Tibetan
གཞུག་ཁ་ཁ་འུར་འུར་ཤག་ཤག་ཕྱེ། ཁ་འུར་ཁ་འུར་པའི་ཤག་ཕྱེ། རག་ཤ་སི་ལི་ལི་དགྲ་བོ་ཤག་ཕྱེ། ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟི་དཀྲུགས དཀྲུགས་ཕྱེ།ར་ཕོའི་གཟུགས་སུ་མོ་གཟུགས་གཞུག། ར་མོའི་གཟུགས་སུ་ཕོ་གཟུགས་གཞུག། བར་དུ་མཛོ་རུར་མ་ནིང་གཟུགས།། བཅུག་ལ་སྔོ་དམར་སྐུད་པས་དཀྲི།། བྱ་རོག་སྐྱུང་ཁ་པོ་ཡི་གཡས།། འུག་པ་ཧོར་ པ་མོ་ཡི་གཡོན།། འབྲུ་ནས་འཁོར་ལོའི་ཐད་དུ་གཞུག། མ་ནིང་ཐོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་འོ།། བཟའ་མི་ཇི་ལྟར་མཛའ་བ་ཡང།། འཐབ་ཅིང་སོ་སོར་ཤག་གིས་འགྲོ།། སྤུན་ཟླ་དབྱེ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ལིང་ག་བྲིས་ལ་གཟུགས སུ་གཞུག།ནུ་བོ་བུད་མེད་ལྟ་བུར་བྱ།། ཡ་མ་དུ་ནི་མིང་དང་སྤེལ།། འཁོར་ལོ་དང་ནི་ལིང་ག་ལ།། གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག་པར་བྱ།། གཞན་རྣམས་གོང་གིས་འདྲེ་བའོ།། སྤུན་ཟླ་ཇི་ལྟར་མཛའ་བ་ཡང།། འཐབ་ཅིང་ སོ་སོར་ཤག་གིས་འགྲོ།། རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མཛའ་བ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཡབ་ནི་རླུང་ལྷ་རྫུན་པོ་ཆེ།། ཡུམ་ནི་སྲིན་མོ་སྨྲ་འདོད་མ།། བུ་ནི་བཟོང་པོ་མཆུ་ཡིན་པས།། ཕྲ་མ་གཞན པས་མཁས་པ་ཡིན།། བུ་མོ་ཁྲག་སྲིན་ལྕུགས་མཁན་མ།། ལྕུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་ན།། དབྱེ་བ་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ།། ཡྂ་ཡྂ་ཡ་ཏྲི་ཕྱེ། མྂ་མྂ་མ་ཏྲི་ཕྱེ། ར་ཙ་སུ་རུ་ཕྱེ། ཏྲེའུ་ཏྲེའུ་ཕྱེ། ཤག་ཕྱེ་ཤག། ཁ་འུར་ཁ་འུར ཤག་ཕྱེ།དགྲ་བོ་འདི་རྣམས་དཀྲུགས་དཀྲུགས་ཕྱེ་ཤག། ཏྲིལ་ཤ་ནི་ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཕྱེ་ཤག། གཅིག་ལ་བྱ་རོག་ཁྲག་གིས་བྱུག། གཅིག་ལ་འུག་པའི་ཁྲག་གིས་བྱུག། གཅིག་ལ་ཆ་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག། གཅིག་ལ་ གྲང་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག།མཚོན་ཆ་ཁ་ཐལ་འབྱུང་སྲིད་པས།། ལས་གྲུབ་ཚེ་ན་འཁོར་ལོ་བཤིག། མ་བཤིག་ན་ནི་རང་ལ་འཁོར།། རླུང་གིས་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་སྟེ།། འབྱུང་བ་ཁོར་ཕོར་འཁོལ་བ་ཡིན།། མ་ནི་མ་མོ་ཙ་ ནི་བ་ཙན།། དུ་ནི་བདུད་ལ་ཨ་ནི་ལྷ།། ཡ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཤ། ནི་ནི་རླུང་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་ཀྵ།། སྡེ་བརྒྱད་ཡིག་འབྲུ་འཁོར་ལོ་ལྟོར།། དགྲ་བོ་ཕྱེ་དང་བཅས་པ་བྲི།། རྩུབ་པའི་ལྟས་སྟོན་མྱུར་བ་འབྱུང།། རླུང་ནག འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས།དབྱེ་བ་ལས་ཀྱི་ཐུས་ཀའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་སོང་བའི་ཚེ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་མི་སྲུང་བའི།། འབྱུང་བའི་ནང་འགྲས་གྱུར་ན།། ཕ་རོལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ ནི།། ཤོག་གུའམ་ནི་དུར་ཤུན་ལ།། གསེར་རམ་ཡུངས་པ་བ་གླང་ཡིས།། རི་རབ་གླིང་དང་བཅས་པ་བྲི།། ལྂ་ནན། ཡྂ་ནན། སྟྂ་པ་ནན། པ་ཡ་བེ་ནན། སྟྂ་པ་ནན། ཨུར་ན་མ་ནི་སྟྂ་པ་ལྂ་ནན། ཅེས་པ བྲིས་པའི་ཙཀྲ་ནི།། བཞིའམ་ཡང་ན་གཅིག་ཀྱང་རུང།། སྟོབས་ཆེན་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་བྲི།། དུག་རས་དུག་གིས་བྱུག་བྱས་ལ།། རབས་ཆད་ས་གསུམ་བྱུགས་ལ་བརྒྱང།། གྲི་ཁྲག་དུག་དང་རབས་ཆད་ཁྲག། སྦྱར ཏེ་ཤ་ཞོན་བ་དན་ཅན།། གཞི་མ་ཅིག་ནི་བྲིས་ནས་སུ།། ཉམས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིའམ།། འཁོར་ལོའི་གྲིབ་མ་སོང་བ་རུ།། ཡ་མའི་ཁ་ལ་བྲུ་བའམ།། ཡ་མའི་གནས་སུ་སྨེ་སོལ་བྱུག། དགྲ་དང་རླུང་ལྷའི གཟུགས་ཀྱང་བཞུག།གང་གི་རི་རབ་དེ་ཡི་གནན།། སྔགས་ཀྱང་གོང་མ་བརྗོད་པར་བྱ།། དེ་སྟེང་དུ་མཆད་རྩེ་གསུམ་དང།། ལྷ་ཁང་ས་དང་ཟམ་རོ་དང།། རོ་བསྲེགས་རྡོ་དང་ལ་བཙས་རྡོས།། མནན་ལ་ལུས་ངག་ མནན་སྔགས་བཟླས།། དེ་ནས་དེ་ཡི་ནུབ་བྱང་དུ།། གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་མཎྜལ་ནི།། དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བདུན་བཏབ་སྟེ།། རླུང་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག་བསྟིམ་བྱ།། མ་སྤྱད་རིན་ཆེན་རྫ་ཡི་གདན།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གནན སྔགས་བརྗོད།། རང་གི་གནས་ཀྱི་ནུབ་བྱང་དུ།། རླུང་ལྷ་མཆོད་ཅིང་དཔང་གཟུགས་སྨོད།། སྨོད་སྔགས་བཟླས་ཤིང་རང་གི་འཁོར་ལོ་དྲི་ཡིས་བདུག། འགྲུབ་ཅིང་ཆུད་མི་གསོན་པ་ཡི།། སྔགས་ནི་དུས་གསུམ་དག་ཏུ བརྗོད།། རང་གིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ།། བུ་ཙ་ཕུལ་ལ་ཏྲི་ཡིས་བསང།། ཡི་དམ་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ལ།། ཚོགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྙམ་གཉིས་ལས།། རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་རྩེ ལ་སྣོད།། བྱས་པས་བྱས་པ་བཤིག་པ་དང།། འབྱུང་བས་འབྱུང་བ་བཤིག་པ་དང།། སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མ་བཤིག་པ་དེ།། བསྟན་པའི་བདུད་རྣམས་འདུལ་བའོ།། རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ནང་འདྲས་བཟློག་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། གལ་ཏེ་ལས་རྣམས་མ་གྲུབ་ན།། སྲིད་པའི་གཤིན་རྗེ་ལྟོ་དཀྲུགས་ཀྱི།། འཁོར་ལོ་བཅས་ལ་བསྟན་པ་བསྲུང།། གནས་དང་ཚུགས་ཤིང་ལ་སོགས་འདྲ།། ཟླ་བ་མར་གྱི་ཚེ་ངན་ནས།། ཡང་ན དགུའམ་ནག་པོ་ལ།། གཟའ་རྒོད་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་སྟོད།། བསྒྲུབ་པ་ཤེས་ལྡན་རིམ་རྫོགས་པས།། ཞིང་ཆེན་གོས་ལ་རེ་བའི་བསྟན།། ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིང་བྱ་སྟེ།། གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས།། ཁྲོས པའི་སེམས་ཀྱི་བྲིས་པར་བྱ།། ངུས་ནི་སྒྲའི་འབྲུག་གམ་ས་གཡོས་པའོ།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་སྐྱང་འདུལ་བྱ།། ཙཀྲ་གཉིས་ལ་དགྲ་ནི་གཉིས།། རྐང་པ་བསྣོལ་ཏེ་བྲི་བར་བྱ།། དབྱེ་བའི་སྔགས་ནི་ལུས་ལ་བྲི།། གསང པའི་སྔགས་ནི་ལུས་ལ་བསྐོར།། ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞིར་བརྒྱངས་པ་ལས།། ན
