Tibetan
་གཉིས།། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིག་འབྲུ་རེ།། ཨོྂ་གྱི་འོག་ཏུ་སྤོས་ཤིང་གྲངས་བྱས་ན།། སྔགས་རྣམས ལུས་ཀྱི་མཐར་བསྐྱལ་ལྷ་ཡི་ཚེ་ཟད་དོ།། དེ་ནས་དགྲ་བོའི་ཚེ་ཟད་ནི།། ཆེ་གེ་མོ་ནས་གྲངས་ཤིང་ཤ་ཏྲོར་བསྐྱལ་བ་དང།། ཨ་མུ་ཀ་ནས་ཤ་ཏྲོར་བསྐྱལ་བ་དང།། ནརི་ནས་ཤི་ཏྲོར་བསྐྱལ་བ་དང།། ཤ་ཏྲོ་ནས་ནརི་རུ བསྐྱལ་བ་དང།། འདི་ནི་ཡས་མར་དགྲ་བགེགས་ཚེ་ཟད་དོ།། ཡས་མར་འདྲེན་པའི་ཆེ་གེ་མོ།། མས་ཡར་འདྲེན་པ་ཤ་ཏྲོ་སྟེ།། ཐུན་ནམ་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་ནི།། མས་ཡར་ཟད་པས་ཡིག་འབྲུ་རེ།། ལས་ཀྱི སྔགས་ཀྱི་དབུ་རུ་གདོན།། མས་ཡར་ཟད་པས་ཡིག་འབྲུ་རེ།། ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་དབུ་རུ་གདོན།། ཡིག་འབྲུ་ཟད་པར་སྟོན་པས་ནི།། ཚེ་ཟད་ལས་ཟད་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ལྷ་ཡི་ཚེ་དང་དགྲ་བགེགས་ཚེ།། ལས་དང གསུམ་ཅར་ཟད་པའི་ཚེ།། ཁྲི་ཚོ་བཞི་ཡིས་ཟད་པ་དང།། སྟོང་ཕྲག་བཞི་ཡིས་ཟད་པ་དང།། བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་ཡིས་ཟད་པའོ།། ཚེ་ཟད་ལས་ཟད་འཁོར་ལོ་འདི།། གསུམ་ཆར་སྦྲུལ་ན་བརླག་འགྱུར་ཞིང།། སོ་སོར་སོང ན་འབྲས་མི་འབྱིན།། དགུག་དང་ཐུན་དང་གསད་པ་དང།། བསྲེག་དང་གནན་པ་ལ་སོགས་པ།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཡིན་པས་ན།། ལོ་ཚད་རེ་ནི་སྤོས་བྱས་ཤིང།། གྲངས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་བརྒྱལ་བ་ཡིས།། རབ འབྲིང་ཐ་མས་འབྲས་བུ་ཐོག།གདུག་པའི་མཐའ་ལ་མ་ཡིན་པར།། སྔས་ན་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་འབྱུང།། ཨོྂ་ཀྲོ་ཨ་ཀ་ཏེ་མན་ཡ་ཀ་ཏ་ན་ཧ་ཐ་མ་ཛ་བཉྫ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ཛ་བྷན་ཐ་མན་ཧ་ཀ་ཧ་ཏ་མན་ཡ་ཀ་ཏེ་ཀྲོ་ ཨ་ཧཱུ~ྂ།ོྂ་བྷཉྫ་མ་ཐ་ཧ་ན་ཏ་ཀ་མན་ཡ་ཏེ་ཀ་ཨ་ཀྲོ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ཥྟི་ཧརི་ཀྲོ་བི་ཏྲ་ན་ཏྲ་ན་ཧཱུ~ྂ། ན་ན་ཨོྂ་ལ་ཀཱ་རུ་པ་པ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། པྲ་མ་ཡ། རག་ཏ་ཡ། ཙ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ལུས་སྔགས་དང་ནི་ལས་སྔགས་ཀྱི།། བར་དུ་གཟས་པ་སྦྲེལ་ ཞིང་གཅད།ཧཱུ~ྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཨ། ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཨ། ཧ་ན་མ་ཐ་བཉྫ་ཨ། རང་འབྱུང་ཡི་གེ་བཅུག་པའོ།། ཨ་ཀ་བཛྲ་པྲ་མ་ཡ། ཨ་ཀ་བཛྲ་མུར་ཙཛ་ཡ། ཨ་ཀ་བཛྲ་རཀྟ་ཡ། ཨ་ཀ་བཛྲ་མཱ་ར་ཡ། ལས་རྣམས་མི་འགྱུར་ཡི་ གེ་བཞི།། བཛྲའི་འོག་ཏུ་བཞུགས་པར་བྱའོ།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། གོ་རིམས་བཟློག་དང། འབྲུ་བཟློག་དང། ཚེ་ཟད་ལས་ཟད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་ཡང གསོལ་པ།། ཕྱི་ནས་སྤོགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས།། ཕས་བཤིག་གཅད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བར་ཆད་གསུངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ།། མི་བགྱིད་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟ་བུ།། མ་བསྲུངས་སྐྱོན་ནི་ཇི་ལྟ་བུ།། བསྲུངས་པའི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ བུ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཀའ་སྩ
Chinese
二者。身体的肢节各是一个字。在嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字之下移动并计数时，咒语移至身体末端，天神的寿命耗尽。然后是敌人的寿命耗尽：从“某某”开始计数并移至“夏卓”，从“阿穆嘎”移至“夏卓”，从“纳日”移至“希卓”，从“夏卓”移至“纳日”，这以上下方式使敌人和障碍的寿命耗尽。以上下方式引导的“某某”，以下上方式引导的是“夏卓”。吞噬或轮转的咒语，以下上方式耗尽，每个字。事业的咒语之首是魔，以下上方式耗尽，每个字。事业的咒语之首是魔。因为显示字耗尽，所以是寿命耗尽和事业耗尽。天神的寿命和敌人障碍的寿命，以及事业，三者全部耗尽之时，以四万耗尽，以四千耗尽，以四百耗尽。这个寿命耗尽和事业耗尽的轮，三者一起混合则会毁灭，各自单独则不会产生结果。勾招、吞噬、杀害，焚烧和镇压等等，因为是所有事业，所以每年移动，以数字的量来衡量，以上中下等获得果实。不在恶毒的尽头，之前则会产生异熟果。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 卓 阿 嘎 德 曼 亚 嘎 达 纳 哈 塔 玛 匝 班匝 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 匝 班 塔 曼 哈 嘎 哈 达 曼 亚 嘎 德 卓 阿 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）！嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 玛 塔 哈 纳 达 嘎 曼 亚 德 嘎 阿 卓 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）！嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 什地 哈日 卓 毕扎 纳扎 纳 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）！纳纳嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 拉 嘎 汝 巴 巴 亚 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）！帕玛亚，热达亚，匝拉亚，玛拉亚。身体咒语和事业咒语之间，间隔之处连接并切断。吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ） 阿 卓 德 嘎 阿，亚 曼 达 嘎 阿，哈 纳 玛 塔 班匝 阿。放入自生文字。阿 嘎 班匝 帕玛亚，阿 嘎 班匝 穆尔匝匝亚，阿 嘎 班匝 热达亚，阿 嘎 班匝 玛拉亚。事业不变的四个字，应置于金刚之下。猛咒切断续中，颠倒顺序，颠倒字，显示寿命耗尽和事业耗尽的第十章。阎罗死主又请问：从外部增加的结合，以父亲摧毁切断的结合，障碍如何讲述？不做誓言如何？不守护的过失如何？守护的果实如何？如此请问，佛旨
