English
Then, with the secret supreme wheel of wind, the face of the Lord of Death is shown, and at the empowerment of common substances, the mind is shown without turning back. The great inner empowerment is: The body, speech, and mind of the wheel or the vessel-holder are the three aspects of Manjushri Yamantaka's body, speech, and mind, virtues and activities combined together, and the empowerment to obtain self-mastery is bestowed. Om namaḥ sarvatathāgata śrīyamantaka kāya vajra savabhāva ātmā ko'haṃ. (Tibetan: ཨོྂ ན་མ:སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མནྟ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཏྤ་ཀོུ྅་ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्वतथागत श्रीयमन्तक काय वज्र सवभाव आत्मा कोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgata śrīyamantaka kāya vajra savabhāva ātmā ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage! All Tathagata Glorious Yamantaka Body Vajra Self-Nature Who am I?) It is inseparable from the body. Om namaḥ sarvatathāgata śrīyamāntaka vāk vajra savabhāva ātmā ko'haṃ. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཱ་ཀ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्वतथागत श्रीयमान्तक वाक वज्र सवभाव आत्मा कोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgata śrīyamāntaka vāk vajra savabhāva ātmā ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage! All Tathagata Glorious Yamantaka Speech Vajra Self-Nature Who am I?) It is inseparable from speech. Om namaḥ sarvatathāgata śrīyamantaka citta vajra savabhāva ātmā ko'haṃ. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མནྟ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्वतथागत श्रीयमन्तक चित्त वज्र सवभाव आत्मा कोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgata śrīyamantaka citta vajra savabhāva ātmā ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage! All Tathagata Glorious Yamantaka Mind Vajra Self-Nature Who am I?) It is inseparable from mind. Om namaḥ sarvatathāgata śrīyamantaka anurāgajñāna vajra savabhāva ātmā ko'haṃ. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མནྟ་ཀ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्वतथागत श्रीयमन्तक अनुरागज्ञान वज्र सवभाव आत्मा कोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgata śrīyamantaka anurāgajñāna vajra savabhāva ātmā ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage! All Tathagata Glorious Yamantaka Attachment-Wisdom Vajra Self-Nature Who am I?) It is inseparable from virtue. Om namaḥ sarvatathāgata śrīyamantaka karma vajra savabhāva ātmā ko'haṃ. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མཿསརྦ་ཏ ཨ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མནྟ་ཀ་ཀརྨ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀཽ྅་ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः सर्व तथागत श्रीयमन्तक कर्म वज्र सवभाव आत्मा कोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva tathāgata śrīyamantaka karma vajra savabhāva ātmā ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage! All Tathagata Glorious Yamantaka Action Vajra Self-Nature Who am I?) It is inseparable from activity. Empowering with the five wisdoms: Om maha Om sava Om ha jñāna vajra savabhāva ātmā ko'haṃ. (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧ་ཨོྂ་སཝ་ཨོྂ་ཧཱཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा ॐ सव ॐ हाज्ञान वज्र सवभाव आत्मा कोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā oṃ sava oṃ hājñāna vajra savabhāva ātmā ko'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great Om, All Om, Ha, Wisdom Vajra Self-Nature Who am I?) Thus, the five of body, speech, mind, virtue, and activity are empowered as inseparable from the five families and wisdoms. The great secret empowerment is: One's own body, speech, and mind are the essence of the deity, and one should know that one's own mind is the heart. The nature of the mind is the uncreated space, and one is empowered to have self-mastery over the mind. With a mirror of the two, sun and moon, the example of existence and the pursuit of understanding are given as the empowerment symbols of mastery over the mind. From the tantra of the wheel that works from the wind, the sixth chapter, which shows the distinctions of empowerment. Then, the glorious Vajradhara, the two vows, common and special, should be revered like a jewel on the crown of the head. In the activity of speech, the secret mantra should be recited. The secret vows should not be spoken to others, and one should not be distracted from the meaning of equality. These are the vows of body, speech, and mind. These are the special vows. One's own form is the supreme deity, and one should abandon attachment and clinging to self. View and conduct are inseparable, and appearance and emptiness are merged into the wheel. In this nature of mind, great bliss is revolved. From the tantra of the wheel that works from the wind, the seventh chapter, which shows the vows. Vajra Lord, King of Secrets, the special method of accomplishing the deity, possessing the power of wisdom and samadhi, the four qualities of the wish-fulfilling jewel.