Chinese
后门喧嚣打开，喧嚣喧嚣地打开。拉夏斯里里，敌人打开。某某的心搅动，搅动打开。公羊的形象中放入母羊的形象，母羊的形象中放入公羊的形象，中间放入阉牛的形象。放入后用蓝红色线缠绕。乌鸦小鸟在男性的右边，猫头鹰霍尔巴在女性的左边。谷物种子放在轮子的正前方，轮子放在人妖的上面。夫妻无论多么恩爱，也会争斗，各自离散。兄弟分离如下：画上林伽，放入形象中，弟弟像女人一样。与阎摩都尼的名字互换。轮子和林伽上，用黑古古尔熏香。其他的都和上面混合。兄弟无论多么恩爱，也会争斗，各自离散。从黑风扰动的续部中，分离友爱的第八品。父亲是风神大骗子，母亲是想说话的女妖，儿子是嘴巴灵巧的骗子，比其他搬弄是非的人更聪明。女儿是血妖鞭打者，因为非常喜欢鞭打，所以分离不会成功。ཡྂ་（藏文，梵文天城体，yam，调伏）ཡྂ་（藏文，梵文天城体，yam，调伏）ཡ་ཏྲི་ཕྱེ། མྂ་（藏文，梵文天城体，mam，我所）མྂ་（藏文，梵文天城体，mam，我所）མ་ཏྲི་ཕྱེ། ར་ཙ་སུ་རུ་ཕྱེ། ཏྲེའུ་ཏྲེའུ་ཕྱེ། ཤག་ཕྱེ་ཤག། ཁ་འུར་ཁ་འུར ཤག་ཕྱེ།དགྲ་བོ་འདི་རྣམས་དཀྲུགས་དཀྲུགས་ཕྱེ་ཤག། ཏྲིལ་ཤ་ནི་ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཕྱེ་ཤག། 一个涂上乌鸦的血，一个涂上猫头鹰的血，一个涂上热的物质，一个涂上冷的物质。武器可能会出现，如果事业成功，就破坏轮子。如果不破坏，就会回到自己身上。风做一切事业，现象在容器中沸腾。མ་（藏文，梵文天城体，ma，无）ནི་མ་མོ་ཙ་（藏文，梵文天城体，ca，行走）ནི་བ་ཙན།། དུ་ནི་བདུད་ལ་ཨ་ནི་ལྷ།། ཡ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཤ། ནི་ནི་རླུང་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་ཀྵ།། 八部文字围绕轮子，写上包含分离敌人的文字。粗暴的预兆迅速出现。从黑风扰动的续部中，分离事业的总结第九品。在衰败的时代，瑜伽士不守护誓言，如果现象内部发生争斗，为了压倒对方，在纸上或坟墓的皮肤上，用金或芥菜籽牛，画上须弥山和世界。ལྂ་（藏文，梵文天城体，lam，地）ནན། ཡྂ་（藏文，梵文天城体，yam，调伏）ནན། སྟྂ་（藏文，梵文天城体，stam，柱）པ་ནན། པ་ཡ་བེ་ནན། སྟྂ་པ་ནན། ཨུར་ན་མ་ནི་སྟྂ་པ་ལྂ་ནན། ཅེས་པ 写的轮（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）是，四或一个都可以，朝向大力的方向写。用毒布涂上毒，涂遍断绝的三处后绷紧。混合刀血、毒和断绝血，做成肉色的旗帜。写下一个根本，在衰败之地的四个方向，或轮的影子消失处，在阎摩（藏文：ཡ་མ，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：Yama，汉语字面意思：阎摩）口中钻孔，或在阎摩处涂抹灰烬。安放敌人和风神之像，压住任何山王，念诵上面的咒语。在其上放置三股杵，以及神殿土、桥梁残骸，焚尸石和路口石，压住并念诵压制身语的咒语。然后，在其西北方，在三角形中放置坛城，滴七滴香水，生起风神并勾招融入。用未用过的珍贵陶器做垫子，压住身语意三门，念诵咒语。在自己位置的西北方，供养风神，诅咒替身像。念诵诅咒咒语，用香熏自己的轮。念诵成就且不中断的咒语，在三个时辰中。在自己守护的轮上，供养布扎，用德里（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）清扫。向本尊神和护法神，献供会供朵玛，并祈祷。如此行持，从二者之中，瑜伽士是有缘的容器。以作为来摧毁作为，以产生来摧毁产生，以幻术来摧毁幻术，这是调伏教法的魔众。出自黑风扰动续，第十章，遣除内部邪魔之品。如果事业没有成就，就用世间的阎摩搅动腹部的轮来守护教法。位置和姿势等相同。从月亮变黑的恶日开始，或者在九或黑日，赞颂罗睺星。通过具知者的次第圆满修持，将希望寄托在省布上。将发髻束在头顶，面向阎摩的方向，以愤怒之心书写。哭泣是声音的龙或地震。在尸陀林布上进行降伏。两个轮对应两个敌人，交叉双腿书写。将区分的咒语写在身上，将秘密的咒语围绕身体。在一肘见方的绷紧物上，
English
Open the back door with a loud noise, open it with a noisy sound. Raksha Silili, open the enemy. Stir so-and-so's mind, stir and open. Place the female image in the form of a male goat, place the male image in the form of a female goat, and place the image of a hermaphrodite in the middle. After inserting, wrap it with blue and red threads. The crow and the small bird are on the right side of the male, the