English
Two. Each limb of the body is a syllable. When moving and counting under the syllable Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the mantras are moved to the end of the body, and the life of the deity is exhausted. Then the enemy's life is exhausted: counting from "So-and-so" and moving to "Shatro," from "Amuka" moving to "Shatro," from "Nari" moving to "Shitor," from "Shatro" moving to "Nari," this exhausts the life of enemies and obstacles in an upward and downward manner. "So-and-so" who leads upwards and downwards, "Shatro" who leads downwards and upwards. The mantras of devouring or rotating, exhausted from bottom to top, each syllable. At the head of the karma mantra is a demon, exhausted from bottom to top, each syllable. At the head of the karma mantra is a demon. Because it shows that the syllables are exhausted, it is life exhaustion and karma exhaustion. The life of the deity and the life of the enemy's obstacles, and karma, when all three are exhausted, exhausted by forty thousand, exhausted by four thousand, exhausted by four hundred. This wheel of life exhaustion and karma exhaustion, if the three are mixed together, it will be destroyed, and if they are separated, it will not produce results. Summoning, devouring, killing, burning, and suppressing, etc., because they are all karmas, so move each year, measured by the amount of numbers, the superior, middle, and inferior obtain fruits. Not at the end of malice, before that, the Vipāka fruit will arise. Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Tro A Ka Te Man Ya Ka Ta Na Ha Tha Ma Dza Banzdza Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ)! Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Dza Bhan Tha Man Ha Ka Ha Ta Man Ya Ka Te Tro A Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ)! Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Banzdza Ma Tha Ha Na Ta Ka Man Ya Te Ka A Tro Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ)! Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Shti Hari Tro Bitra Natra Na Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ)! Nana Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) La Karu Papa Ya Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ)! Pramaya, Raktaya, Tzaraya, Maraya. Between the body mantra and the karma mantra, connect and cut off the intervals. Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ) A Tro Te Ka A, Ya Man Ta Ka A, Ha Na Ma Tha Banzdza A. Put in the self-born letters. A Ka Vajra Pramaya, A Ka Vajra Murtzadzaya, A Ka Vajra Raktaya, A Ka Vajra Maraya. The four unchanging letters of karma should be placed under the Vajra. From the Tantra of Cutting Fierce Mantras, the tenth chapter, which shows the reversal of order, the reversal of letters, and the exhaustion of life and karma. Yama, the Lord of Death, again asked: How are the obstacles described by the combinations added from the outside, by the combinations destroyed and cut off by the father? How is the vow not done? How is the fault of not protecting? How is the fruit of protecting? Thus asked, the Buddha's command.
