Tibetan
་ཡོངས རྫོགས་པར།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན་བྱེད།། ཐ་ཚིགས་མ་བརྗེད་ཟུངས་སུ་སྲོག། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བཀའ་བསྒོ་ཉན།། ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་ཉེར་བར་འགྱུར།། རུ་ཏྲ་གདུལ་ཕྱིར་རྒྱུད་ཉིད་བཤད།། འཕགས་པ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་གསང་རྒྱུད་ལས།རུ་ཏྲ་ནག་པོ་འཆི་བདག་གི་ཚོགས་བཏུལ་བ་སྟེ་རྟོག་པ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསད་པའི་འཁོར་ལོ་གཤིན་རྗེའི་ ཞིང་ལ་སོགས་པ་བསྒྲལ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཁྲོ་བོའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། དུར་ཁྲོད་གཉན་ར་ཆུ་ངོགས་སམ།། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་མམ་ལྷ་ཆེན་གནས།། འབྱུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར ནགས་ཚལ་རྩུབ།། རི་རྩོགས་ཨེ་འདྲ་གཅན་གཟན་འགྲིམ།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་དྲག་པོ་ཡི།། མཎྜལ་བཅུ་བཞི་རྫས་རྣམས་བསག། དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་དཔའ་བོ་ཡི།། ཀ་ལ་ཀ་པ་མ་ནི་ཏོག། གོས་སུ་བྱས་པའི་རྒྱུ བླངས་ལ།། ཐོད་པར་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུ་བྱ།། དུར་ཁྲོད་ཡི་དྭགས་གོས་དག་ལ།། སྨེ་བའི་ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་བྱུག། ནི་ར་སུ་ཡི་ཐལ་བ་དང།། ཧ་ཤི་རྡོ་ཁྲག་རུས་སྤྲིན་སྦྱར།། ཁྲུ་གང་རྒྱ་བཅད་ཐང་བ་བྱ།། བྂ་ཆེན་དོན གྱི་རཀྟ་དང།། དུག་རྒོད་ལྡུམ་བུ་སྦྱར་བ་ཡིས།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཀྂ་ཀའམ་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ།། མཆོག་ཕྲན་རྐང་གིས་པིར་བྱས་ཏེ།། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་རྗེས་མཐུན་བྲི།། སོ་རི་ཙཀྲ་ངར་དང བཅས།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་སྟོབས་དང་སྦྱར།། མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐིག་ལེ་བྱ།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟོང་དང་སྦྱར།། ཚངས་པའི་ཐིག་བཞི་རྒྱ་གྲམ་མོ།། མུ་ཁྱུད་སྲིད་པའི གྲོང་ཁྱེར་སྦྱར།། གཉིས་པ་ཟུར་ཐིག་བཞི་དང་ལྡན།། མཐའ་རུ་བཅུ་དྲུག་བཞི་བསྣེན་ནོ།། དེ་ལ་གནས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ནི།། དབུས་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་ཁང་རྨིག་ལྔར།། འཁྲུལ་སྔགས་དྲག་པོ་ལྔ་དང་ལྡན།། ཕྱི་རོལ བཅུ་གཉིས་ཙཀྲ་ལ།། མེ་དབལ་གཤེད་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གཉིས་དགོད།། ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་ཁ་གནོན་སྟོབས།། ཐ་མ་སྤུ་གྲི་ལྡན་པར་བྱ།། དྲག་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཡ་ལ་སྡུ།། འཁོར་ལོ་མེ་དབལ མཚོན་ཆེན་གྱིས།། ཞིང་བཅུ་མ་ལུས་བརྟན་ནས་བསྲེག། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ལ།། བྱིན་བརླབས་མཐུ་སྟོབས་གཏན་དཔག་མེད།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བརྟན་པ་སྦྱིན།། དག་པའི་ཞིང་ལས་སྣ་ཚོགས ལས།། བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་དཔག་ཡས།། རྩ་བ་བཞི་ལ་དུ་མར་འགྱུར།། འབྱུང་བཞི་གནས་པའི་མཚོན་ཆ་ལ།། བྱིན་རློབས་དུ་མ་སྐབས་ཀྱིས་ཏེ།། མེ་དཔལ་སྔགས་དང འཁོར་ལོ་མཚོན།། གཅོད་པའི་སྲེག་པ་དྲག་པོའི་ལས།། འཇོམས་བྱེད་ཡ་མའི་ཞིང་ཁམས་ནས།། འཇོམས་བྱེད་དྲག་པོ་ཞེ་སྡང་མཆོག། འབར་བ་དུག་གི་དུམ་བུར་བསྡུས།། མེ་འབར་ནག་པོའི་འབྲུ་ཉིད་ལ།། སྦྱོར བའི་རྩ་ལ་སྤེལ་ཞིང་སྡུད།། དབང་སྡུད་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་མཆོག། ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་ལུས་ལ་གཟུད།། སྣ་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ་བས་བྱུག། རྟེན་འབྲེལ་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཡི།། མྱོས་པའི་རྫས་ཀྱི་དུ་བས བདུག།འཁོར་ལོའི་ནུས་ཚད་ངར་དང་ལྡན།། དབུས་དང་མཚམས་ཀྱི་འབྲུབ་གནས་སུ།། རྒྱུ་རྐྱེན་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཡི།། འདོད་པའི་དྲི་མ་ཀུན་བསྡུས་ལ།། མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྡིག་པ་སྒོ།། ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཡན་ལག་ ཡིན།། ཞིང་བཅུ་མ་ལུས་རྟེན་ལ་བསྟིམ།། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་མཐུ་སྟོབས་ལྡན།། བསྒྲུབ་བྱ་གང་དམིགས་ཅིག་ལ་བསྡུ།། སྲོག་སྡུད་སྙིང་པོ་རྟེན་ཅན་ནོ།། ཚེ་རྟེན་ཚེ་གནས་ཐིག་ལེར་གཞུག། དྲག་པོ་སྟོབས་དང་མཐུ དབང་འཕྲོག།མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་ལྟོ་བར་གཞུག། མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། བརྣག་པ་ཀུན་གྱིས་སྙིང་པོ་མཆོག། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་མེ་དབལ་ཡིན།། དངས་མ་ཚེ་གནས་ཐིག་ལེ་བསྟིམ།། འབྱུང་བ་ བཞི་ཡི་མདངས་བསྡུས་ལ།། སྙིགས་མ་རྗེན་ཤུལ་ཤ་ཟ་རོལ།། དེ་དག་པོ་དག་སྙིང་པོའི་བདག། འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི།། སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་དབུས་ཉིད་དངོས།། གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལྡན ཏེ།། ལས་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་མཆོག། བདེ་བའི་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ཅན།། ཡུལ་དུ་སྣང་བ་གཟུགས་བརྙན་ཡིན།། སྒྱུ་མའི་བསྟི་གནས་དབང་པོའི་ཡུལ།། དེ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ལས་དང་མཇུག་ཁམས་གསུམ་སྲེག པའི་ཉི་མ་ཡིན།། དུག་གསུམ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོའོ།། འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས།། སྤྲུལ་པ་རང་བྱུང་འོད་ཤར་ཞིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་བཀའ་བརྒྱུད་པའི།། སྙིང་པོ་འཐིགས་པའི འཁྲུལ་འཁོར་འདི།། བཀའ་ཡི་བདུད་སྒོ་དངོས་གྲུབ་གཏེར།། མཚོན་ཆེན་འཁོར་ལོར་གཏེར་གྱི་མཆོག། ཐབས་རྣམས་ལྡན་དང་མི་ལྡན་པས།། བྱ་བ་ཀུན་གྲུབ་རླག་པར་འགྱུར།། གང་ཞིག་དྲུག་གི་ཡན་ལག ལུས།། སྨིན་ཅིང་རྐྱེན་དང་ལྡན་པ་ལ།། ཟོས་པས་འཆི་འགྱུར་གདོན་ནི་ཟ།། འཕྲུལ་ཡིག་བཅུ་བདུན་སྙིང་པོ་འདི།། རྔམ་པའི་གཟེར་གྱིས་འབྲུ་བཏུས་ཏེ།། རྩ་བ་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོར་བཅས།། འཁྲུགས་བྱེད་ཀུན་གྱི མཚོན་ཆ་སྟེ།། ཧ་ལ་ནག་པོ་བདུ
Chinese
全部圆满。 死神阎罗王的僧众行事。 莫忘誓言，以精血为命。 事业行为听从吩咐。 趋近解脱之殊胜道。 为调伏鲁扎而宣说此续。 圣妙吉祥阎罗敌黑色轮秘密续中，调伏黑色鲁扎死主之众，即第八品。 此后，薄伽梵宣说了诛杀之轮，以及度化阎罗王等众生。 忿怒尊修法圆满后， 进行猛烈事业之结合： 或在尸陀林、险地、水边， 或在海边，或大神之处， 或在鬼怪城市、粗糙森林， 或在险峻山顶，野兽出没处。 在尸陀林地上，进行猛烈之， 十四坛城，积聚各种物品。 从尸陀林处，勇士之， 颅骨、人皮、血肉为顶饰。 取来做衣服的材料， 在颅骨中收集精髓。 在尸陀林的饿鬼衣服上， 涂抹胎血和毒水。 混合尼拉苏的灰烬， 哈希石血和骨云。 量一肘，宽度适中。 用大梵义的血， 与毒草灌木混合， 绘制黑阎罗王的轮。 用乌鸦或猫头鹰的羽毛， 或用小指的骨头做笔， 绘制符合仪轨的断轮。 具备索日扎扎的威力， 与所有忿怒尊的力量结合。 拥有威力和力量的主宰。 作为一切胜者的明点。 与心的精髓相结合。 梵天的四个明点成十字形。 外围加上世间的城市。 第二个有四个角线。 边缘加上十六，再加四个。 其上安住的字是： 从中央到轮室五格， 具备五个猛烈的轮咒。 外围十二个轮上， 是火焰死神的字， 放置六十二个兵器之王。 外层十六个是镇压的力量。 最后要有剃刀。 聚集猛烈的威力和力量。 轮、火焰、大兵器， 稳定并焚烧所有十方。 它的功德不可估量， 加持威力和力量不可估量。 赐予坚固的智慧之轮。 从清净刹土的各种事业中， 八和十二等等， 事业的次第不可思议。 根本在于四
