་བཞིར་བསྒྲུབ།། དེ་ཕྱིར་ཉི་མ་བཞི་ཞེས་བྱ།། ཉི་མ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། གནས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྲོག་རྟེན་ལ།། གནས་པའི་སྙིང་པོ་ཁམས་ཆེན་བཞི།། འབྱུང་བ་འདེགས་དང་སྤོར་བ་ལ།། ས་དང་མེ་ཡི་སྙིང པོ་བླང།། གཡེང་དང་བླན་པའི་རྩ་སྒོ་རུ།། རླུང་དང་ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་བརྟག། རྟེན་གསུམ་དབུགས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ལ།། རྟེན་དང་སྡུད་པའི་སྙིང་པོ་བཟུང།། རྩ་བྲན་བརྒྱད་དང་སུལ་བཞི་ལ།། བཅུ་གཉིས་གཟེར་གྱི་སྙིང་པོ གནས།། བདུད་བཞི་སྙིང་གཟེར་དངས་མ་གནས་རྩ།། སྒོ་སྣུབས་བྱས་འཁྲུག་བྱེད་ཡུམ།། རྩ་ཡི་སྦྱོར་བ་བརྒྱ་དང་གཅིག། དྲུག་གཉིས་ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་ཡིན།། རྣལ་ཟློག་དཀྲུག་མཆོངས་འདྲོས་ཐབས་བརྒྱད།། དྲུག གཉིས་འཕོ་བའི་ལས་གཉིས་བརྟགས།། དྲིལ་བའི་འཁོར་ལོ་མཚོ་ཆེན་ཚུལ།། བརྒྱབ་པས་ཡང་ཏོག་བདུད་ཀྱི་སྟོབས།། དྲག་པོ་ཟ་བྱེད་མྱོས་པའི་སྔགས།། ཧོ་པན་སྲོག་འཛིན་སྦྱོར་བ་བརྒྱད།། དུག་གསུམ་སྲོག འཇོམས་ཚེ་གནས་བསྟིམ།། སྤོགས་པ་རང་གཟིར་ཁུགས་དང་གསོ།། སྒོ་ཡིན་རྟེན་གཟུགས་རྒྱུ་གསུམ་གནད།། ཉི་མ་རྟེན་བཞི་འཁོར་ལོ་གནས།། དེར་འཇོམས་བཅུ་དྲུག་ལས་ཀྱི་ཚད།། གསང་བ་ར་སྦྱངས་གྲངས མེད་ལམ།། གསུམ་གནས་བསྒྲོད་པ་རྟེན་དགུ་འཕོ།། སྙིང་པོ་སྲོག་སྡུད་བཅུད་ལ་དབབ།། སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱ།། འཕོ་ཞིང་འགྱུར་མེད་ལས་ཞེས་བྱ།། ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོ་དག་ལ།། བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ཚེས གཅིག་ལ།། དུས་ནི་འབྲུག་སྒྲ་ཚུབ་མ་ལ།། གསད་པའི་ལས་སོགས་དྲག་པོ་ཤིས།། ཐབས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་དྲག་པོའི་མེ།། ནམ་དང་ཉི་མའི་གུང་ལ་ནི།། བརྡེག་དང་སྲེག་པ་ལ་སོགས་འགྲུབ།། འཁོར་ལོ དྲག་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཚེ།། གཤིན་རྗེའི་འཁོར་རྣམས་དབང་སྡུད་ཅིང།། སྤྱི་རྒྱུག་སྔགས་ཀྱིས་བར་བར་བྲབ།། གཤིན་རྗེ་དཔའ་བོ་མཁའ་
Chinese
现在是诛杀。从两道命门之间显示。融入到五大元素所处之界。生命之根精华聚集于处所。呀字向下，啪字向下，安住于明点。金刚摧毁傲慢者，所有有生命的的三界众生，阎罗法王是生命的诛杀者，生命与身体分离时显现皱纹，称为诛杀是事业的运作。四大元素和四个所依处，摧毁四个命根处是太阳的事业。是焚烧十方世界的太阳。是智慧光明催动的因缘。是烦恼误入歧途的事业之最。是断绝微细相续的兵器之业。那它的所作所为是什么呢？或者以名字，修持四个太阳。因此称为四个太阳。太阳事业的次第是，安住于所修的命根上，安住的精华是四大界。在抬升和转移五大元素时，取地和火的精华。在摇摆和吞咽的脉门处，观察风和水的精华。在三处所依呼吸的命根上，抓住所依和聚集的精华。在八条支脉和四条纹路上，十二钉的精华安住。四魔心钉精华清净处脉。关闭门户制造混乱的母。一百零一条脉的结合。六十二支分的结合。调伏、遣返、搅动、跳跃、恐吓八种方法。六二观察转移的两种事业。旋转的轮如大海。击打后，又生出魔的力量。猛烈吞噬沉醉的咒语。霍班，命根执持八种结合。三毒摧毁生命，融入寿命处。膨胀自身折磨弯曲和滋养。门是所依，形色，三处要害。太阳四所依轮处。在那里摧毁十六种事业的限度。秘密修习无数道路。三处提升九所依转移。精华聚集生命，降于甘露。以两种结合压制。转移且不变异称为事业。月亮是酥油的真实面貌。魔的太阳初一。时间是粗糙的雷声。杀戮等事业猛烈吉祥。方便的风流动猛烈的火。在天空和太阳的中间。击打和焚烧等成就。当轮猛烈旋转时。阎罗的眷属们摄集自在。以总持咒语间隔击打。阎罗勇士空
English
