Tibetan
་ཉིད།། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཨེ།། འབྲུབ་ཁུང་དབྱིབས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཙཀྲའི་དབྱིབས་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས།། ཁྲུ་འདོམ་མཐོ་རྣམས་འཁོར་ལོའི་ཚད།། སྲིད་པ དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས།། ལྡེར་སོར་བཞེངས་སམ་ཡང་ན་བྲི།། དེ་དཀྱིལ་སྲོག་བྲི་ལེ་ཚེ་བཞི།། གླིང་གསུམ་དག་ལ་ལྷ་ཡི་གཟུགས།། རང་རང་སྔགས་དང་བཅས་པ་བྲི།། གླིང་བཞི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སུ བྲི།། མུ་ཁྱུད་ནང་མ་དབྱངས་ཡིག་བྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གསལ་བྱེད་དོ།། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། ལས་བཞི་གང་བྱེད་ཙཀྲ་འོ།། ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་གཅིག་གི་བར།། དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཆེན ནོ།། ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ཆེན་ཉེར་གཅིག་ལ།། དྲེགས་པ་ཉར་གཅིག་སྙིང་པོ་བྲི།། ཞལ་དང་གསང་གནས་འཁོར་ལོ་ལ།། ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་བྲི།། དེ་བཞིན་ཡུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡང།། ཞལ་ལ་བི་ན་ཡ་ཀ་ཙིཏྟ བྲི།གསང་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་བྲི།། བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ལ་ཡུམ་སྔགས་དགོད།། གཞན་རྣམས་ཡབ་དང་འདྲ་བ་ལ།། ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཀྱི་མགོ་ཕྱོགས་ནི།། ཡབ་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་ཡུམ་གྱི་ནང།། ཡབ་ཡུམ་རྩིབས་ སྔགས་མ་རྟོགས་པ།། གཅིག་ཐོག་གཅིག་ནི་འབབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་ལས་བཞིའི་ཙིཀྲ་ནི།། ཡབ་ཡུམ་དབུ་ལ་གང་འདོད་སྦྱར།། དབུས་འགྱུར་མཐའ་མི་འགྱུར་བ་བྲི།། ཞི་བར་བསྐོར་ན་གླིང་གསུམ་ལ།། ནུབ་ཏུ་སྤྱན རས་གཟིགས་དབང་བྲི།། རིགས་དྲུག་ལྷོར་བྲི་ནོར་འཛིན་བྱང།། ཤར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་བྲི།། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་གླིང་གསུམ་ལ།། ནུབ་ཏུ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད།། ཆུ་བདག་ལྷོ་ལ་རླུང་ལྷ་བྱང།། ཤར་དུ་རང ཉིད་ཐལ་སྦྱར་བྲི།། དབང་དུ་སྡུད་ན་གླིང་གསུམ་ལ།། དབང་ཆེན་ནུབ་ཏུ་ཟི་བར་བྱ།། འདོད་རྒྱལ་ལྷོ་ལ་ཕག་མོ་བྱང།། ཤར་དུ་དབང་སྡུད་བསྒྲུབ་བྱ་བྲི།། དྲག་པོ་ཚར་གཅོད་གླིང་གསུམ་གྱི།། ནུབ་ཏུ་རླུང་ལྷ འཇིགས་པར་བྲི།། ལྷོ་རུ་གཟོང་མཆུ་སྲིང་མོ་བྱ།། ཤར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིང་ག་བྲི།། གཞན་རྣམས་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ།། སྔོན་འགྲོ་ལྷ་དབྱེའི་ཙཀྲ་ལ།། བྱ་རོག་འུག་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། རྩིབས་ལྔའི་འཁོར་ལོ སྙིང་ཁར་བྲི།། ལྷ་དབྱེའི་སྔགས་རྣམས་རིམ་པས་དགོད།། ཐུན་རྫས་བསག་པའི་རིམ་པ་ཡང།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམ་གཉིས་སོ།། མོན་དང་རྟ་ནག་བྱ་རོག་སྙིང།། ར་དམར་ར་ཁམ་གཡུ་རུའི་སྙིང།། ནལ་བུ་ལྕགས ནག་བྱ་རྒོད་སྙིང།། གཡག་རོག་གྲི་བོ་གཡག་དཀར་སྙིང།། མི་དང་གླང་དམར་ཁྱི་དཀར་སྙིང།། དེ་རྣམས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མར་གཟུགས།། ཀ་
Chinese