English
Completely perfect. The monks of the Lord of Death, Yama, act. Do not forget the vows, take essence and blood as life. Listen to the commands for actions and deeds. Approach the supreme path of liberation. This tantra is taught to subdue Rudra. From the Secret Tantra of the Black Wheel of Manjushri Yamantaka, the subduing of the assembly of the Black Rudra, Lord of Death, is the eighth chapter. Then, the Bhagavan spoke of this wheel of killing, liberating the realms of Yama and others. After completing the practice of the wrathful deity, Engage in fierce actions: In a charnel ground, a dangerous place, by the water, Or by the sea, or in the abode of a great god, Or in a city of spirits, a rough forest, Or on a steep mountain peak, where wild animals roam. On the ground of the charnel ground, perform the fierce, Fourteen mandalas, accumulate various substances. From the charnel ground, the hero's, Skull, human skin, flesh, and blood as ornaments. Take the materials used for clothing, Collect the essence in the skull. On the clothes of the hungry ghosts in the charnel ground, Smear with fetal blood and poisonous water. Mix the ashes of Nirasu, Hashi stone blood, and bone clouds. Measure one cubit, with moderate width. With the blood of great Brahma's meaning, Mixed with poisonous grass and shrubs, Draw the wheel of the Black Lord of Death. Use the feathers of a crow or owl, Or use the bone of the little finger as a pen, Draw the wheel of cutting in accordance with the ritual. Possessing the power of Sori Chakra, Combined with the power of all wrathful kings. Possessing the power and strength of the master. As the bindu of all victors. Combined with the essence of the heart. The four bindus of Brahma form a cross. Surround with the city of existence. The second has four corner lines. Add sixteen to the edge, then add four. The letters residing on it are: From the center to the five chambers of the wheel, Possessing five fierce wheel mantras. On the twelve chakras on the outside, Are the letters of the fire-flame slayer, Place sixty-two kings of weapons. The outer layer of sixteen is the power of suppression. Finally, there must be a razor. Gather fierce power and strength. The wheel, flame, great weapon, Stabilize and burn all ten directions. Its merits are immeasurable, The blessings, power, and strength are immeasurable. Grant the stable wheel of wisdom. From the various activities of the pure realm, Eight and twelve, and so on, The order of activities is inconceivable. The root lies in four
Chinese