Now it is the killing. It appears from the ridge between the two life gates. It is absorbed into the realm where the five elements reside. The essence of the life force gathers in the place. The Ya syllable goes down, the Pha syllable goes down, and abides in the bindu. Vajra destroys the arrogant, all sentient beings of the three realms, Yama Dharmaraja is the killer of life, wrinkles appear when life separates from the body, called killing is the operation of the activity. The four elements and the four supports, destroying the four life-root places is the activity of the sun. It is the sun that burns the ten directions. It is the condition that motivates the light of wisdom. It is the best of the activities of afflictions going astray. It is the activity of weapons that cuts off the subtle continuum. What is its accomplishment then? Or by name, practice the four suns. Therefore it is called the four suns. The order of the sun activity is, abiding on the life force of the object to be accomplished, the essence of abiding is the four great realms. When lifting and transferring the five elements, take the essence of earth and fire. At the pulse gate of swaying and swallowing, observe the essence of wind and water. On the life tree of the three supports of breath, grasp the essence of support and gathering. In the eight branches and four lines, the essence of the twelve nails abides. The essence of the four demons' heart nails is the pure place pulse. The mother who closes the door and creates confusion. One hundred and one pulse connections. Sixty-two limb connections. Eight methods of taming, repelling, agitating, jumping, frightening. Six two observe the two activities of transferring. The spinning wheel is like a great ocean. After striking, the power of the demon is born again. Fierce devouring intoxicating mantra. Hoban, life force holding eight combinations. Three poisons destroy life, merging into the life place. Swelling self-torture bending and nourishing. The door is the support, form, three key points. The sun four supports wheel place. There destroy the limit of sixteen activities. Secret practice countless paths. Three places elevate nine supports transfer. Essence gathers life, descends into nectar. Suppress with two combinations. Transferring and unchanging is called activity. The moon is the true face of ghee. The demon's sun is the first day. The time is rough thunder. Killing and other activities are fierce and auspicious. The wind of means flows fierce fire. In the middle of the sky and the sun. Striking and burning etc. are accomplished. When the wheel spins fiercely. The retinues of Yama gather freely. Strike intermittently with the general mantra. Yama warrior sky
Tibetan
འགྲོ་ལ།། མི་ཡི་ཤ་ཁྲག་རྐང་དང་ཚིལ།། རྟ་དང་ར་ཡི་ཤ་རུས་ཁྲག། དེ་རྣམས སྙིང་དང་འབྲུ་རྣམས་ཟས།། གཏོར་མར་བྱས་ཏེ་ཐོད་པར་དགང།། སྙིང་ཁྲག་ཆང་སྦྱར་ཨརྒྂ་སྦྲེང།། གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་བཅད།། རྫ་རྔ་བརྡུང་ཞིང་གཤིན་རྗེ་བོད།། ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་རྟག་ཏུ་བཏང།། དྲག་པོ འཁོར་ལོ་རྫོགས་པ་ལ།། མནན་པའི་ཆོ་ག་བཤད་བྱ་བ།། འཁོར་ལོ་ཐོད་འཁོར་ནང་དུ་གཞུག། ཚས་དྲག་རེ་ཐུམས་བྱས་ནས་ནི།། སྲད་བུ་ནག་པོས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང།། སྨན་གཏོར་བཤམས་ལ་གཤིན་རྗེ་བོད།། མ ཉེས་དཔང་གཟུགས་ལྷ་ཀླུ་ལ།། བདེན་པས་བསྒོ་ཞིང་དམོད་བཅོལ་བྱ།། འཆི་བདག་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་གཏད།། དངོས་པོར་རལ་པ་ཚར་དགུ་པ།། གཏད་ཅིང་རི་རབ་འོག་ཏུ་གཞུག། འོ་ན་ཁུང་རོ་ཁུང་འབྱུང་པོའི སྲང།། ཀླུ་ཡི་གནས་སུ་གཏད་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་སྟེ་རྟོག་པ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཕུང་བྱེད་ལས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དག་གསུངས་སོ།། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དགྲ་ལ།། གཤེད་བདག་འཁོར་ལོ་ནག་པོ བསྐོར།། སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་བསྡེབས་ལ།། ཀྂ་པ་རལ་གྲི་སོ་རིར་བཅས།། མེ་ཆུ་སྟོབས་དང་རླུང་གི་འཕོ།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གནད་དང་གཟེར།། ལས་ཀྱི་གཅོང་ཆེན་འབྲུ་བཏུས ལ།། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ།། མུ་ལ་འཕེན་པའི་ཡིག་འབྲུ་གནས།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པས་འཕངས།། ཨཀེན་ཙིཏྟ་མ་ནུར་སྦྱར།། རིན་པོ་ཆེ་ནས་དབུས་སུ་སྦྱར།། ཉི་མ་དང་པོར་ཤེས་པར་བྱ།། དེ བཞིན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཀྱང།། ཛི་ཧ་ཀ་མ་འཕྲེང་བ་སྟེ།། པདྨ་ནས་ནི་དབུས་སུའོ།། ཉི་མ་གཉིས་པར་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་པདྨའི་འབྲུ་ལ་འཕེན།། བྷུ་ར་དྷ་ར་གྷན་ད་སྟེ།། རལ་གྲི་དེ་བཞིན་དབུས་སུའོ།། ཉི་མ གསུམ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ།། དེ་བཞིན་རལ་གྲི་འབྲུ་འཕངས་ཏེ།། ཙཀྲ་རཱུ་པར་སྦྱར་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བ་དབུས་སུ་འགྱུར།། རུ་སྤྲད་འཁྲུལ་འཁོར་ཉི་མ་བཞི།། ཕྱི་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤིས་པ་སྟེ།། ཡང་དག་རྫོགས པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད།། དྲིལ་བའི་ཡི་གེ་འཁྲུལ་གྱི་འབྲུ།། བཅུ་གསུམ་འབྲུ་གཉིས་ལྡན་པ་སྟེ།། ལས་ཀྱི་བསྙེན་པར་བཤད་པ་སྟེ།། ནང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན་པར་འདོད།། མུ་ལ་ནས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས།། གཡས་སུ འབྲུ་བསྡེབས་རལ་གྲི་དང།། པདྨ་རིན
Chinese
去吧！人的血肉、腿和脂肪，马和羊的肉、骨头、血。那些心和谷物都是食物，做成朵玛，装满颅器。心血掺酒，献上阿伽。盛大的祭祀，烟雾不断绝。敲打陶鼓，召唤阎罗。大量的油脂灯，经常点燃。对于忿怒本尊圆满轮，要讲述镇压的仪轨。将轮安放在颅器轮中，用猛烈的咒语包裹后，用黑线绑成十字。陈设药供，召唤阎罗。对违背誓言者、证人、形象、天神、龙族，以真实进行宣告，并施加诅咒。交付给死主阎罗法王。作为供品的，有九束头发，交付并安放在须弥山下。或者将孔洞、孔隙、生出的东西的尺度，交付于龙族之处。如是说。出自《圣妙吉祥阎罗敌黑色轮续》，展示了杀戮之轮，即第九品。然后，薄伽梵宣说了业之黑色轮，阎罗敌的武器，摧毁事业的真实性。对于三宝、国王的仇敌，转动阎罗主的黑色轮。结合的国王，种子结合，ཀྂ་（藏文，梵文天城体，kam，欲）字，加上剑和利牙。火、水、力量和风的转移，这就是它的结合方式：外、内、秘密，要害和钉子，收集业之大病种子，转动忿怒之轮。从根本上抛掷的字母位置，依次抛向金刚方位。ཨཀེན་ཙིཏྟ་མ་ནུར་（藏文，梵文天城体，akenacitta-manu，akenacitta-manu，无动心真言）结合，从珍宝处结合到中央。首先要了解第一个太阳。同样从珍宝处，ཛི་ཧ་ཀ་མ་（藏文，梵文天城体，jihakama，jihakama，舌动）是花鬘，从莲花处到中央。要知道第二个太阳。同样向莲花种子抛掷，བྷུ་ར་དྷ་ར་གྷན་ད་（藏文，梵文天城体，bhuradharaghanda，bhuradharaghanda，地持香），剑也同样到中央。是第三个太阳的轮。同样抛掷剑的种子，与ཙཀྲ་རཱུ་（藏文，梵文天城体，cakraru，cakraru，轮形）结合，金刚结合则变为中央。给予鲁的轮是第四个太阳。外轮是吉祥的，由圆满的国王所说。铃声的字母是轮的种子，十三加二个种子，是事业的修持，被认为是内轮。从根本到金刚方位，右边是种子结合的剑和莲花珍
English