自身。（种子字）圆形、方形、半月形、ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 容器的形状也是如此。 坛城的形状也与之相同。 腕尺、弓、高度都是轮的尺寸。 存在，大自在天父母二人。 在墙上用手指竖立或书写。 其中心书写命、力、寿、乐四字。 在三洲上书写神灵的形象。 各自书写各自的咒语。 在四洲上书写所修之物的形象。 内圈书写元音字母。 其外层是辅音字母。 外层八辐轮上。 任何行四事业的坛城。 外层一个圆圈之间。 是实现所需所愿的大咒。 外层二十一根大辐条上。 书写二十一个傲慢者的心髓。 在面部和秘密处轮上。 书写一切汇集的心髓。 同样，空行母的轮也是。 在面部书写毗那夜迦 चित्त。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）चित्त。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在秘密处书写一切汇集。 在十六根辐条上书写空行母的咒语。 其他都与父相同。 父与母咒语的起始方向是。 父的向外显示，母的向内。 父与母辐条咒语不理解的。 就一个压着一个写。 然后是四事业的坛城。 在父母头部上随意结合。 书写中央变化，边缘不变。 如果行息灾，在三洲上。 西方书写观世音自在。 南方书写六道，北方书写财续母。 东方书写所修之物本身。 如果行增益，在三洲上。 西方书写怙主无量寿。 南方书写水神，北方书写风神。 东方书写自身合掌。 如果行怀爱，在三洲上。 西方书写大自在天，使其昏迷。 南方书写欲帝释，北方书写猪母。 东方书写怀爱所修之物。 如果行猛厉诛杀，在三洲上。 西方书写风神，使其恐惧。 南方做凿嘴罗刹女。 东方书写所修之物的林伽。 其他的通过意义来理解。 前行神分离的坛城上。 绘制乌鸦猫头鹰的形象。 在心间书写五辐轮。 依次书写神分离的咒语。 收集诅咒物的次第也是。 总的和个别的两种。 门隅和黑马乌鸦的心。 红山羊、黄山羊、绿松石的心。 空心铁、黑铁、秃鹫的心。 牦牛、乌鸦、刀、白牦牛的心。 人和红牛、白狗的心。 这些都做成肉血朵玛的形状。 嘎
English
Itself. (Seed syllable) Round, square, crescent, A. The shape of the vessel is also the same. The shape of the mandala is also the same as that. Wrist-span, bow, height are all the measurements of the wheel. Existence, the great powerful father and mother. Erect or write on the wall with fingers. In its center, write the four syllables of life, power, longevity, and joy. On the three continents, write the forms of the deities. Write each with its own mantra. On the four continents, write the form of the object to be accomplished. Write the vowel letters in the inner circle. Its outer layer is the consonant letters. On the outer eight-spoked wheel. Any mandala that performs the four actions. Between one outer circle. Is the great mantra that fulfills needs and desires. On the outer twenty-one large spokes. Write the essence of the twenty-one arrogant ones. On the wheel of the face and secret place. Write the essence of all that is gathered. Likewise, the wheel of the mother is also. On the face, write Vinayaka citta. In the secret place, write all that is gathered. On the sixteen spokes, write the mother's mantra. The others are the same as the father. The starting direction of the father and mother mantras is. The father's is shown outward, the mother's inward. The father and mother spoke mantras that are not understood. Just write one on top of the other. Then there is the mandala of the four actions. Combine whatever you want on the heads of the father and mother. Write the center changing, the edges unchanging. If performing pacification, on the three continents. In the west, write Avalokiteshvara. In the south, write the six realms, in the north, write Vasudhara. In the east, write the object to be accomplished itself. If performing increase, on the three continents. In the west, write Amitayus. In the south, write the water deity, in the north, write the wind deity. In the east, write oneself with folded hands. If performing subjugation, on the three continents. In the west, write Mahadeva, make him faint. In the south, write Kamadeva, in the north, write Vajravarahi. In the east, write the object to be subjugated. If performing fierce destruction, on the three continents. In the west, write the wind deity, make him fearful. In the south, make a chisel-mouthed Rakshasi. In the east, write the lingam of the object to be accomplished. Understand the others through their meaning. On the preliminary deity separation mandala. Draw the images of crows and owls. Write the five-spoked wheel in the heart. Write the deity separation mantras in order. The order of collecting cursed substances is also. General and specific, two kinds. Mon and black horse crow's heart. Red goat, yellow goat, turquoise heart. Hollow iron, black iron, vulture's heart. Yak, crow, knife, white yak's heart. Human and red bull, white dog's heart. These are all made into the shape of meat and blood torma. Ka