Tibetan
ན།། རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་ལས་སྤྱོད།། ཐུན་མོང་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡང།། ཁྱད པར་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིན།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་དུ་བཤད།། བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་རྫོགས་ཆེན་གསུམ།། བསྐྱེད་པ་ཐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ནི།། རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་དམིགས་པའི་རྟེན།། རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ རྟེན་ནས།། ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོ་རིམ་པས་བསྐྱེད།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་ནས།། དམིགས་བྱ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་བ་སྟེ།། འཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱའི་དོན་ལ་སྦྱར།། མི་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ལྷ་སྒྲུབ་ནི།། ལས་དང་ཡེ ཤེས་དམིགས་པའི་རྟེན།། རིས་སུ་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང།། སྙིང་པོ་ཚིག་ཙམ་དྲན་ཙམ་གྱིས།། ཆུ་ལ་ཆུ་བུར་ལྟ་བུའམ།། ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད།། རྟག་ཏུ་དེར་གནས་རྣལ་འབྱོར་དེས།། འཕྲིན་ལས གདུལ་བྱའི་དོན་དང་སྦྱར།། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི།། ཡོ་བྱད་ནོར་བུ་གཏེར་འཆང་བས།། སེམས་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རང་ལས་བྱུང་ཞིང་བཙལ་དུ་མེད།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྣང་བ་ལ།། བསམ གྱིས་མི་ཁྱབ་གཅིག་གི་ངང།། མི་སྟོང་འཛིན་པ་དངོས་གྲུབ་ཡིན།། རང་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པས་ན།། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀར་རྫོགས།། རླུང་ལས་བྱེད་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པའི ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། གསང་སྔགས་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ནོར་བུ་དགོས་འདོད་སྐོང་བ་ལྟར།། བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་ན།། ནོར་བུ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་འགྱུར།། གསང སྔགས་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུས་ཀྱང།། དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་བྱས་ཏེ།། གསང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱས་ན།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། གང་དམིགས་དེ་གྲུབ་གདོན་མི་ཟ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ།། མུྂ། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་གཙོ་བོ་ཐུགས་སྙིང་པོའོ།། ཨོྂ་ཝཱ་གཱི་ཤཝ་རི་མུྂ། རྩིབས་དྲུག་སྟོང་ཉིད་རང་སྒྲའི་སྔགས།། ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྩིབས མཆན་དྲུག་གིའོ།། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ་ཤ། ཥ་ས་ཧ་ཥྟ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཱཿ་རྩ་བ་རིག་པའི་སྔགས འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་ལའོ།། དོན་དམ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་དྲུག་ཅུ་རེ་དྲུག་པའོ།། ཕོ་འཁོར་ཡབ་ཀྱི་སྔགས་འདིའོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ། གནས་གསུམ་དུ་བྲིའོ།། ཡྂ། སྲོག་འབྲུ་གཅིག་པ་སྙིང་ཁར བྲི།། ཡྂ་ཡྂ་ཡ་ཏྲི། རླུང
Chinese
