Tibetan
པ་བཟང་པོས་བསྣུན།། ལོ་ཟད་ཟླ་ཟད་ཉི་མ་ནུབ།། ལིང་ག་བྲི་བའི་དུས་ཚོད ཡིན།། ནམ་ཕྱེད་ཉི་ཕྱེད་གུང་གཉིས་ལ།། བསྐུལ་དང་དགུག་པའི་དུས་ཡིན་ནོ།། སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་ཚོད་དང།། རླུང་ནག་ས་གཡོས་དུས་སུ་དབྱེ།། ཙཀྲ་བསྐུལ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས།། གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་རླུང་ལྷ གསུམ།། སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་བསྐུལ་བ་གཅེས།། རྐྱེན་དང་འཚམས་པར་རིག་པས་བསྐུལ།། ཞི་རྒྱས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། ཙཀྲའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་བཅད།། ཡང་ཡང་ཙཀྲའི་ལྷ་གསལ་གདབ།། དེ བཞིན་སྔགས་ཀྱང་ཚར་རེ་བཟླས།། རང་ལུས་སྟོང་གསུམ་ཁམས་ཉུལ་ཡང།། དམིགས་པས་སྐྱབས་སུ་འཁོར་ལོ་ལ།། གནག་པར་བཅའ་ཡོ་གསང་བའི་བདག། ཡེ་ཤེས་ལྷའམ་གང་ཡང་རུང།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ན།། ཙཀྲ་གླིང་བཞི་གླིང་གསུམ་ལ།། ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་དགོད།། རང་རང་སྲོག་སྔགས་སྙིང་གོང་ནས།། ཞལ་གྱི་སྒོ་རུ་ཐོན་ནས་ནི།། རང་གཟུགས་སྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོར་བསྟིམ།། སྙིང་ལ བསྐོར་ནས་རང་ལུས་གང།། ངག་ཏུ་སྟོན་ནས་རང་གཟུགས་ཀྱི།། མཐའ་མ་ལན་གསུམ་འཁོར་བར་བྲི།། ཕྱི་རིམ་ཁ་བསྒྱུར་ཙཀྲའི་རྩིབས།། ལྷ་ཚོགས་གྲངས་མཉམ་རང་རང་སྔགས།། རྩིབས་རྩེའི་མུ་ཁྱུ་ཁོར་ཡུག བར།། ལྷ་སྔགས་དྲིལ་བའི་ཞབས་དག་ཏུ།། གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། དེ་ཡིས་མཐའ་མ་འཁོར་བར་བྲི།། རབ་གནས་ལ་སོགས གོང་གིས་འདྲེ།། ལྷ་བསྐྱེད་དམིགས་པ་དེ་བརྟན་བྱ།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེས་འདྲེ་ཁ་བསྒྱུར་གང་འདོད་བྲི།། ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན།། གང་དམིགས་ལས་དེ་འགྲུབ་པར འགྱུར།། ཤེས་རབ་བློ་དང་ལྡན་པ་གཅེས།། དཔེར་ན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ།། དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་མོས་བྱས་ན།། འབྲས་བུ་ཡང་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ལྷར་མཐོང་ལ་མོས་བྱས་ན།། དེ་ཡིས་དངོས གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། འདྲེར་མཐོང་དེ་ལ་སེམས་གཏད་ན།། འབྲས་བུ་དེ་དང་སྐལ་བ་མཉམ།། བསམ་རྒྱུད་སེམས་སུ་རྟོགས་པ་ལ།། འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་གྲུབ་པ་མེད།། དེ་ཕྱིར་འཕྲིན་ལས་སེམས ལ་རྫོགས།། རླུང་ལས་བྱེད་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། འཕྲིན་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉོན་ཅིག། ཙཀྲའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྐྱེ་འགག་མེད་པ་གཅིག་ལ་བྱ།། ཙཀྲའི་ངེས ཚིག་བསྟན་པ་ནི།། འཁོར་ནི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པས་འཁོར།། ལོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པས་ལོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ག
Chinese
帕桑波压制。（帕桑波是人名，此处意为压制邪恶力量） 年尽月尽日西沉， 是书写林伽（लिंग，Liṅga，象征湿婆的男性生殖器）之时。 半夜半日正午时分， 是催促和勾招之时。 黎明将至之时， 以及黑风地动之时分。 催动轮（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）最为珍贵。 刽子手父母风神三者， 催动显有骄慢者最为珍贵。 以智慧催动与缘起相合。 向寂静增益之神祈祷。 轮的供养不要中断。 再三清晰观想轮之神。 同样，咒语也念诵一遍。 自身游走于三千世界， 以专注皈依于轮。 将黑色置于隐秘之主， 智慧神或任何神。 如果转变近修事业的终点， 在轮之四大部洲、三大部洲上， 安放本尊父母及子女。 各自从命咒心间， 从面门而出， 融入自身修行者的顶门。 在心中环绕，充满自身。 在语中显现，在自身之， 末端环绕书写三次。 外层转变轮之轮辐， 与神众数量相等各自的咒语。 轮辐顶端的环绕周围， 在神咒交织的足下， 秘密名称金刚某某， 智慧神众您们， 祈请殊胜和共同成就。 以此在末端环绕书写。 开光等与上文相同。 稳固观想生起本尊。 成就必成，对此毫无疑问。 因此转变鬼面，随意书写。 一切皆是心的幻化， 专注何者，事业便能成就。 珍视具备智慧之人。 例如对三世诸佛， 如果无执无散地信奉， 便能获得真实果位。 如果观想为神并信奉， 便能由此获得成就。 如果视作鬼并倾注心力， 便与此鬼同等命运。 在思维中证悟心性， 轮回涅槃二者皆不存在。 因此事业在心中圆满。 出自风力运转轮之续， 广说增益事业之第十章。 嗟！金刚持谛听。 轮之自性菩提心， 对无生灭者行一。 轮之确切词义是： 轮是于法界中唯一而轮， 洛是不生而洛， 于菩提心中。
English
Pawangpo suppressed. (Pawangpo is a person's name, here meaning suppressing evil forces) The year ends, the month ends, the sun sets, It is the time to write the Linga (लिंग, Liṅga, symbolizing Shiva's male genitalia). Midnight, midday, noon, It is the time to urge and summon. The time when dawn is about to break, And when the black wind shakes the earth. Activating the wheel (Tibetan: ཙཀྲ, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Roman transliteration: cakra, Chinese literal meaning: wheel) is most precious. The executioner parents and the three wind gods, Activating the arrogant of existence is most precious. Urge with wisdom to match the circumstances. Pray to the gods of peace and