Tibetan
ར་སྤྱད་ན་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུར་ཕར་གཅོད་ཚུར གཅོད་འོང།། དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་བསྲུངས་བྱས་ནས།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འབྲས་བུ་ཏོག་གིས་ལེན།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆུའི་གཉེར་མ་ལྟ་བུར་ཤེས། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་རང་བཞིན་སོ སོར་གྲུབ་པར་ཤེས།མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་ཤེས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ང་དང་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ པར་ཤེས།དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ཤར་ཙམ་ན། ཐམས་ཅད་འགག་པ་མེད་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ།། དེར་མ་རྫོགས་པ་མེད་པས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ།། དེར་མ་ཁྱམ་པ་མེད་པས་ན་ལོག་ཏོག་འདུལ་བ་ ལ་མཁས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ།། དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུའོ།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཐབས་མ་བསྲུངས་པའི་སྐྱོན་བསྲུངས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ལངས་སྣང་བ་དེས། ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ ཅན།། འདྲེན་པ་གནད་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཕ་བཅུ་དང།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མོ་མ་བཅུ་དང།། དེ་རྣམས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཡིས།། གདུག་པ་རྩོམ་པ་ཚར་བཅད་ཅིང།། དུག་གསུམ་རྩད་ནས་བཅད་པའི ཕྱིར།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་མཚོན་ཆ་རྣམས།། དབབ་དང་མི་དབབ་ཇི་ལྟ་བུ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད།། མངག་པའི་མཐའ་རྣམས་མ་ལུས་ནི།། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་པས ན།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་མཚོན་ཆ་དེ།། གྲུབ་པར་གྱུར་ན་གཟས་པ་ཉིད་ལ་དབབ།། མ་གྲུབ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ལ་དབབ།། དེས་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། དེ་ནས་གཟས་པ་ཉིད་ལ་གདབ།། ཁྱོད་ཀྱི་དྲག་སྔགས མི་བཟད་འདི།། བཏབ་ན་གང་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན། བི་ཏྲི་མྱགས་ཐུམས་རིལ་རྦད། ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཏི་པ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་དྲག་སྔགས་བཅུ། ག་རྫ་ག་རྫ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ།ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་
Chinese
如果使用，就像剃刀一样，会互相切割。因此，守护誓言之后，以三身五智圆满的果实来获取。所谓的五智是：以如镜智，于一瞬间了知显现世间的一切法，虽显现却无自性。以妙观察智，如水波般了知一切法不混杂且圆满。以成所作智，了知一切法的作业各自成就。以平等性智，了知一切法自性光明。以法界体性智，了知一切法自然成就为我和自性的体性。如是五智显现之时，一切无碍生起的即是法身。在那里没有不圆满，因此是报身。在那里没有游荡，因此是善于调伏邪见的化身。如是具有五种特征的金刚持之身。在猛咒断除续中，讲述了守护誓言的方法、不守护的过患、守护的果报之章节，即第十一品。之后，世尊金刚童子名为化身显现，化为二身，如是禀告道：奇哉奇哉，世尊大悲者！为了引导至要处，有智慧忿怒尊父十尊和智慧忿怒母十尊。彼等以傲慢男女，断除造作恶业，为了从根斩断三毒，十忿怒尊的兵器，降与不降是怎样的？世尊开示道：谛听，大忿怒尊你！一切的差遣，你已全部领受，因此，十忿怒尊的兵器，如果成就，就降于所憎恨者。如果未成就，就降于忿怒尊自身。如此就能成就。之后就降于所憎恨者。如果念诵你这不可思议的猛咒，无论什么都会毁灭。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南， 班 智 玛 雅 吞 瑞 匝。 吽 班匝 枳里 枳拉亚 吽 德 巴 匝 扎 吽。 十忿怒尊的十猛咒。 嘎匝 嘎匝 吽 啪特。哈纳 哈纳 吽 啪特。达哈 达哈 吽 啪特。巴匝 巴匝 吽
English
If used, it cuts back and forth like a razor. Therefore, after guarding the samaya, take the fruit with the perfection of the three kayas and five wisdoms. The so-called five wisdoms are: With the mirror-like wisdom, in an instant, all phenomena of appearance and existence are known to appear but without self-nature. With the discriminating wisdom, all phenomena are known to be complete and unmixed like ripples of water. With the accomplishing wisdom, all phenomena are known to be accomplished separately in their activities and nature. With the wisdom of equality, all phenomena are known to be naturally luminous. With the wisdom of dharmadhatu, all phenomena are known to be spontaneously accomplished as the nature of myself and self. When the five wisdoms thus arise, the dharmakaya that arises without any obstruction is it. Because there is nothing incomplete there, it is the sambhogakaya. Because there is no wandering there, it is the nirmanakaya skilled in subduing wrong views. Thus, it is the vajradhara's body with five characteristics. In the Tantra of Cutting Fierce Mantras, the eleventh chapter explains the method of guarding the samaya, the faults of not guarding it, and the benefits of guarding it. Then, the Bhagavan