owl Horpa is on the left side of the female. Place the grain seeds directly in front of the wheel, and place the wheel on top of the hermaphrodite. No matter how loving the couple is, they will fight and separate. The separation of siblings is as follows: draw a lingam and place it in the image, treat the younger brother like a woman. Exchange it with the name of Yama Duni. Incense the wheel and the lingam with black Gugul. Mix the others with the above. No matter how loving the siblings are, they will fight and separate. From the Tantra of Black Wind Disturbance, the eighth chapter on separating affection. The father is the wind god, the great liar, the mother is the demon who wants to speak, the son is a cunning deceiver, more clever than other gossips. The daughter is a blood demon who whips, because she likes whipping very much, separation will not succeed. ཡྂ་ (Tibetan, Devanagari, yam, subdue) ཡྂ་ (Tibetan, Devanagari, yam, subdue) ཡ་ཏྲི་ཕྱེ། མྂ་ (Tibetan, Devanagari, mam, me/mine) མྂ་ (Tibetan, Devanagari, mam, me/mine) མ་ཏྲི་ཕྱེ། Ra tsa su ru phye. Tre'u tre'u phye. Shag phye shag. Kha'ur kha'ur shag phye. These enemies, stir, stir, open, shag. Tril sha ni sa ma ya enemy phye shag. Smear one with crow's blood, smear one with owl's blood, smear one with hot substances, smear one with cold substances. Weapons may appear, if the work is successful, destroy the wheel. If you don't destroy it, it will return to you. The wind does all the work, and the phenomena boil in the container. མ་ (Tibetan, Devanagari, ma, without) ནི་མ་མོ་ཙ་ (Tibetan, Devanagari, ca, to walk) ནི་བ་ཙན། Du ni demon la a ni god. Ya ni Yama demon sha. Ni ni wind god yaksha ksha. The eight classes of letters surround the wheel, write the letters including the separation of enemies. Harsh omens appear quickly. From the Tantra of Black Wind Disturbance, the ninth chapter, the summary of separation work. In the degenerate age, when yogis do not keep their vows, if internal strife occurs among the elements, in order to overwhelm the other, draw Mount Meru and the world on paper or the skin of a tomb, with gold or mustard seed cattle. ལྂ་ (Tibetan, Devanagari, lam, earth) ནན། ཡྂ་ (Tibetan, Devanagari, yam, subdue) ནན། སྟྂ་ (Tibetan, Devanagari, stam, pillar) པ་ནན། Pa ya ba.
English