prosperity. Do not interrupt the offering of the wheel. Again and again, clearly visualize the deity of the wheel. Likewise, recite the mantra once. Even if one's body wanders through the three thousand worlds, Take refuge in the wheel with focus. Place blackness on the lord of secrets, Whether it is a wisdom deity or any deity. If you transform the end of the approaching practice, On the four continents and three continents of the wheel, Place the tutelary deity, parents, and children. Each from the life mantra in the heart, Emerging from the door of the face, Absorb into the crown of the head of the practitioner. Circling in the heart, filling the body. Manifesting in speech, in one's own, Write around the end three times. The outer layer transforms the spokes of the wheel, The number of deities equals their respective mantras. Around the circumference of the spoke tips, At the feet intertwined with divine mantras, Secret name Vajra so-and-so, Wisdom deities, all of you, Pray for supreme and common achievements. With this, write around the end. Consecration etc. are the same as above. Stabilize the visualization of generating the deity. Achievement is certain, there is no doubt about this. Therefore, transform the demon face, write as you wish. Everything is a manifestation of the mind, Whatever you focus on, that action will be accomplished. Treasure those who possess wisdom. For example, to the Buddhas of the three times, If you believe without attachment or distraction, You will attain the true fruit. If you visualize as a deity and believe, You will attain accomplishment from it. If you see it as a ghost and devote your mind to it, You will share the same fate as that ghost. In the thought stream, realizing the nature of mind, There is no establishment of either samsara or nirvana. Therefore, activities are perfected in the mind. From the tantra of the wheel that operates by wind power, The tenth chapter, which extensively explains the activities of increasing. Alas! Vajradhara, listen. The nature of the wheel is bodhicitta, Act on the one without birth or death. The exact meaning of the wheel is: The wheel is unique in the realm of reality and revolves, Lo is unborn and lo, In the mind of enlightenment.
Tibetan
ཅིག་པས་འཁོར།། ལོ་ནི་འགག་པ་མེད་པས་ལོ།། ཐམས་ཅད་གཅོད་ཕྱིར་ངེས་ཚིག་གོ། དབྱེ་ན འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི།། གནས་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཙཀྲ་དང།། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་ཙཀྲ་དང།། ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཙཀྲ་དང།། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཙཀྲའོ།། ཙཀྲ་རྣམ་བཞི་དེ་ཉིད་ལ།། ཙཀྲའི་རྒྱུ་དང་བསྐོར་བའི ཡུལ།། འཁོར་བའི་ཚད་དང་མ་འཁོར་སྐྱོན།། རྣམ་པ་བཞི་རུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཤེས་པའི་དགོས་ཆེད་བསྟན་པ་ཡང།། ཙཀྲ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། ཙཀྲ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན།། ཙཀྲ་དངོས་པོར་སྣང་བས སྐུ།། ཙཀྲ་རང་བཞིན་མེད་པས་གསུང།། ཙཀྲ་དབྱེ་རུ་མེད་པས་ཐུགས།། དབྱེར་མེད་ཙཀྲ་དོན་ཆེན་འདིས།། འགྲོ་ཀུན་མྱ་ངན་འདས་པར་སྒྲོལ།། རླུང་ལས་བྱེད་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ཙཀྲའི་དགོས ཆེད་དང་ངོ་བོ་ཚིག་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི མཆོག།སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང།། ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། ཚིག་བདེན་པ་དང་བདེན་པར་སྨྲ།། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན།། འཇམ་མགོན་ཆོས་སྐུ་ཉིད་ལ་བསྟོད།། བདག་ ཅག་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད།། ཅེས་བསྟོད་ནས། རང་རང་གི་གནས་སུ་དེངས་ཏེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ།། རླུང་ལས་བྱེད་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ མངོན་པར་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་རླུང་ལས་བྱེད་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་སྂ་བྷ་བ་དང། བོད