Tibetan
་ཆེད་དུ།། སྟོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཉོན་ཅིག་གསང་མཆོག་རིགས་ཀྱི་བུ།། བཅད་པའི་རྒྱུ་དང་ངོ་བོ་ངེས་ ཚིག་དང།། འཇིག་པའི་རྒྱུ་དང་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དང།། དབང་དང་ལྟ་བའི་མན་ངག་འདི།། བཤད་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ངང་ཚུལ་གྱིས།། བསྒྲུབ་དང་བསྙེན་དང་སྦྱོར་བ ཡིས།། བསྟན་པ་བསྲུང་དང་བསྟན་པ་འཇིག། དགུག་དང་བསྐྲད་དང་གཟིར་བ་དང།། བསད་གནན་བཏབ་དང་བསྲེག་པ་དང།། འཕང་དང་གདབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡོད།། འདི་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད ཀྱང།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་འདུག་ཚུལ་གྱིས།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་མ་བཅད་ན།། མཚོན་དང་དུག་དང་ནད་སོགས་ཀྱིས།། རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གཅོད་པར་བྱེད།། འཇིག་པའི་མན་ངག་མི་ལྡན་ན།། བཀའ་འཁོར་ལས་ཀྱི འཁོར་ལོ་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་འཇིག་པར་བྱེད།། འཇིག་པའི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་ནི།། བྱས་པ་ཡོད་ཕྱིར་འཇིག་པ་ཡོད།། གཅད་པའི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་ནི།། བཅད་པ་ཡོད་ཕྱིར་གཅོད་བའང ཡོད།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དྲེགས་པའི་འདུག་ཚུལ་གྱིས།། མ་འབྲེལ་ན་ཡང་མི་ཆོད་ཕྱིར།། མ་བཅད་ཡང་ལྡོག་པ་ཡིན།། དེ་ལ་གཅོད་པའི་དྲག་སྔགས་ནི།། གང་ལྟར་གྲུབ་ཀྱང་གཅོད་ན་ཆོད།། བསྲུང་བྱ་མན་ངག་དམ་པ སྟེ།། ཉོན་མོངས་དྲེགས་པའི་འདུག་ཚུལ་དང།། འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་ཡོད།། རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་གང་ཡང་མེད།། རང་བྱུང་ཨ་ཡི་ངོ་བོར་ན།། དྲག་སྔགས་མན་ངག་གང་ཡང་མེད།། ལས སྔགས་བཛྲའི་ངོ་བོར་ན།། ལས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་གང་ཡང་མེད།། མེད་ཕྱིར་བསྒྱུར་དུ་མི་བཏུབ་པའོ།། མེད་ཕྱིར་བཅད་དུ་མི་བཏུབ་པའོ།། འཇིག་ཅིང་བཅད་དུ་མེད་པ་རང་འབྱུང་ཡིན།། རང་གནས་རག་མ་ལུས་ཕྱིར དབང་ཡང་ཡིན།། ཐམས་ཅད་ངོས་བཟུང་མེད་ཕྱིར་ལྟ་བ་ཡིན།། བསྲུང་བཟློག་བསད་སོགས་ཐམས་ཅད་ནི།། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་ནང་དུ་འདུས་ཕྱིར་མན་ངག་ཡིན།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས་དབང་དང ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། ཕྱག་རྡོ་རྗེ་ས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། དྲག་སྔགས་གཅོད་པའི་མན་ངག་གིས།། བཅད་ཐབས་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། བཅད་པའི་སྔགས ནི་ཇི་ལྟ་བུ།། ཉོན་ཅིག་གསང་མཆོག་རིགས་ཀྱི་བུ།། དྲག་སྔགས་བཅད་ཐབས་རྣམ་གཉིས་ལ།། བཅད་པའི་རྒྱུ་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། རྩ་སྔགས་བཅད་དང་ལས་སྔགས་བཅད།། དེ་ལ་བཅད་ཐབས་གཉིས་ཡིན ཏེ།། ཁྱད་པར་བཅད་དང་ཐུན་མོང་བཅད།། ཡས་མར་བཟླས་ཤིང་རྫོགས་པར་བཅད་པ་དང།། མས་བཟློག་བཟླ
Chinese
为了…。 导师您请开示吧！ 谛听，秘密殊胜种姓之子。 断除之因与本体、决定词，以及 毁坏之因与本体、决定词，还有 灌顶和见解的口诀， 讲述吧，一心一意地倾听。 以世间傲慢的姿态， 通过修、近修和结合， 守护教法和毁坏教法， 勾招和驱逐、折磨， 以及 杀、压、打和焚烧， 抛掷和投掷的结合都有。 这些全部，所有的一切， 以世间傲慢的姿态， 为了守护教法而不加以断除， 那么，刀剑和毒药、疾病等， 就会断除瑜伽士的禅定。 如果不具备毁坏的口诀， 那么，教敕之轮、事业之轮， 就会毁坏瑜伽士的禅定。 毁坏的本体、决定词是： 因为有作为，所以有毁坏。 断除的本体、决定词是： 因为有断除，所以也有能断。 以近修、修持傲慢的姿态， 即使没有关联，因为不断除， 不断除也会返回。 那么，断除的猛咒是： 无论如何成就，断除就能断除。 所守护的口诀是殊胜的， 烦恼傲慢的姿态， 以及 错乱的支配，所有的一切都有。 自性本体，一切什么也没有。 在自生阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的本体中， 猛咒口诀什么也没有。 在业咒金刚（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）的本体中， 事业的猛咒什么也没有。 因为没有，所以无法转变。 因为没有，所以无法断除。 毁坏且无法断除的是自生。 因为自住圆满，所以也是灌顶。 因为一切无所执，所以是见解。 守护、遣除、杀等所有的一切， 因为包含在十二字母中，所以是口诀。 猛咒断除续中，开示灌顶与见解之第十四章完毕。 执金刚再次请问： 奇哉！奇哉！薄伽梵大悲者， 以猛咒断除的口诀， 有多少种断除之方便？ 断除之咒语是怎样的？ 谛听，秘密殊胜种姓之子。 猛咒断除之方便有两种， 断除之因有两种， 即根本咒断除和事业咒断除。 那么，断除之方便有两种， 即特殊断除和共同断除。 上下念诵并圆满断除， 以及 下方返