Vajrakumara, appearing as a nirmanakaya, manifested into two bodies and spoke thus: Kye Kye, Bhagavan, compassionate one! In order to guide to the essential point, there are ten wisdom wrathful fathers and ten wisdom wrathful mothers. These arrogant males and females cut off the creation of evil deeds, and in order to cut off the three poisons from the root, what is the manner of the ten wrathful ones' weapons, whether they descend or not? The Bhagavan said: Listen, great wrathful one! Since you have received all the commands, therefore, the weapons of the ten wrathful ones, if accomplished, descend upon the one who is hated. If not accomplished, they descend upon the wrathful one himself. Thus it will be accomplished. Then descend upon the one who is hated. If you recite this unbearable fierce mantra of yours, anything will be destroyed. Oṃ vajra kīlī kīlaya sarva vighnān, vitri myakṣa thum ril rbada. Hūṃ vajra kīlī kīlaya hūṃ ti pa ta cakra hūṃ. The ten fierce mantras of the ten wrathful ones. Gadza gadza hūṃ phaṭ. Hana hana hūṃ phaṭ. Daha daha hūṃ phaṭ. Paca paca hūṃ
Tibetan
ཕཊ། ཏིཥྤ་ཏིཥྤ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བྷིན་དྷ་བྷིན་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། འདི་རྣམས་ཁྲོ་བཅུའི་ དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་ནི།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་ནི།། ནན་དང་བྂ་དང་མཱ་ར་ཡ།། འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མཚོན་ཆ་ནི།། ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ནཱ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། གཞན་ཀུན་མཚོན་ཆ་དྲེགས་པ་གཞན་དང་མཐུན།། དྲག སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས།མཚོན་ཆ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། མཚོན་ཆའི་འབྲུ་བཟློག་ཏིག་ནན་གདགས་བྱ་ཞིང།། འབྲུ་རེ་དག་ལ་མཱ་ར་ཡ་དང་ཕཊ།། གཏང་ བ་མཚོན་ཆས་གཅད་པའི་མན་ངག་གོ།རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས།། ཁྲོ་བོ་ཕ་བཅུ་མན་ཆད་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་མ་ལུས་ནི།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་ཀྱིས།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ འགྱུར།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར། ཨུ་ནི་ཨུ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར་ཏྲིག་ནན་ཧཱུ~ྂ་ཏྲི་མྱགས་ཐུམ་རིལ་རྦད། ཧཱུ~ྂ་ཏྲི་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་ཨེ་ཙ་ཙ་ཨ། ཧཱུ~ྂ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ རྦད།ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར། ཨ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོྂ། ཨ་ཧཱུ~ྂ་སཝཱཧཱ། ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཏྲིག་ནན། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཨ་མུ་ཀྂ་ཤ་ཀྲོ་ནན། ག་རྫ་ག་རྫ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། འདི་ནི་དྲག་ པོའི་གཟེར་བསྒྲུབ་སྟེ།། འབྲུ་བཟློག་ལས་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ།། བཙན་ཐབས་སུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཚུལ་བཞིན་ཟང་མར་བསྒྲུབ་པ་ནི།། རང་བཞིན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ།། མ་གྲུབ་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་དང།། ཚེ་ཟད ལས་ཟད་སྦྱོར་བ་ནི།། གཞན་བཞིན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ།། མི་འགྱུར་བཀའ་ཡི་ཡི་གེ་ཡང།། གཞན་རྣམས་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཕུར་བུས་གདབ་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས།། བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར འགྱུར།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པའི་མན་ངག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འདི་སྐད ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། དྲེགས་པ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་དག་གིས།། འཇིག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང་ནི།། བཅད་པའི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དང།། འཇིག་པའི་ངོ་བོ ངེས་ཚིག་གི།དབང་དང་ལྟ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དོན
Chinese
啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 德夏 德夏 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 呼卢 呼卢 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 班达 班达 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 哈纳 哈纳 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 宾达 宾达 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 斯佛 达亚 斯佛 达亚 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 这些是忿怒十尊的猛烈兵器，金刚童子猛烈的兵器，南和棒和玛热亚，轮宝增长兵器是，匝格热 哈纳 哈纳 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 其他一切兵器与其他的傲慢者相同。猛咒断除续中，显示兵器的章节，第十二。 之后是如实宣说，兵器的字逆转，德夏南安立，每个字都加上玛热亚和啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)，施与用兵器断除的口诀。以金刚童子的猛咒，忿怒尊父十尊以下的一切傲慢男女，以自性猛烈强力，一切事业都能成就。 嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满) 班匝 格里 格拉亚，班匝 卓达 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 嘎热， 吾尼 吾尼 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 嗡 固夏 匝 匝 班匝 格里 格拉亚 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 班匝 卓达 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 嘎热 德夏 南 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 德 玛亚 吞 热 贝，吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 德 埃 呼尔 吞 匝 埃 匝 匝 阿，吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 德 玛热亚 贝，吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 班匝 格里 格拉亚 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满) 班匝 卓达 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 嘎热，阿萨玛亚 阿姆日达 嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满)，阿 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 梭哈。吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 班匝 格里 格拉亚 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满) 班匝 卓达 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 嘎热 德夏 南，吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 嘎热 阿姆嘎 香 卓 南，嘎热匝 嘎热匝 吽(藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！ 这是猛烈的橛成就，字逆转用于事业，也要知道是强力。如法以血供成就，也要知道是自性。未成就增补的仪轨，以及寿命尽、业尽的结合，也要像其他一样知道。不变的教言文字，也要像其他一样知道。以橛钉刺的猛咒，如果钉刺，天神也会毁灭。猛咒断除续中，显示橛的口诀章节，第十三。 之后，世尊的禅定力的加持，金刚手从座位上起身，这样说道： 唉唉，世尊大悲者，一切傲慢者，以猛咒断除续，毁灭的原因，以及断除的体性、定义，以及毁灭的体性、定义，权力和见解是怎样的？ 为了未来具缘者的利益。
English
Phaṭ! Tiṣpa Tiṣpa Hūṃ Phaṭ! Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ! Hana Hana Hūṃ Phaṭ! Bhindha Bhindha Hūṃ Phaṭ! Sphoṭaya Sphoṭaya Hūṃ Phaṭ! These are the fierce weapons of the Ten Wrathful Ones. The fierce weapon of Vajrakumāra. Nan and Bam and Māraya. The weapon for increasing the wheel is. Cakra Hana Hana Hūṃ Phaṭ! All other weapons are similar to other arrogant ones. From the Tantra of Cutting Fierce Mantras. The twelfth chapter, which shows the weapons. Then, the correct explanation should be given. The syllables of the weapons should be reversed, and Tik Nan should be placed. To each syllable, Māraya and Phaṭ should be given. Giving is the secret instruction for cutting with weapons. With the fierce mantra of Vajrakumāra. All the arrogant males and females, including the ten wrathful fathers and below. By their own fierce and forceful nature. All actions will be accomplished. Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya. Vajra Krodha Hūṃ Kāra. Uni Uni Hūṃ Oṃ Kuśa Ja Jaḥ Vajra Kīlī Kīlaya Hūṃ! Vajra Krodha Hūṃ Kāra Trik Nan Hūṃ Tri Myak Thum Ril Rab. Hūṃ Tri E Hur Thums Dza E Tsa Tsa A. Hūṃ Tri Māraya Rab. Hūṃ Vajra Kīlī Kīlaya Hūṃ! Oṃ Vajra Krodha Hūṃ Kāra. Asamaya Amṛta Oṃ. A Hūṃ Svāhā. Hūṃ Vajra Kīlī Kīlaya Hūṃ! Oṃ Vajra Krodha Hūṃ Kāra Trik Nan. Hūṃ Kāra Amuka Śa Kro Nan. Garja Garja Hūṃ Phaṭ! This is the accomplishment of the fierce stake. The reversed syllables are applied to the activity. It should also be known as forceful. The proper accomplishment with blood is. It should also be known as self-nature. The ritual for supplementing what is not accomplished. And the combination of exhausted life and exhausted karma is. It should also be known as other. The unchanging words of the command are also. It should be known as others. With the fierce mantra of stabbing with the stake. If stabbed, even the gods will be destroyed. From the Tantra of Cutting Fierce Mantras. The thirteenth chapter, which shows the secret instruction of the stake. Then, through the power of the Bhagavan's samādhi. Vajrapāṇi arose from his seat and spoke these words. O Bhagavan, compassionate one. Of all the arrogant ones. With the tantras of cutting fierce mantras. What is the cause of destruction? And the nature and definition of cutting. And the nature and definition of destruction. What is the power and view? For the benefit of fortunate beings in the future.