ཀྱི་ལོ་ཙ་བ་སྤ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བ།།།། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་འདི།། རྒྱུད་མ་འཇོལ་བའི་རིག་པ་ཡིས།། སྤྱོད་པས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། མཚན་བརྗོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས།། ལས རྣམས་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ།། ལྷག་པར་ངེས་པས་གནོད་མི་འགྱུར།། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པའི་སྣ་སྡུར་འཇོམས།། དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་མཚན་བརྗོད་དོ།། ཨྠི+ྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རླུང་རྒྱུད་འདི།། མེ་རི འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ།། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་ཉིད་ལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་དག་བཤད།། ལས་ཀྱི་མནར་བ་ཕྱི་མའི་དུས།། རྐྱེན་སྒྲུབ་མི་ཁོམ་པ་ཡི་དུས།། མཁས་བཙུན་བཟང་སྤང་བྱེད་པའི་དུས།། མན ་ངག་འདི་ཉིད་དར་བར་ཤོག།་
Chinese
因一而转轮，年无止息故为年，为断一切故为能诠。分之，轮有四种：处所周遍智慧轮，秘密菩提轮，无量慈悲轮，相物质之轮。于此四轮，当知轮之因与所绕之境，轮转之量与不转之过，有四种。亦示知之必要，轮具五智，轮具身语意，轮以事物显现故为身，轮以无自性故为语，轮以无分别故为意。以此无别轮之大义，救度众生至涅槃。出自《风所作轮续》，第十一品，讲述了轮之必要、本体与词义之分别。之后，金刚持大尊与聚集之眷属随喜赞叹：文殊师利具光荣之最胜，持有种种幻化之轮，示现种种虚空之主，语真实且说真实，示现无二亦无二，赞叹文殊怙主法身。我等金刚胜，敬礼您，一切一切敬礼您。如是赞叹后，各自返回本位，隐没不见。《风所作轮续》，第十二品，随喜赞叹之品。圣文殊师利成就种种悉地之《风所作轮续》圆满。印度堪布莲花生（梵文：Padmasambhava）与藏地译师巴廓·贝若扎那所译。又，此甚深心髓口诀，以不杂乱之续部理智，行持则成就生起，勤于念诵名号，诸事定能成办，尤以坚定不移，则害不能侵，能摧阎罗傲慢之众，是故恒常念诵名号。ཨྠི+ྀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此总集之风续，于火焰炽燃之尸陀林中，乌金莲花生自性者，秘密主如实宣说。于业之苦恼后世之时，无暇成办顺缘之时，舍弃贤善之时，愿此口诀弘扬！
English
Because of one, it revolves. Because the year is without cessation, it is called 'year'. Because it cuts off everything, it is called 'definitive word'. Divided, there are four types of wheels: the all-pervading wisdom wheel of the abode, the secret enlightenment wheel, the immeasurable compassion wheel, and the wheel of characteristic substances. In these four wheels, one should understand that the cause of the wheel and the realm it revolves in, the measure of rotation and the faults of non-rotation, are of four types. Also, the necessity of knowing is shown: the wheel possesses five wisdoms, the wheel possesses body, speech, and mind, the wheel appears as an object, hence it is the body, the wheel is without self-nature, hence it is speech, the wheel is without division, hence it is the mind. With this great meaning of the indivisible wheel, it liberates all beings to Nirvana. From the Tantra of the Wheel Made by Wind, the eleventh chapter, which explains the necessity, essence, and distinctions of the wheel. Then, the Great Vajradhara and the assembled retinue rejoiced and praised: Mañjuśrī, the most excellent one endowed with glory, holding various emanated wheels, showing various lords of the sky, speaking truth and speaking truthfully, showing non-duality and non-duality, praising Mañjughoṣa, the Dharmakāya. We, the supreme Vajras, pay homage to you, all, all pay homage to you. Having praised thus, they returned to their respective places and became invisible. From the Tantra of the Wheel Made by Wind, the twelfth chapter, the chapter of rejoicing and praising. The Tantra of the Wheel Made by Wind, which is the source of various siddhis of the Noble Mañjuśrī, is complete. Translated by the Indian Abbot Padmasambhava and the Tibetan translator Pagor Vairocana. Furthermore, this innermost secret mind instruction, with the undistorted intelligence of the tantra, practice will cause accomplishment to arise, diligent in reciting the names, all actions will surely be accomplished, especially with unwavering certainty, harm will not occur, it will destroy the arrogant hosts of Yama, therefore, constantly recite the names. ཨྠི+ྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This wind tantra, which gathers all, in the charnel ground blazing with fire, to the self-nature of Orgyen Padmasambhava, the Lord of Secrets truly explained. At the time of suffering from karma in future lives, at the time when there is no leisure to accomplish favorable conditions, at the time when abandoning the wise, virtuous, and good, may this instruction flourish!