Tibetan
ལ་པ། སྤོགས་བཤིག་བཅད་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས།། བགྱི་དང་མི་བགྱིའི་ཁྱད་པར་དང།། དམ་ཚིག་ཉེས་དམིགས་འབྲས་བུ་རྣམས།། བཤད་ཀྱི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། སྤོགས པའི་སྦྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་དང།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་གཉིས་ཅར་ལ།། ཚུལ་བཞིན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་བསྐྱལ་ནས།། གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ལ།། ཞི་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤོགས་པ་དང།། རྩ་བརྒྱད་ཚོགས་ཀྱིས་སྤོགས་པ དང།། འབུམ་གཏེར་ཚ་ཚས་སྤོགས་པ་དང།། ངག་བརྗོད་ཚིག་གི་སྤོགས་པ་དང།། སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མས་སྤོགས་པ་དང།། ཉེའུ་འདོན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། བསྙེན་པའི་དབུ་རུ་ས་མ་ཡ་གཞུག་ཅིང།། ཉེ་བསྙེན བསྐྱར་བས་མ་གྲུབ་ན།། དེར་ནི་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ།། ཏྲིག་ནན་གདགས་ཤིང་སྤོགས་པ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག། གོ་རིམས་བཟློག་པ་སྟོང་ཚོ་གཅིག། འབྲུ་བཟློག་པས་ནི་དུས་དུས་བརྒྱ།། ཚེ་ཟད་ལས་ཟད་སྟོང་ཚོ བཞི།། མཚོན་ཆ་དབབ་པ་རྒྱ་མཚོ་བཞི།། ཉིད་ཀྱིས་དབབ་པ་བརྒྱ་ཚོ་གཅིག། ཕོ་སྣ་མོ་ཡིས་དྲངས་པ་དང།། མོ་སྣ་ཕོ་ཡིས་དྲངས་པ་དང།། གཙོ་སྣ་གིང་གིས་དྲང་བ་དང།། གིང་སྣ་གཙོ་ཡིས་དྲང་བ་ནི།། བརྒྱ་ཚན རེ་རེས་འགྲུབ་པ་ཡིན།། བརྒྱ་ཚན་རེ་རེས་ཀུན་ལ་སྦྱར།། གིང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གཙོ་དྲངས་པ།། གཙོ་སྣ་གིང་གིས་དྲངས་པ་ཡིན།། འདི་བཞིན་ཀུན་ལ་དྲང་བར་བྱ།། གོང་གི་སྤོགས་པས་མ་སྤོགས་པར།། དྲག་པོས སྤོགས་ལ་འཇུག་པ་ནི།། སྤྱི་ཚུགས་དང་ནི་འཕྲེད་ཉལ་དང།། དམྱལ་བ་ཡང་སོས་རྣམ་སྨིན་འབྱུང།། གོང་བཞིན་སྤོགས་པས་མ་གྲུབ་ན།། ལྷ་ལ་རྣམ་སྨིན་ཕབ་པ་ཡིས།། དེས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན།། སྦྱོར བ་ཐམས་ཅད་བཤིག་འཇིག་སྟེ།། ཚེ་ཟད་ལས་ཟད་བཤིག་མི་འཇིག། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་བཅད་ཆོད་དེ།། རང་འབྱུང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཅད་མི་ཆོད།། འདི་འདྲའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི།། མི་བྱ་བ ཡི་དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་སོ།། སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་བསྔོ་བ་དང།། ཆོས་བྱེད་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་དཀྲུག་བྱེད་དང།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་འགལ་བྱེད་དང།། བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་འགྱུར བས།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ལས་འདི་སྦྱོར་བྱེད་པ།། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཐོབ།། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ལྟོམ་ཆོལ་དག་ཏུ་ལས་སྦྱོར་བ།། ནད་མང་ཚེ་ཐུང་རྣམ་སྨིན་རང་ལ་འབྱུང།། འདི་འདྲའི་སྔགས་ཀྱི་དམ ཚིག་ནི།། རྒྱུན་གྱི་སྙིང་པོ་དག་དང་མི་འབྲལ་ཞིང།། སྦྱོར་བ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཤེས་པར་བྱ།། འདི་ནི་ཡིད་ལ་བཅང་ཞིང་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་མ་ཡིན་པ།། ཉེས་པ་མེད་པ
Chinese