Tibetan
པཱ་ལའམ་རིན་ཆེན་སྣོད།། འབྲུ་ལྔའི་ཟན་དང་ཤ་ཁྲག་དང།། ཤ་སྣ་ཨ མྲྀ་ཏ་ཕུད་དགོད།། གསེར་སྐྱེམས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ།། ཁྱད་པར་དམ་རྫས་བསྟན་པ་ནི།། ཞི་ལ་དཀར་གསུམ་གཏོར་མ་བཤམ།། རྒྱས་ལ་མངར་གསུམ་གཏོར་མ་བཤམ།། དབང་ལ་དམར་གསུམ གཏོར་མ་བཤམ།། དྲག་ལ་དུག་ཁྲག་གཏོར་མ་བཤམ།། ལྷ་དབྱེ་རྫས་དགོད་དུད་པས་བདུག། མི་མཐུན་དབྱེ་བའི་རྫས་བཤམ་མོ།། དམ་ལྡན་སྔགས་དང་ཁྲིམས་ལྡན་བཙུན།། སྤྱན་དྲངས་ཆོས་སྟོན་མཉེས་བྱས ཏེ།། སྨོན་ལམ་དམིགས་དང་སྦྱར་ལ་གདབ།། ཞི་རྒྱས་དམིགས་པའི་ལྷ་དེ་དག། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་མ་ལུས་པ།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱ།། ཙཀྲ་ལ་ནི་ཡང་དག་བསྟིམ།། སྤྱན་དབྱེ་དབང་བསྐུར་རབ གནས་བྱ།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་ནི།། སྔགས་དང་ཕོ་ཉས་ཡང་ཡང་དགུག། དྲག་ཏུ་བཀུག་ལ་ལིང་གར་བསྟིམ།། ལིང་ག་ཙ་ཀྲའི་བར་དུ་གཞུག། ཙཀྲ་སྐོར་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ།། ཐུན་ཁྲག་རྫས་ཀྱིས་བྲབ་པ དང།། གསད་ཟློག་ཞི་བ་ཕྱིར་ལ་བསྐོར།། དེ་བཞིན་བསྲུང་གཟིར་ཕྱིར་ལ་བསྐོར།། དགུག་དང་དབང་རྒྱས་ནང་དུ་བསྐོར།། དབྱེ་དང་དཀྲུག་པ་གན་ལོག་བསྐོར།། སྔགས་ནི་ཀླག་ཐབས་འཁོར་བ་གཅེས།། རིག པའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་དཔག།གནས་ནི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས།། སྤྱི་ནི་ལྷ་སྲིན་འདུས་པ་དང།། སྒྲུབ་ཁང་གཉན་པོའི་རྩེ་ལ་བསྐོར།། བྱེ་བྲག་ཞི་རྒྱས་དབང་དང་གསུམ།། རང་ཉིད་གནས་པའི་ཁང་པར་ བསྐོར།། དབྱེ་དཀྲུགས་བསད་པ་དུར་ཁྱེར་རམ།། རྩི་ཤིང་མི་སྐྱེ་ཡ་ངའི་གནས།། ལྷ་སྲིན་འཁྲག་པའི་ས་རུ་བསྐོར།། བསྲུང་བཟློག་དགྲ་བཟློག་ཁ་བསྟན་བསྐོར།། རིག་པ་བཟང་པོས་དཔག་པར་བྱ།། བསྐོར་ཚད ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཞིང།། ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐོར་བཞག། ཚེ་ནོར་རྒྱས་བྱེད་ཙ་ཀྲ་ནི།། བསོད་ནམས་མི་སྐྱེ་བར་དུ་བསྐོར།། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཙཀྲ་ནི།། གང་དམིགས་དབང་དུ་འདུས་པར བཞག།དྲག་པོ་ཚར་གཅོད་ཙཀྲ་ནི།། ནམ་དགོས་དུས་སུ་བསྐོར་བྱ་ཞིང།། ཤོལ་དུས་རྟེན་གྱི་འོག་ཏུ་མནན།། དུས་ཚོད་ལོ་ཟླ་བཟང་པོ་དང།། ཚེས་དང་གཟའ་སྐར་བཟང་རྩིས་ལ།། དབང་དར་རྒྱས་པའི་ཙིཀྲ་ བསྐོར།། དོན་དམ་ཐུགས་ཀྱི་ཙཀྲ་ནི།། ངས་མེད་རྒྱུན་པར་བསྐོར་བར་བྱ།། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་སྟོང་ལ།། ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཙཀྲ་བསྐོར།། ལོ་ཟླག་གཤེད་དང་ཚེས་གྲངས་བསྟུན།། གཟའ་སྐར་བདུད་དང་དགྲ གཤེད་ལ།། དྲག་པོ་བསད་བཟློག་ཙཀྲ་བསྐོར།། འཇིག་དང་མི་མཐུན་ཚེས་གྲངས་ལ།། ལྷ་དབྱེ་དྲག་པོའི་ཙཀྲ་བསྐོར།། དེ་ཡང་རིག་
Chinese
帕拉或者珍宝器皿，五谷的糌粑和血肉等，各种肉类和精华甘露陈设，黄金酒不能缺少。特别是陈设誓言物，息法陈设白三素供品，增法陈设甜三素供品，怀法陈设红三素供品，诛法陈设毒血供品。分神之物用烟熏，陈设不和之分物。具有誓言的咒师和具有戒律的比丘，迎请说法使之欢喜，与愿望目标相结合而安立。息增目标之诸神，以及所有阎罗傲慢者，迎请供养和赞颂。真实融入坛城中，开眼灌顶作加持。之后所要成办之事，用咒语和使者再三勾招。猛烈勾招融入于灵牌中，灵牌置于坛城之间。坛城旋转方法有三种，用朵玛血肉物涂抹等，息灾寂静向外旋转。同样，守护禁制向外旋转。勾招和增怀向内旋转。分离和扰乱反向旋转。咒语念诵方法旋转重要。智慧的聪慧同样衡量。处所分为共同和特殊两种。共同是神鬼聚集处，以及修行房殊胜之顶上旋转。特殊是息增怀三种，在自己所住的房间里旋转。分离扰乱杀害在坟场或者，草木不生恐怖之地，神鬼争斗之地方旋转。守护回遮，回遮敌害面朝旋转。用好的智慧来衡量。旋转的量，疾病邪魔敌障碍等，寂静的轮不旋转安放。寿命财富增长的坛城，直到福德不生之间旋转。统摄三界的坛城，在所缘对境融入怀中安放。诛法摧毁的坛城，何时需要之时旋转，闲暇时压在像的下面。时间年月好，日期和星宿好计算，旋转怀摄增长的坛城。真实义心之坛城，无我恒常旋转。秋月中旬的初一，旋转息灭的坛城。年月宿曜和日期数相符，星宿鬼和敌害时，旋转诛杀回遮坛城。毁坏和不和的日期数，旋转分神诛法的坛城。这也是