Go! Human flesh, blood, legs, and fat, horse and sheep meat, bones, blood. Those hearts and grains are all food, made into tormas, filled in skull cups. Mix heart blood with alcohol, offer argham. Grand offerings, smoke never ceases. Beat pottery drums, summon Yama. Large amounts of oil lamps, constantly lit. For the completion of the wrathful wheel, the ritual of suppression should be explained. Place the wheel inside the skull wheel, wrap it with fierce mantras, and tie it into a cross with black thread. Arrange medicine offerings, summon Yama. To those who break vows, witnesses, images, gods, and nagas, declare with truth and impose curses. Entrust to the Lord of Death, Yama Raja. As offerings, there are nine bundles of hair, entrust and place them under Mount Sumeru. Or entrust the holes, gaps, and measures of what is born to the place of the nagas. Thus it is said. From the Tantra of the Black Wheel of Yamantaka, the Destroyer of Yama, the manifestation of the Wheel of Killing is the ninth chapter. Then, the Bhagavan spoke of the Black Wheel of Action, the weapon of Yamantaka, the truth of destroying actions. For the enemies of the Three Jewels and the king, turn the Black Wheel of the Lord of Death. The king of union, seed combination, kam (ཀྂ་, Devanagari: कं, Romanization: kam, meaning: desire), plus sword and sharp teeth. The transfer of fire, water, power, and wind, this is its method of union: outer, inner, secret, key points and nails, collect the seeds of great karmic diseases, turn the wrathful wheel. The position of the letters thrown from the root, throw in order towards the vajra direction. Combine akenacitta-manu (ཨཀེན་ཙིཏྟ་མ་ནུར་, Devanagari: अकेनचित्तमनु, Romanization: akenacitta-manu, meaning: mantra of the immovable mind), combine from the jewel place to the center. First, understand the first sun. Similarly, from the jewel place, jihakama (ཛི་ཧ་ཀ་མ་, Devanagari: जिहकम, Romanization: jihakama, meaning: tongue movement) is a garland, from the lotus place to the center. Know the second sun. Similarly, throw towards the lotus seed, bhuradharaghanda (བྷུ་ར་དྷ་ར་གྷན་ད་, Devanagari: भूरधरघण्ड, Romanization: bhuradharaghanda, meaning: earth-bearing fragrance), the sword also to the center. It is the wheel of the third sun. Similarly, throw the seed of the sword, combine with cakraru (ཙཀྲ་རཱུ་, Devanagari: चक्ररू, Romanization: cakraru, meaning: wheel form), the vajra combination becomes the center. The wheel given to Ru is the fourth sun. The outer wheel is auspicious, spoken by the perfect king. The letters of the bell are the seeds of the wheel, thirteen plus two seeds, it is the practice of action, considered to be the inner wheel. From the root to the vajra direction, on the right is the seed combination of sword and lotus jew