那。 自生且自用。 共同天神的轮涅槃， 实为殊胜方便之次第。 成就宣说为三种： 生起次第、圆满次第、大圆满。 生起为方便之修持， 自性轮为所缘之所依。 于物质之轮上依止， 次第生起禅定之轮。 自身明观为天神之身， 所缘转变为金刚杵。 事业与所化之义相结合。 不生起而圆满之天神修持， 业与智慧为所缘之所依。 于彩绘之轮上， 仅以心髓之词忆念， 如水中之泡影， 如水中之月般圆满生起。 恒常安住于彼之瑜伽士， 事业与所化之义相结合。 本来自成者， 以器物珍宝持藏。 心性即是天神之身语意， 自生且无需寻觅。 于唯一明点之显现中， 于不可思议之一境中， 不空执着即是成就。 知晓自生之故， 胜义与世俗二者皆圆满。 出自风所作轮之续部中，天神修持方便次第之第八品。 其后，吉祥金刚持。 此秘密真言之次第， 如珍宝满足所需所愿， 若大作恭敬供养， 珍宝功德将增长。 持明秘密真言之士亦如是， 作具足灌顶与誓言， 若转秘密真言之轮， 成就将迅速成就。 所缘何者即成就何者，毋庸置疑。 嗡啊吽。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）身语意之精髓。 吽。（藏文：མུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一切转变之主，乃意之精髓。 嗡瓦格西瓦日吽。（藏文：ཨོྂ་ཝཱ་གཱི་ཤཝ་རི་མུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari hūṃ，汉语字面意思：嗡语自在母吽）六辐条空性自声之咒语。 方便智慧二无别之六辐条。 ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ་ཤ། ཥ་ས་ཧ་ཥྟ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཱཿ་根本觉性之咒语，一切轮之外内边缘。 真实意之轮咒语六十六。 阳轮父之咒语即此。 嗡啊吽。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）书于三处。 央。（藏文：ཡྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）单一声命字书于心间。 央央亚智。 风
English
Na. It arises from itself and is used by itself. The common wheel of the deities, Is indeed a special sequence of methods. Accomplishments are explained as threefold: Generation stage, completion stage, and great perfection. Generation, the practice of method, The wheel of self-nature is the basis of focus. Relying on the wheel of substance, The wheel of samadhi is generated in sequence. From clarifying oneself as the body of the deity, The object of focus transforms into a vajra. Activities are combined with the meaning for those to be tamed. The deity practice of completion without generation, Action and wisdom are the basis of focus. Even on the painted wheel, With just the essence of the words, just remembering, Like a bubble in water, It is generated completely like a moon in water. The yogi who always abides there, Combines activities with the meaning for those to be tamed. That which is spontaneously accomplished from the beginning, By holding implements, jewels, and treasures, Mind itself is the body, speech, and mind of the deity, It arises from itself and is not to be sought. In the appearance of a single bindu, In the state of one inconceivable, Non-empty grasping is accomplishment. Because of knowing that it arises from itself, Both supreme and common are perfected. From the tantra of the wheel made by wind, the eighth chapter, the sequence of methods for deity practice. Then, glorious Vajradhara. This sequence of secret mantras is like this: Like a jewel fulfilling needs and desires, If great respect and service are done, The qualities of the jewel will increase. Likewise, the person who holds the secret mantra, Having empowerment and vows, If the wheel of secret mantra is turned, Accomplishment will quickly occur. Whatever is focused on will be accomplished, without doubt. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ) The essence of body, speech, and mind. Hūṃ. (藏文：མུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) The essence of mind, the chief of all transformations. Oṃ vāgīśvari hūṃ. (藏文：ཨོྂ་ཝཱ་གཱི་ཤཝ་རི་མུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vāgīśvari Hūṃ) The mantra of the six spokes, emptiness's own sound. The six spokes of inseparable method and wisdom. ka kha ga gha nga. ca cha ja jha nya. ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa. ta tha da dha na. pa pha ba bha ma. ya va ra la śa. ṣa sa ha ṣṭa. a ā. i ī. u ū. ṛ ṝ. ḷ ḹ. e ai. o au. aṃ āḥ. The mantra of the root awareness, on the outer and inner edges of all the wheels. The sixty-six mantras of the wheel of ultimate mind. This is the mantra of the male wheel, the father. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ) Write in the three places. Yaṃ. (藏文：ཡྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) Write the single life syllable in the heart. Yaṃ yaṃ ya tri. Wind