English
For the sake of…. Teacher, please bestow your teachings! Listen, son of the secret supreme lineage. The cause and essence of cutting, the definitive word, and The cause and essence of destruction, the definitive word, and This instruction on empowerment and view, Speak, listen with one-pointed mind. With the attitude of worldly pride, Through accomplishment, approach, and union, Protect the teachings and destroy the teachings, Summon and expel, and torment, And kill, press, strike, and burn, There are unions of throwing and casting. All of these, everything, With the attitude of worldly pride, If not cut off in order to protect the teachings, Then, weapons, poison, and diseases, etc., Will cut off the yogi's meditation. If one does not possess the instruction on destruction, Then, the wheel of command, the wheel of action, Will destroy the yogi's meditation. The essence and definitive word of destruction are: Because there is action, there is destruction. The essence and definitive word of cutting are: Because there is cutting, there is also the cutter. With the attitude of approaching and accomplishing pride, Even if there is no connection, because it is not cut off, Even if not cut off, it will return. Then, the fierce mantra of cutting is: However it is accomplished, if you cut, it will be cut. The instruction to be protected is supreme, The attitude of afflictive pride, And all things exist by the power of delusion. There is nothing at all in the nature of essence. In the essence of the self-born A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）, There is no fierce mantra instruction at all. In the essence of the action mantra Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, There is no fierce mantra of action at all. Because there is none, it cannot be transformed. Because there is none, it cannot be cut off. What is destroyed and cannot be cut off is self-born. Because it is self-abiding and complete, it is also empowerment. Because all is without grasping, it is the view. All such as protecting, repelling, killing, Because they are contained within the twelve letters, it is the instruction. The fourteenth chapter, which teaches empowerment and view, from the tantra of cutting fierce mantras, is complete. Vajrapani again asked: Alas! Alas! Bhagavan, compassionate one, With the instruction of cutting fierce mantras, How many kinds of methods of cutting are there? What is the mantra of cutting like? Listen, son of the secret supreme lineage. There are two methods of cutting fierce mantras, There are two causes of cutting, Namely, cutting the root mantra and cutting the action mantra. Then, there are two methods of cutting, Namely, special cutting and common cutting. Reciting upwards and downwards and completely cutting, And reversing downwards and recit