E nan. Stam pa nan. Ur na ma ni stam pa lam nan. The chakra written as such, can be four or even one. Write it facing the direction of great power. Smear poison on poisonous cloth, stretch it after smearing it on three places of severance. Mix knife blood, poison, and severance blood, and make a flesh-colored banner. After writing one root, in the four directions of the place of decline, or where the shadow of the wheel has gone, drill a hole in Yama's mouth, or smear ashes at Yama's place. Place the images of the enemy and the wind god, suppress any mountain king, and recite the above mantra. On top of that, place a three-pronged vajra, as well as temple soil, bridge ruins, cremation stone, and intersection stone, suppress and recite the mantra for suppressing body and speech. Then, to the northwest of that, place a mandala in a triangle, apply seven drops of perfume, generate the wind god and draw in and dissolve. Use an unused precious pottery as a cushion, suppress the three doors of body, speech, and mind, and recite the mantra. To the northwest of one's own place, offer to the wind god and curse the effigy. Recite the cursing mantra and fumigate one's own wheel with incense. Recite the mantra that accomplishes and does not interrupt, in the three times. On the wheel that one protects, offer bu tsa and cleanse with tri. To the yidam deity and the dharma protectors, offer the tsok tor ma and pray. By doing so, from the two, the yogi is a fortunate vessel. Destroying by doing destroys doing, destroying by arising destroys arising, destroying illusion by illusion, this is subduing the demons of the teachings. From the Black Wind Disturbance Tantra, the tenth chapter, the section on averting internal demons. If the activities are not accomplished, then protect the teachings with the worldly Yama churning the belly wheel. The position and posture, etc., are the same. Starting from the evil day of the waning moon, or on the ninth or black day, praise Rahu. Through the gradual completion of practice by a knowledgeable person, place hope on the provincial cloth. Tie the topknot on the crown of the head, face towards the direction of Yama, and write with an angry mind. Crying is the sound of a dragon or an earthquake. Subdue on charnel ground cloth. Two chakras correspond to two enemies, write with legs crossed. Write the differentiating mantra on the body, encircle the secret mantra around the body. On a stretched object one cubit square,