拉帕，通过驱逐、摧毁、切断等手段， 对于应做与不应做的差别， 以及誓言、过患、果报等， 请以专注之心倾听我的讲述。 对于驱逐的修行，无论是智慧， 还是世间的傲慢， 如法地进行念诵和修持，达到一定数量后， 对于没有成就的那些， 用寂静的咒语进行驱逐， 用八根本尊众进行驱逐， 用十万伏藏擦擦进行驱逐， 用言语表达的词语进行驱逐， 用火供朵玛进行驱逐， 发出驱逐的法音， 在念诵之初安立三昧耶， 如果通过近修和重复仍然没有成就， 那么就应该进行驱逐的仪轨。 放置镇物，驱逐十万次， 颠倒顺序，一千次， 颠倒字句，时时百次。 寿命耗尽，业力耗尽，四千次。 放下武器，四海。 自己放下，一百次。 男性的精血由女性引导， 女性的精血由男性引导， 主尊由金刚橛引导， 金刚橛由主尊引导， 每次一百次就能成就。 每次一百次应用于所有情况。 用金刚橛的咒语引导主尊， 主尊由金刚橛引导。 像这样引导所有情况。 如果不用以上的方法进行驱逐， 而直接用猛烈的方法进行驱逐， 就会出现仰面朝天、横卧， 以及地狱复活的异熟果报。 如果用以上的方法仍然没有成就， 就将异熟果报降临到神灵身上， 这样就能迅速成就。 所有的修行都要摧毁和毁灭， 寿命耗尽，业力耗尽，摧毁而不毁灭。 所有的修行都要切断和斩断， 自生咒语的修行无法切断。 像这样的咒语修行， 是不可为的，这些是誓言。 供养上师的身体， 伤害修行佛法的人， 扰乱瑜伽士的禅定， 违背传承的规矩， 如果因为教法面临毁灭， 为了守护教法而进行这些事业， 就能获得三身无别的果位。 如果不是这样，在无意义的事情上进行事业， 就会出现多病短命的异熟果报。 像这样的咒语誓言， 与恒常的精要不可分离， 要了解修行具有一定的限度。 要将这些铭记于心，不是为了守护教法， 就没有罪过。
English
Lapa, through expulsion, destruction, cutting, and so on, The differences between what should and should not be done, As well as vows, faults, and consequences, Please listen attentively to my explanation. Regarding the practice of expulsion, whether it is wisdom, Or worldly arrogance, After properly engaging in recitation and practice, reaching a certain quantity, For those that have not been accomplished, Expel with peaceful mantras, Expel with the assembly of the Eight Root Deities, Expel with hundreds of thousands of tsa-tsas from treasures, Expel with words expressed in speech, Expel with fire offerings and tormas, Emit the sound of Dharma for expulsion, Establish Samaya at the beginning of recitation, If it is still not accomplished through close practice and repetition, Then the ritual of expulsion should be performed. Place the trig-nan, expel a hundred thousand times, Reverse the order, a thousand times, Reverse the syllables, a hundred times at all times. Life exhausted, karma exhausted, four thousand times. Lay down weapons, four oceans. Lay down yourself, a hundred times. Male essence guided by female, Female essence guided by male, Principal deity guided by kīla, Kīla guided by principal deity, Each hundred times will accomplish it. Apply each hundred times to all situations. Guide the principal deity with the mantra of the kīla, The principal deity is guided by the kīla. Guide all situations in this way. If expulsion is not done with the above methods, And one directly engages in forceful expulsion, Then one will experience lying face up, lying horizontally, And the Vipāka of rebirth in the Reviving Hell. If it is still not accomplished with the above methods, Then transfer the Vipāka to the deity, In this way, it will be quickly accomplished. All practices should be destroyed and annihilated, Life exhausted, karma exhausted, destroy but do not annihilate. All practices should be cut and severed, The practice of self-arisen mantras cannot be severed. Such mantra practices as these, Are not to be done, these are the vows. Dedication to the Guru's body, Harming those who practice Dharma, Disturbing the meditation of yogis, Violating the rules of the lineage, If the teachings are facing destruction, Engaging in these activities to protect the teachings, One will attain the fruit of the indivisible Three Kāyas. If not, engaging in activities for meaningless things, One will experience the Vipāka of many illnesses and a short life. Such mantra vows as these, Are inseparable from the constant essence, One should know that practice has certain limits. Keep these in mind, not for the sake of protecting the teachings, There is no fault.