English
Pala or precious vessel, five grains of zan and meat blood, etc., various meats and essence amrita are arranged, and golden wine cannot be missing. In particular, the vows are shown, and the white three elements are arranged for the peaceful offering. The sweet three elements are arranged for the increasing offering. The red three elements are arranged for the empowering offering. The poisonous blood offering is arranged for the wrathful offering. The objects of separation of gods are fumigated with incense, and the objects of separation of disharmony are arranged. The mantra master with vows and the monk with precepts are invited to teach the Dharma and make them happy, and combined with the aspiration goal and established. The gods of the peaceful and increasing goals, and all the Yama arrogant ones, are invited to offer and praise. Truly integrated into the mandala, the eyes are opened, and empowerment is given. Then, what is to be accomplished is repeatedly summoned by mantra and messenger. Fiercely summoned and integrated into the lingam, the lingam is placed between the chakras. There are three ways to rotate the chakra, such as smearing with blood and flesh, etc., and the peaceful and pacifying are rotated outwards. Similarly, protection and restraint are rotated outwards. Summoning and empowerment are rotated inwards. Separation and disturbance are rotated in reverse. The method of reciting mantras is important to rotate. The wisdom of intelligence is also measured. The place is divided into common and special. The common is the place where gods and demons gather, and the top of the auspicious practice room is rotated. The special is the three of peaceful, increasing, and empowering, and rotated in the room where you live. Separation, disturbance, and killing are rotated in the cemetery or, the terrifying place where plants do not grow, the place where gods and demons fight. Protection and reversal, reversal of enemies face rotation. Measure with good wisdom. The amount of rotation, diseases, evil spirits, enemies, obstacles, etc., the peaceful wheel is not rotated and placed. The chakra that increases life and wealth is rotated until merit does not arise. The chakra that unites the three realms is placed in the object of focus and integrated into the heart. The chakra that destroys the wrathful is rotated when needed, and when free, it is pressed under the image. The time, month, and year are good, the date and stars are calculated well, and the chakra of empowerment and increase is rotated. The chakra of the true meaning of the heart is rotated constantly without self. On the first day of the middle of autumn, the chakra of pacification is rotated. The year, month, and constellation match the number of days, and when the stars, demons, and enemies are present, the chakra of wrathful killing and reversal is rotated. On the number of days of destruction and disharmony, the chakra of separation of gods and wrathful is rotated. This is also