变为乌玛。四大安住的武器上，以时机而有诸多加持，象征火光真言与轮。断除的猛烈焚烧之业，从调伏者阎魔的刹土中，调伏者猛烈之嗔怒至尊，汇集为燃烧的毒块。在燃烧的黑火之种子本身上，与脉相合而增殖汇集。摄伏之轮燃烧之至尊，安住于饮血燃烧之身上，以各种毒液涂抹。缘起力与能力之，以迷醉物之烟熏染。轮之能量具有威力。于中央与边际之堆积处，将六因等之，所有欲望之垢全部汇集，是所有一切罪恶之门，是临近的支分。将所有十方刹土融入于依处，以心之相续而具有威力和力量，汇集于所修之任何对境上。是摄集命之精华的依处。将寿命依处寿命安住融入于明点，夺取猛烈力量与威力，将空行自在母安住于腹中，是不变稳固之手印。以所有执着为精华之至尊，是断除之轮火光。融入清净寿命安住明点，汇集四大之光彩，残渣赤裸遗骸食肉嬉戏。彼等清净者是精华之主。此文殊心之精华，是空性智慧之正中央。具有四种明亮智慧，是业与果成熟之至尊。具有安乐之武器轮，显现为境之影像。幻化之住处是根识之境。于彼有力量之业与终结，是焚烧三界之太阳。是断除三毒之轮。以文殊心之光芒，化身自生光芒升起，三世诸佛所加持之，精华滴之幻轮此，是口诀之魔门成就之宝藏。大武器轮是宝藏之至尊。具有与不具有诸方法，一切事业成办或毁灭。任何具有六支分之，身体成熟且具有缘起者，食用则死亡，鬼魅则食。幻化文字十七字此精华，以威猛之钉收集种子，根本为剃刀与轮具备，是扰乱者一切之武器，黑色剧毒七。
English
Becomes Uma. On the weapon where the four elements reside, with many blessings according to the occasion, symbolizing the fire glory mantra and the wheel. The fierce burning action of cutting, from the realm of the subduer Yama, the subduer's fierce supreme anger, gathered into a burning lump of poison. On the seed itself of the burning black fire, combine with the veins and propagate and gather. The supreme of the captivating wheel of fire, dwells on the blood-drinking burning body, smeared with various poisons. The power and energy of dependent origination, fumigated with the smoke of intoxicating substances. The energy of the wheel is full of vigor. In the accumulation place of the center and borders, all the impurities of desire, such as the six causes, are gathered, it is the door of all sins, is the near limb. All ten realms are absorbed into the support. With the stream of mind, it has power and strength, gather on any object of practice. It is the support of gathering life essence. Place the life support, life abode into the bindu. Seize fierce power and authority, place the Dakini, the powerful one, in the belly, it is the unchanging and stable mudra. With all clinging, the supreme essence, is the cutting wheel, the fire glory. Absorb the clear life-abiding bindu, gather the radiance of the four elements, residue, naked remains, flesh-eating revelry. Those pure ones are the masters of the essence. This essence of Manjushri's heart, is the very center of emptiness wisdom. Possessing four bright wisdoms, it is the supreme of the ripening of karma and fruit. Possessing the weapon wheel of bliss, appearance in the realm is an image. The abode of illusion is the realm of the senses. Therein is the action of power and the end, it is the sun that burns the three realms. It is the wheel that cuts the three poisons. With the light of Manjushri's heart, emanation, self-born light arises, the lineage blessed by the Buddhas of the three times, this illusory wheel of the essence drop, is the treasure of the mantra's demon door accomplishment. The great weapon wheel is the supreme of treasures. With and without methods, all actions are accomplished or destroyed. Whoever has the six limbs, the body matures and has conditions, eating it will die, the demons will eat. The seventeen-letter essence of illusion, with fierce nails, the seeds are collected, the root is equipped with a razor and a wheel, it is the weapon of all disturbers, black poison seven.